'Một farang tìm kiếm điều gì ở một người nông dân đến từ Isaan?'
Nếu bạn trò chuyện ở Thái Lan với một người đến từ Bangkok, người tự coi mình là tầng lớp trung lưu, đôi khi bạn sẽ nghe thấy những lời khái quát hóa đau đớn khi nói đến việc lựa chọn bạn đời của một farang. Tuần trước tôi đã trò chuyện với một người dân Bangkok tại một bữa tiệc thông qua một người quen chung. Người đàn ông nói tiếng Anh tốt và có quan điểm mạnh mẽ về chủ đề này. Bạn có thể đọc báo cáo về cuộc trò chuyện này, theo phong cách phỏng vấn, sau phần giới thiệu trong bài viết này.
Thái Lan là quốc gia có hệ thống phân cấp và giai cấp xã hội có tác động đáng kể đến cuộc sống hàng ngày và các tương tác xã hội. Trong xã hội có giai cấp này, các cá nhân phải chọn bạn đời từ cùng một tầng lớp xã hội, một thực tế giúp củng cố cả cấu trúc xã hội và mối quan hệ gia đình. Quy tắc bất thành văn này thúc đẩy sự hòa hợp trong cộng đồng và đảm bảo duy trì các chuẩn mực và giá trị xã hội. Tuy nhiên, động lực của những kỳ vọng truyền thống này đang bị áp lực do toàn cầu hóa và sự tương tác ngày càng tăng với các nền văn hóa khác, đặc biệt là thông qua mối quan hệ giữa phụ nữ Thái Lan từ vùng Isaan và đàn ông phương Tây.
Nằm ở phía đông bắc Thái Lan, Isaan thường được coi là kém phát triển hơn so với thủ đô Bangkok và các trung tâm đô thị khác. Điều này dẫn đến nhận thức chung của một số cư dân thành phố rằng người Isan, với lối sống nông thôn và phong tục truyền thống, không đáp ứng được các tiêu chuẩn 'văn minh' của tầng lớp xã hội thượng lưu Thái Lan. Khoảng cách này càng trở nên rõ ràng hơn trong bối cảnh các mối quan hệ cá nhân và hôn nhân, nơi việc chọn bạn đời từ một tầng lớp xã hội khác thường được coi là vi phạm điều cấm kỵ về văn hóa.
Trước những động lực xã hội phức tạp này, chúng tôi trình bày một cuộc phỏng vấn với một người đàn ông Thái Lan đến từ Bangkok, người bày tỏ sự không hiểu và không đồng tình với mối quan hệ giữa đàn ông phương Tây nước ngoài và phụ nữ Isaan Thái. Theo ông, những người phụ nữ này thiếu trình độ và sự tinh tế mà ông tin là cần thiết ở tầng lớp thượng lưu của xã hội Thái Lan. Cuộc trò chuyện này không chỉ cung cấp cái nhìn sâu sắc về niềm tin cá nhân của người được phỏng vấn mà còn làm sáng tỏ những quan điểm xã hội rộng lớn hơn và những định kiến khắc nghiệt vẫn còn tồn tại ở Thái Lan đương đại.
Farang tìm kiếm điều gì ở một người nông dân đến từ Isaan?
Người nước ngoài: Chào buổi chiều, ông Somchai. Cảm ơn bạn đã đồng ý nói chuyện với tôi. Bạn có quan điểm mạnh mẽ về sự năng động của xã hội ở Thái Lan, đặc biệt là mối quan hệ giữa nam và nữ người nước ngoài đến từ Isaan. Bạn có thể cho chúng tôi biết thêm về điều đó?
Somchai: Một cách tự nhiên. Hãy nhìn xem, không có gì bí mật khi nhiều đàn ông từ phương Tây đến đây và quan hệ với phụ nữ từ Isaan. Và thành thật mà nói, tôi không hiểu nó. Tại sao bạn, với tất cả các lựa chọn (tài chính) mà bạn có, lại chọn một người thuộc tầng lớp xã hội thấp nhất? Những người phụ nữ này đến từ những vùng nông nghiệp khó khăn, có ngôn ngữ, ẩm thực và văn hóa riêng. Thông thường người Isaanians có ít học vấn và cách cư xử của họ cũng có nhiều điều đáng chê trách.
