לעבעדיק מיט טויט
קיין איינער קענען אַנטלויפן טויט און די טרויער איבער די אָנווער פון אַ ליב געהאט איינער וועט בייַטן קליין פון לאַנד צו לאַנד. אָבער, מינהגים ביי און נאָך טויט זענען וויידלי אַנדערש פון לאַנד צו לאַנד.
ביז אַהער ארויס אויף טיילאַנדבלאָג אונטער דעם טיטל 'צװישן הימל און ערדא מעשה װעגן א קרעמאציע טיילאַנד. דאָס מאָל עפּעס מער וועגן דער אָנדענקונג פֿונעם נפטר, אַ טראַדיציע וואָס אין אַ סך פֿאַלן וועט נישט פֿאָרקומען ביז אַ צײַט שפּעטער. געווענליך וועט די קרעמאציע אליין פארקומען דריי, פינף אדער זיבן טעג נאך דעם טויט. דעפּענדינג אויף די פינאַנציעל סיטואַציע פון דער משפּחה, אַ קאַמעמעריישאַן וועט פּאַסירן נאָך איין אָדער צוויי יאָר, אין וואָס די געסט זענען דערקוויקט מיט עסן און טרינקען און אין וואָס די מאָנקס און די וואַט שפּילן אַ הויפּט ריטואַל ראָלע. דעם קאַמעמעריישאַן איז אַ פאָרעם פון טאַם בעבל (מאכן זכות), אַ באַגריף דיפּלי איינגעווארצלט אין טייַלענדיש קולטור.
צוזאַמען
אלעס מוז אראנזשירן פאר דער אנקעטע און פאמיליע, פריינט און למעשה די גאנצע לעבעדיקע קהילה שפילן אין דעם א וויכטיקע ראלע. אַלעמען העלפט צוגרייטן די עסנוואַרג, צולייגן טישן און טשערז און שטעלן אַרויף די ינדיספּענסאַבאַל געצעלט ווי זון שוץ. De Wat גיט די אויבן מאַטעריאַל פּלוס גרויס פּאַנס, קעטאַלז, פּלאַטעס, גאָפּל - לעפל, און אַזוי אויף.
דער צוגרייטונג
אַפֿילו פֿאַר אַ לעפיערעך קליין קאַמעמעריישאַן, עס איז גרינג צו רעכענען אויף בייַ מינדסטער אַ הונדערט געסט און פֿאַר דעם מוזן זיין געקויפט אַ פּלאַץ פון ינגרידיאַנץ פֿאַר די מאָלצייַט, ניט צו דערמאָנען די נייטיק טרינקען. נאָך אַלע, אַ באַגעגעניש אָן עסן און טרינקען איז אַנטינגקאַבאַל פֿאַר די טייַלענדיש. עס קען ויסקומען מאָדנע פֿאַר פילע וועסטערנערס, אָבער די נייטיק זאכן זענען אויך פּערטשאַסט פֿאַר די פאַרשטאָרבן. א העמד, שיך, פּאַנס, און אַ זיצן מאַטע זענען זאכן וואָס ער אָדער זי קען דאַרפֿן אין די וילעמ האַבאָ.
די אפיציעלע צערעמאָניע
די קאַמעמעריישאַן צערעמאָניע איז ינישיייטיד דורך מאָנקס וועמענס נומער איז שטענדיק מאָדנע. ארו ם פינ ף אזײגע ר אי ן אװנט , זיצ ן ד י מאנקעס , אײנע ר דע ם צװײט ן אוי ף א פלאטפארמע . די פאָרשטעלן זיצן נידעריקער פֿאַר זיי, מיט די פרויען זענען די גרויס מערהייַט. אין דער געגנט פון די מאָנקס איז אַ קליין מין פון גייסט הויז מיט אַ גלאז סלוי אָנגעפילט מיט שטיק פון ביין פון די פאַרשטאָרבן מענטש. א פאָטאָ פון דעם מענטש אין קשיא איז נישט פעלנדיק און לעבן עס זענען די פּערטשאַסאַז געמאכט פֿאַר די פאַרשטאָרבן. געזונט עקוויפּמענט איז אויך ניט פעלנדיק און דעמאָלט די תפילות פון די מאָנקס אָנהייבן, וואָס זענען מאַנאַטאַנאַס פֿאַר די ניט-טייַלענדיש. א ווייסע פאדעם לויפט פון די גלאזער סלוי אריין אין די הענט פון די פאָרשטעלן מאנקס. זייער באפרייט איז די רואיגע אטמאספערע, סיי ביי די מאנקס, סיי ביי די אנווייזענע. טײל מאל װערט אפילו לאכן און גערעדט צװישן דאװענען. ס'איז זיכער נישטא קיין שפור פון טרויער.
