לייענער סאַבמישאַן: אַרייַנגאַנג אין די המקדש
הייַנט אַ ביסל דערהייַנטיקן וועגן לעבן דאָ. דעם אָפּרוטעג, אַ קוזינע פון נוי וועט אַרייַן די בודדהיסט טעמפּל דאָ פֿאַר דרייַ חדשים. נישט אזוי, איך גיי אהין אויף מיין מאפעטי, ניין, ניין, ניין. דאָס כאַפּאַנז מיט גרויס צערעמאָניע ווען דער מענטש טורנס 25. דאס יינגל איז אַ פאַכמאַן זעלנער און איז אויף לאָזן פֿאַר אַז צייַט.
די סעראַמאָוניז אָנהייבן אויף דער ערשטער טאָג מיט גאָלן די קאָפּ. וועגן די איבעריקע ווייס איך נישט. דאן לייגט ער אן דעם מאראנץ ווייקל און מען לייגט איבער אים א סארט דורכזיכטיגע ווייסע שטאף עמברוידערד מיט גאלדענע פאדעם, ווייזן אז ער איז א אנהייבער. עס קוקט קיוט אויף אים.
די שוועסטער צוגרייטן אַ ריזיק סומע פון עסנוואַרג, גרייט פֿאַר די ווייַטער מאָרגן. די גאנצע אָרגאַניזאַציע איז צוזאַמענאַרבעט. א ברודער נעמט זאָרגן פון די פאַרווייַלונג טייל, דאַנסערז און אַזאַ. א שוועסטער עריינדזשיז די ייַזנוואַרג, טישן. אן אנדער די עסנוואַרג צושטעלן. יעדער פון די אַכט ברידער און שוועסטער האט אַ אַרבעט.
די געסט שפּריצן אַרײַן
א שלעפער וועט דעמאלט געשאַפֿן ווערן אויפֿן עפֿנטלעכן וועג און מע וועט אויפֿשטעלן 25 טישן, מיט אָרט פֿאַר 8 מענטשן פּער טיש. עס איז נישט געווענליך צו צולייגן עפעס פון די מוניציפאליטעט, א היתר אדער עפעס אזוינס. ניין, נאָר שטעלן אַ פּלויט און איר זענט פאַרטיק. עס איז אַ קליין באַגעגעניש, בלויז 230 מענטשן זענען דערוואַרט.
א 'קייטרינג פירמע' שטעלט אויף א מין פעלד-קיך און הייבט אן ארבעטן. דערווייל דרינגלט זיך אריין די געסט, משפּחה אין די ברייטסטע זינען, מיליטערישע חברים פונעם יינגל, חברים פון מאמע, לערערס, טאטע, פאליציי און פון דער מוניציפאליטעט. אַ גענוגיק צושטעלן פון וואַסער און אַלקאָהאָליקער יבערבייַסן איז גרייט פֿאַר מענטשן צו וואַרעם זיך.
עס איז אַ גרויס אָוונט צו עסן אַרויס. א ביסל ווינטל, אַ קליין בינע פֿאַר די טייַלענדיש דאַנסערז וואָס לייווז עס מיט לענד מווומאַנץ וואָס ספּאַנטייניאַסלי מאַכן מיר פילן קראַנק צו מיין צוריק. פֿאַר אנדערע, זייער מויל וואַסער ווען זיי זען אַלע דעם. דאָס איז באגלייט דורך שטאַרק טייַלענדיש מוזיקאַליש רידאַמז. צומ גליק, איך בין ווייַט פון די ריז רעדנער, איך געלערנט פון דערפאַרונג ביי פריערדיקע מאל.
איך טאָן ניט טאַקע ווי יסאַן קוויזין
דערנאָך די עסנוואַרג איז געדינט, פינף קאָרסאַז. עס איז אויך די נייטיק טרינקען אויף די טיש. אויפמערקזאמקייט , אי ז קײ ן שנאפ ס ני ט געטרונקע ן ב ײ אונדזע ר טיש , או ן דא ך פארשװינד ט זי ך ד י פלאש ע האנג טאנג ן אוי ף א נעפלטיק ן װעג . די עסנוואַרג איז פון מיטלמעסיק קוואַליטעט, אַ ביסל קיילים פאַרברענען מיין וווולאַ שוואַרץ. אגב, איך האב בכלל נישט ליב די יסאן קוויזין, עס איז מיר צו שווער. דערצו, זיי נוצן טיילן פון הינדל און פיש וואָס איך טאָן ניט טאַקע אָפּשאַצן.
אַז איך װײַז נוי אױס, אַז דאָס עסן איז נאָר אַזױ, זאָגט זי, אַז דאָס איז אין דער משפּחה ניט געטאן איז, דעם מין פון קריטיק. גוט קוקט? פּונקט ווי אין נעטהערלאַנדס, עס איז געוויינטלעך צו געבן אַ בייַשטייַער אין אַ קאָנווערט. דאָס ייִנגלס מאַמע גייט צווישן די טישן מיט אַ גרויסן איינקויפן זעקל און זאמלט זיך. זי האט ניגאָושיייטיד אַ פּרייַז פון 1200 באַט (30 עוראָס) פּער טיש פֿאַר די עסנוואַרג.