Người nước ngoài: Bạn nói về cách cư xử và giáo dục. Bạn có thể nói cụ thể hơn về những khuyết điểm mà bạn thấy ở những người phụ nữ này không?
Somchai: Hãy nhìn xem, nhiều người trong số những người phụ nữ này hầu như không biết cách cư xử thông thường trên bàn ăn hoặc các tiêu chuẩn lịch sự khác. Toàn bộ sự hiện diện của họ, cách họ nói chuyện, cách họ ăn mặc, đều thể hiện sự thiếu tiền bạc và văn minh. Đơn giản là họ không có trình độ như chúng tôi đã quen ở Bangkok. Như thể họ đến từ một thế giới hoàn toàn khác, cách xa thế giới của chúng ta. Một số lượng lớn phụ nữ từ Isaan đang hoạt động trong ngành công nghiệp tình dục hoặc làm những công việc đòi hỏi tay nghề thấp, điều đó chưa đủ sao?
Người nước ngoài: Tuy nhiên, nhiều đàn ông nước ngoài lại chọn quan hệ với những phụ nữ này. bạn giải thích điều đó thế nào?
Somchai: Tôi nghĩ đó là vấn đề bóc lột. Những người đàn ông này được hưởng lợi từ tình hình kinh tế của những người phụ nữ này. Có lẽ họ cũng thấy thuận tiện khi những người phụ nữ này xuất thân từ tầng lớp 'thấp kém hơn', vì họ cho rằng họ có thể thống trị hoặc kiểm soát họ bằng cách khiến họ phụ thuộc vào họ về mặt tài chính. Đó là một loại động lực quyền lực mà tôi thấy rất khó chịu và chắc chắn là không thể sánh bằng. Đó là lý do tại sao những mối quan hệ kiểu này thường thất bại.
Người nước ngoài: Bạn có hiểu rằng quan điểm của bạn có thể bị coi là thiên vị hoặc thậm chí xúc phạm không?
Somchai: Tôi hiểu rằng không phải ai cũng chia sẻ quan điểm của mình, nhưng đây là việc duy trì một mức độ văn minh và văn hóa nhất định trong xã hội chúng ta. Tôi không nói rằng những người phụ nữ này không có khả năng thay đổi hay thích ứng, nhưng có sự khác biệt rõ ràng về xuất thân và cách giáo dục mà không thể bỏ qua.
Người nước ngoài: Bạn thấy tương lai của những mối quan hệ giữa đàn ông ngoại quốc và phụ nữ Isaan như thế nào?
Somchai: Khó mà nói ra được. Có lẽ với thời gian và giáo dục, khoảng cách có thể được thu hẹp. Nhưng nó đòi hỏi nỗ lực có ý thức từ cả hai phía, không chỉ từ những phụ nữ đến từ Isaan, mà còn từ những người đàn ông nước ngoài chọn quan hệ với họ. Họ phải nhận thức được tầng lớp văn hóa và xã hội mà họ đang ở trong đó.
Người nước ngoài: Cảm ơn ông đã dành thời gian và hiểu biết sâu sắc, ông Somchai. Nhưng tôi muốn nói rằng tôi không đồng ý với bạn. Vợ tôi cũng người Isaan, học vấn không cao nhưng chắc chắn có trình độ. Và tôi rất hạnh phúc với cô ấy.
Somchai: Vâng, tất nhiên các bạn có thể hạnh phúc với nhau bất chấp sự khác biệt về giai cấp. Tuy nhiên, xã hội Thái Lan lại nhìn mọi việc theo cách khác. Tôi hy vọng quan điểm của tôi góp phần vào một cuộc thảo luận rộng rãi hơn về những vấn đề này.
Tôi sẽ hỏi quý ông đó rằng liệu có thể đảm bảo rằng mọi người ở Thái Lan đều có thể được hưởng một nền giáo dục và giáo dục tốt hay không. Không phải ai cũng may mắn sinh ra trong gia đình giàu có. Nơi bạn sinh ra quyết định tương lai của bạn. Hơn nữa, tôi không nghĩ rằng người giàu sẽ lịch sự hay trung thực hơn, đó chính xác là điều mà quý ông này muốn nói. Trong phần của chúng tôi, bạn là ai cũng quan trọng như bạn là ai và đó là một điều tốt.