עטהען
ס׳דוכט זיך, אז אזא דערמאנונג איז פאר א סך א טאג־טעגלעכע דערשיינונג, ווארים עס איז באוואונדערן צו זען, ווי זיי האבן זיך צוזאמענגעארבעט און צוגעגרײט א ברייטע פארשיידנקייט שפייז צו אנפילן די פילע הונגעריקע מאגן. אגב, די געסט קענען נישט הנאה האבן דערפון איידער די מאנקים האבן געגעסן, זיי נוצן נאר זייער ווייניג פון די עסן וואס מען שטעלט פאר זיי, ווי עס פאסט פאר א מאנך. ווען זיי גייען אוועק נאכן מאלצייט, באקומט יעדער וואס איז דא פאר זייער געלט און עס זעהט אויס ווי א מסיבה. מוזיק, עסן און טרינקען, וואָס מער קען אַ מענטש ווילן.
אין שפּעט אָוונט גייען די געסט אהיים צופֿרידן, ווײַל דעם אַנדערן טאָג איז ווידער אַ פֿרי, דאַן דאַרף מען ווידער זײַן גרייט זיבן אַזייגער פֿאַרן המשך פֿון דער צערעמאָניע.
דע ר צװײטע ר טאג
זיבן אזייגער אינדערפרי זענען די מאנקס ווידער אנגעקומען אויפן צווייטן טאג און מען האלט ווייטער מיט די דאווענען. דער ווייַס פאָדעם לויפט פון די גלאז סלוי אין די הענט פון די נייַן מאָנקס אין דעם פאַל. אַלע אָנװעזנדיקע האָבן געבראַכט פֿון דער הײם אַ שיסל אָדער פּאַן רײַז. אי ן א געװיס ן מאמענט , שטײ ט זי ך יעדע ר אויפ ן או ן צעטײל ט ד י רײז , װא ם ז ײ האב ן געבראכט , צװיש ן ד י שיעל ן פא ר ד י מאנקעס . אין איין מאָמענט, איינער פון די מאָנקס באוועגט צווישן די פאָרשטעלן. מיט אַ בעכער וואַסער אין איין האַנט און אַ קליין בינטל בלומען אין דער אנדערער, שפּריצט ער וואַסער אויף די פאָרשטעלן. אַזוי לינקס און רעכט עס איז עטלעכע כילעראַטי און דער מאָנק אין קשיא קענען אויך לאַכן אויב עמעצער איז ברייטהאַרציק ענדאַוד מיט וואַסער. די טייַלענדיש פאָן אויך באַקומען זיין טיילן און וועט שפּילן אַ ווייַטער ראָלע אין די אַפּקאַמינג ריטואַל.