אָוקיי, איך האָבן געהאט עס בייַ 11.00:4, די מנוחה האלט סמודלי. צומארגנם שטײט נוי אויף XNUMX אזײגער צו װײטער פארארבעטן די שוין צוגעגרײטע הויפן שפײז. איך שטעקן צו מיין נאָרמאַל פרישטיק, ברויט מיט קלעם, יאָגורט, טיי און פרוכט.
אין פּראָצעסיע צו דעם דאָרף
שפעטע ר גײע ן מי ר אי ן א פראצעסיע ן מי ט אויטאמאביל ן דור ך דע ם דארף , צו ם בית־מקדש , צ ו באפריי ן דע ם קוזינע . אויף די פראָנט איז אַ רירעוודיק מוזיק סיסטעם מיט פינף גרויס ספּיקערז (אַ מין פון מאָדערן פאַס אָרגאַן מיט מאָטאָר פאָר). דערנאָך פיר פּויק שטעלט אויף אַ שאַסי געמאכט פון וועלאָסיפּעד רעדער באגלייט דורך פינף מוזיקער פון די אַרמיי קאָר.
דערנאָך אַ פּיק-אַרויף מיט די מאָנק-צו-זיין. דער טאטע האלט איבערן קאפ א גאלד־פארבירטע פאראט, אנדערש װאלט דער נײער נאקעטער מירמלמל געברענט. אין אַ צווייטן פּיק-אַרויף עס איז אַ דזשייגאַנטיק גאָנג אַז באָבע סאָונדס מיט רעגולער ינטערוואַלז צו האַלטן די ווילידזשערז אויף זייער טאָעס. דערנאָך גייען צען קאַרס. אַזוי מיר גיין דורך די טיפענישן פון דעם דאָרף.
נאָך אַ בשעת די פאַס אָרגאַן ברייקס אַראָפּ און דער מאָטאָר סטאַפּס. צומ גליק, עס איז אַ קראָם נירביי וואָס פארקויפט ביר. דאָ קען מען ווידער פֿאַראייניקן דאָס ליבלעכע מיט די נוצלעכע(ס). ווען מיר קומען צום בית המקדש, קומט דער אָנהייבער נישט ארויס פון טראק. ניין, ער טאר נישט אָנרירן די שמוציקע ערד, דער ברודער נעמט אים אויף די פּלייצעס. די גאנצע פּראָצעסיע גייט אַרום דעם טעמפּל דריי מאָל, נאָך די זון.
לשון־קודש פֿאַרשטײ איך נישט ― און נוי אויך נישט
וויכטיג, ווייל איך האב געהערט פון א פאראנג, אז אויב מען דרייט זיך אויפן אומרעכט וועג, דארף מען נאכאמאל אלעס טוהן. די היכל מאָנקס באַגריסן די נייַ-געקומענער. דער סוף פון אַלץ איז אַ לאַנג סעסיע פון מאַנאַטאַנאַס ספּעלז פון די מאָנקס. איך פֿאַרשטײ דאָך גאָרנישט, איך בעט נוי פֿאַר אַ דערקלערונג. זעט אויס אז זי קען אויך די ניסלעך, די מאָנקס נוצן אַן אַלטע שפּראַך אין תפילות, שייַכות צו סאַנסקריט.
עס איז אַ מיסטעריע פֿאַר מיר ווען די וילעם ווייסט ווען צו מאַכן אַ וויי. נוי דערקלערט אז רוב פרויען קומען יעדן טאג אין בית המקדש און דערפאר וויסן ווי און וואס און רעאגירן צו געוויסע קלאנגן.
נאָך די שעפעדיק טעג פון עסן און טרינקט, דער יינגל וועט האָבן צו פּאַמעלעך אַראָפּ. דאָס הייסט שלאָפֿן אויף אַ שווערן ייבערפלאַך, אויפֿשטיין 5:6, דאַוונען, גיין XNUMX:XNUMX, באָרוועס, אויפֿן וועג צום דאָרף אָפּנעמען פֿרישטיק פֿון די אײַנוווינער. איין מאָלצייַט אַ טאָג און בלויז וואַסער. און געגאנגען צו בעט פרי. אַזוי עס וועט קומען צוריק באטייטיק סלימד אַראָפּ. הייַנט בייַ נאַכט מיר זענען געגאנגען צו כעזשבן אַ געשמאַק פּיצאַ בייַ די איטאַליעניש און אונדזער געדאנקען זענען מיט די נייַ מאָנק.
דערלאנגט דורך Klaas
יינגל איז משמעות אין אַ שטרענג טעמפּל.
דאָ אין דער דאָרף די מאָנקס קומען פשוט צו קלייַבן זייער פרישטיק אין שיך.
לעבן איז אַ גרויס טעאַטער שטיק און עס זענען סינז וואָס פּאַסירן איבער די וועלט וואָס זענען נישט פֿאַר מיר. אָבער היי, מיר זענען נישט אַלע די זעלבע און דאָס איז נאָך גאַנץ אומשולדיק און משמעות נייטיק צו דערפאַרונג אין לעבן פֿאַר די דורכשניטלעך טייַלענדיש. מענטש אין זיין דייווערסיטי בלייבט ווונדערלעך.