Một phần không đồng ý với ý kiến của bạn. Tương lai của bạn cũng một phần được quyết định bởi tính cách của bạn. Chúng tôi có một người bạn tốt đến từ Loei. Có một chị gái và một anh trai và được giao nhiệm vụ chăm sóc đàn bò. Trường học chỉ dành cho anh trai cô. Tuy nhiên, cô ấy thực sự muốn đi học và do đó phải đảm bảo rằng cô ấy đã tự mình đạt được điều này. Thậm chí đã hoàn thành 2 năm đại học bằng khoản vay của chính phủ. Hiện nay có công việc rất tốt và sống ở Chiang Mai. Vì thế cũng tùy vào tính cách mà họ có vâng lời gia đình hay không.
Điều đó hoàn toàn chính xác, Nicky thân mến. Tôi thậm chí còn nghĩ rằng nhiều người về hưu ở Farang lớn tuổi sinh ra trong một gia đình đông con, nơi cha làm việc chăm chỉ và lâu dài là một thợ thủ công còn mẹ là người điều hành gia đình. Trong một gia đình như vậy, cơ hội tiếp tục học tập chỉ giới hạn ở mức giáo dục trung học. Dựa trên tính cách, nhiều đứa trẻ trong số đó đã có một cuộc sống tốt đẹp, một phần vì hoàn cảnh sau đó tốt đẹp. Và cho đến ngày nay: các con tôi có sự nghiệp tuyệt vời vì chúng học hành chăm chỉ, trong khi cả tôi và người vợ quá cố của tôi đều xuất thân từ những gia đình có thu nhập thấp. Bọn trẻ không có tấm gương nào từ chúng tôi khi đi học. Nhưng điều họ nhận được là sự kiên trì và ý thức tốt về bản thân. Tôi cũng thấy điều đó trong môi trường Thái Lan hiện tại của mình. Ví dụ: con gái của một người quen lúc đó đã bị bạn trai làm cho có thai. Cô đã phải dừng việc học của mình. Nhưng khi con trai lên 5 và vào tiểu học, cô cũng bắt đầu đi học lại và hiện đang là trưởng văn phòng ngân hàng tại chỗ.
Tôi có cảm giác rằng đây không phải là về sự khác biệt giai cấp, kinh tế xã hội cao và thấp, mà là về sự khác biệt trong phong tục tập quán giữa Bangkok và Isaan. Suy cho cùng, nhiều (hậu duệ của) người Isan sống ở Bangkok đã thích nghi với phong tục ở Bangkok ở một mức độ nhất định, chẳng hạn như về ngôn ngữ và quần áo. Đối với tôi, dường như có nhiều sự khác biệt về văn hóa hơn là sự khác biệt về địa vị. Tôi nhớ những lời phàn nàn về sự phân biệt đối xử đối với một bác sĩ-chuyên gia giỏi, người bị coi thường vì nguồn gốc Isan, màu da hơi sẫm và giọng Isan nhẹ của anh ta. Tôi nghe thấy giọng điệu phân biệt chủng tộc hơn trong câu trả lời của ông Somchai. Nguồn gốc chứ không phải địa vị đóng vai trò chủ đạo.
Ông Somchai cũng phải cẩn thận, cuối cùng, mẹ của cố Quốc vương Bhumibol, vợ của Hoàng tử Mahidol sau Songkla, có xuất thân rất khiêm tốn. Cha và mẹ cô đều là người buôn bán ở chợ. Và ba người vợ cuối cùng của Vua Vajiralongkorn đều thuộc tầng lớp trung lưu.
Vâng Tina,
Thái Lan cần tất cả mọi người để có một xã hội cân bằng.
Chúng ta sẽ cảm thấy thế nào nếu ngày mai tất cả, tất cả mọi người từ Isan sẽ rời Bangkok, chẳng hạn, trong một tháng!
Điều này sẽ đẩy Thái Lan đến bờ vực phá sản!