צו די וואט
פון דעם הויז פון די פאַרשטאָרבן איינער דעמאָלט גייט צו פֿיס צו די וואַט. די פאָטאָ און די זאכן געקויפט פֿאַר די פאַרשטאָרבן זענען גענומען צוזאמען אין די פּראָצעסיע. אויף אַ באַזונדער טאַץ, די גלאז סלוי, ענלעך צו אַ אָרן, טראגט די טייַלענדיש פאָן און אַ פּעקל פון קטורת סטיקס. אין די וואַט, די גלאז סלוי איז געשטעלט אין אַ נישע לעבן אַ לאַנג וואַנט און די פאָטאָ און אנדערע אַרטיקלען זענען געשטעלט אויף די שטאָק אין פראָנט פון די נישע. די טייַלענדיש פאָן איז אַטאַטשט צו אַ הויך באַמבו שטעקן מיט די בלעטער נאָך אין די שפּיץ. א גרויםע צאל פון די אנװעזנדע שטײען דעמאלט בײם און מיט געלע כוחות גײט דער מעטער־לאנגער שטעקן מיט פאן אין דער לופט און װערט דאן פארפעסטיקט אין דער ערד. די פאָרשטעלן שטעלן אַ קטורת שטעקן אין דער ערד און ענדלעך זאָגן די פארזאמלט מאָנקס אַ תפילה נאָך וואָס די צערעמאָניע איז געענדיקט. די זאכן וואָס מענטשן האָבן געקויפט פֿאַר די פאַרשטאָרבן באַקומען אַ דעסטיניישאַן אין די וואַט.
עסן ווידער
לויטן גוטן מנהג דאַרף מען דאָך ווידער עסן עסן, דער עולם גייט צוריק צום הויז. עס איז אַ פּלאַץ פון האַלב עסנוואַרג און אויף דעם מאָרגן בראַנטש איז אַפֿילו יקספּאַנדיד מיט סוויץ. די פאָרשטעלן דאמען זיצן צוזאַמען און שמועסן אַ סך. אגב, דער זכר טייל לאזט זיך נישט אן אין דעם ענין. ארום מיטאג הויבן זיך אן די דאמען מיט די כלים און קלערן אלערליי זאכן. אין די נאָכמיטאָג אַ נומער פון מענטשן דערשייַנען און ברעכן אַראָפּ די געצעלט און צוריקקומען טשערז און טישן צו די וואַט.
ימפּרעסיוו
עס אַלע מיינט דיסאָרגאַנייזד אָבער פילע זענען קאַמיטאַד צו צוריקקומען אַלץ אַרום די הויז צו זיין אָריגינעל שטאַט. ס'איז נישט געפֿרעגט געוואָרן, נאָר ס'איז נאָר אַ פֿאַרשטאַנדיקייט, אַז מען קומט זיך אין אַזאַ אומשטענדן זיך צו הילף.
אי ן ד י דאזיק ע צװ ײ טע ג האב ן אל ע באזוכע ר איבערגעגעב ן א קאנװער ט מי ט אינהאלט , אל ם צושטייערונ ג צ ו ד י היפּש ע קאסט ן פא ר דע ר פאמיליע . אַז אויך איז אַ פאָרעם פון טאַם בעבל. ווו אַנדערש קענען איר געפֿינען אַזאַ אחדות אין אונדזער פיל מער דעוועלאָפּעד מערב געזעלשאַפט?
יאָ, מוזיק, טרינקען, עס קוקט ווי אַ פּאַרטיי, ניין, עס איז אַ פּאַרטיי
קאַרפּע דים, קוקטונג מאָרלם, אָנשטעלן אַן אָרקעסטער און טאַנצן
איר באַשרייַבן איזאַן טנאָים. אין די רעשט פון טיילאַנד, און זיכער אין די הויפט פּליינז, די זאכן זענען אַנדערש און פיל שטילער.
איך האב שוין אנטיילגענומען אין עטלעכע 'קאָממעמאָראַטיאָנס' אין די ישאַן און די בלויז לעצטע 1 מאָרגן. די ריטואַל פון די מאָנקס איז גוט דיסקרייבד, ווי געזונט ווי די אַטמאָספער און די סעודה!
אַן אָפּעראַטאָר פון אַ טאַקסי אָפיס אין פּאַטטייַאַ איז געשטארבן מיט מער ווי אַ יאָר צוריק בעשאַס אַ מאַשין פאָר צו זיין היים, לעבן טשיאַנג-מאַי.
עטלעכ ע טע ג שפעטע ר אי ז דע ר בודקע ר װידע ר געעפנ ט געװאר ן דור ך זײ ן טאכטער .
עטלעכע חדשים שפּעטער, די בוט איז געווען פארמאכט פֿאַר אַ ביסל טעג, בשעת אַ טוץ פאָטאָס פון די פאַרשטאָרבן פאטער זענען געהאנגען.
װע ן ד י טאכטער ס אי ז װידע ר געװע ן אנװעז , הא ב אי ך פו ן נײגערי ק געפרעג ט װעג ן װ י או ן פארװאם .
עס איז געווען אַ קאַמעמעריישאַן אין משפּחה און פריינט צו צייכן די 100 יאָרטאָג פון די פאַטאַל צופאַל.
איך טאָן ניט וויסן אויב אַ קאַמעמעריישאַן נאָך 100 טעג איז קאַסטאַמערי, אָבער איך טראַכטן די צייט ראַם איז זייער פּאַסיק צו באַקומען צוזאַמען און זען ווי אַלעמען איז טאן.
גלייך נאך א פטירה איז געווענליך אן איבערפלוס פון אינטערעסן און די קרובים זענען פארשטענדליך נאך ערנסט אויפגערודערט, און אויב איינער האט דאן שוועריגקייטן נאכאמאל אויפצונעמען דעם אשכול איז א זכרון אפט צו שפעט נאך א יאר אדער מער, בשעת די נאענטע קרובים ענדיגן זיך דערווייל אָפט אין א ריק.
א 100-טאָג אפשאצונג ווי אַז סאָונדס ווי אַ פּלאַץ צו מיר, אָבער ווידער, איך האָבן קיין געדאַנק אויב עס איז פּראָסט פיר אין טיילאַנד אָדער ערגעץ אַנדערש.
וואָס איז דיסקרייבד אויבן ווי קאַמעמעריישאַן איז נאָרמאַל אין טיילאַנד נאָך 100 טעג און איז גערופן טאַמבון. אויך דאָס איז געווענליך אַ יום-טובדיקע מעשה, מיט עסן, טרינקען און טאַנצן, ווײַל מען האַלט, אַז דער נפטר איז צוריק געקומען און הייבט אָן זײַן קומענדיקן לעבן. איך האב אָפט געזען אַז מענטשן גיין אַזוי ווייַט ווי צו צושטעלן אַ קליין מיניאַטורע הויז, גאַנץ מיט אַ טעלעוויזיע.
אזו י װער ט דע ר פארשטארבענע ר באגריס ן אי ן זײ ן נײע ם לעבן , או ן אי ך הא ב אפטמא ל איבערגעלעב ט ד י דאזיק ע פײערונ ג אי ן דע ר אומגעגנ ט פו ן טשיאנגרא .
זייער רעקאַגנייזאַבאַל. מייַן פרוי איז פֿון Nakhon Si Thammarat.
90% פון די אויבן איז ריכטיק. ערשט נאכן טויט איז דא א וואך 8 נעכט און טעג. אויף די אַכט טאָג, די גוף איז קרעמאַטעד.
נאָך 7 טעג אַלע צו די היכל און נאָך 100 טעג נאָך אַ קאַמעמעריישאַן
נאָך פּונקט איין יאָר, די רעשט זענען צעטיילט צווישן ענטוזיאַסץ.
ווי ווייט איך ווייס און האב איבערגעלעבט דא אין ישאן, קומט פאר א דענקבארקייט בערך א וואך נאך דער קרעמאציע דעם קומענדיגן וויקענד, און נאך 100 טעג. דער ציל פון די מיטינגז איז ווידער צו ווייַזן כּבֿוד און רעספּעקט צו די פאַרשטאָרבן, און צו באַטראַכטן אין וואָס מאָס די קרובים קען אָדער קען נישט נאָך דאַרפֿן הילף און שטיצן. די מיטינגז געדויערן האַלב אַ טאָג, עס איז עסן און טרינקען, די קעגנצייַטיק באַציונגען זענען פארשטארקט (אָדער נישט!) מיטינגז זענען ניכטער ווי דיסקרייבד.