Không có thuế, tài xế tàu điện ngầm và tàu trên cao. Nhân viên phục vụ, người dọn dẹp, đầu bếp và đầu bếp từ các nhà hàng bình thường nhưng cũng nổi tiếng. 80% của 7-XNUMX đóng cửa. Rác sẽ chất đống trên mái nhà, kèm theo chuột. Các quán bar và giải trí chạy trên Isaners.
Bangkok/Thái Lan xuất hiện tiêu cực trên mọi tin tức và chương trình truyền hình trên toàn thế giới.
Vì vậy, ông Somchai chắc hẳn rất vui khi nhiều người Farang bị cư dân Isan thu hút, bởi đó cũng là lý do khiến hàng chục triệu người nước ngoài đến thăm Bangkok. Không chỉ dành cho Cung điện Hoàng gia, War Arun và Wat Pho.
Đếm nút thắt của bạn Khun Somchai!
Thật không may, mọi chuyện còn đi xa hơn, cách đây vài năm đã có những người "cấp cao" tự tuyên bố có quan điểm rằng không nên trao quyền bầu cử cho nông dân nghèo và người dân nông thôn, bởi vì những người dân nông thôn đó quá ngu ngốc để bỏ phiếu. , việc bỏ phiếu cho một chính phủ nên được dành cho những người Thái thành thị “phát triển” và có xã hội tốt hơn.
Những người Thái này chắc chắn chưa bao giờ nghe nói đến sự phân biệt đối xử và may mắn thay nó chưa đến mức này.
Ông. Arno
Thật là vớ vẩn. Có rất nhiều nông dân là những người phụ nữ tuyệt vời. Ông Sumchai đến từ Bangkok thường là người có định kiến lớn.
Đó là điều mà nhiều người ở những vùng như Isaan gặp khó khăn. Sự kiêu ngạo của quý ông đó.
Tôi từng làm việc nhiều với đồng nghiệp Thái Lan (tất cả đều đến từ Bangkok) và có những người phụ nữ khá tốt nhưng không ai có thể thay thế được vợ Isan của tôi.
Cảm giác ưu việt toát ra từ đó. Duy trì khoảng cách ở mọi cấp độ bằng cách duy trì quyền lực như một thiểu số 'tự tôn'. Ồ, điều đó đã từng xảy ra ở châu Âu. Những người quý tộc đã kết hôn với những người quý tộc và đó là lý do chính đáng để có một tình nhân, thuộc tầng lớp thấp hơn, nhưng sẵn lòng. Ở Thái Lan nghe có vẻ quen thuộc với 'mia noi' phải không? Phải chăng đó cũng là nét đặc trưng của nền văn hóa xã hội truyền thống vĩ đại của Thái Lan? Cưới 'người khác' vì hình ảnh nhưng với tầng lớp thấp kém 'đáng ghét' vì niềm vui. Đạo đức giả ở mức tốt nhất của nó.
Nhưng cũng như ở châu Âu, nó cũng sẽ thất bại ở đây. Thông qua toàn cầu hóa và giáo dục bình đẳng tốt hơn. Nhưng trên hết là bằng tiền: người mới giàu. Bởi vì bạn với tư cách là 'người được nâng cao về mặt văn hóa và xã hội' thì có ích gì nếu vì hoàn cảnh, bạn không thể kiếm được một xu? Đúng vậy, vậy thì bạn kết hôn với một người đẹp Isan may mắn với rất nhiều baht…. Ngày văn hóa xã hội. Nó đến muộn hơn một chút ở Thái Lan, cũng như mọi thứ…
Ý tưởng gắn thẻ giá cho mọi người thật là kinh khủng.
Ví dụ về Bangkok so với Isaan thì ai cũng biết, nhưng ở Isaan nơi tôi sống có những người tự coi mình tốt hơn những người khác, ở đây trong ngôi làng nơi tôi sống có một số Moobaan, bạn không bao giờ thấy những người sống ở làng đó lễ hội.
Tôi có một ví dụ rất hay khác, khi tôi chưa sống ở đây nhưng đã ở đây 3 tháng một năm, vợ chồng tôi luôn tổ chức tiệc BBQ khoảng một tuần trước khi tôi về Hà Lan.
Mọi người đều được chào đón và điều đó luôn rất dễ chịu, bây giờ chúng tôi có hàng xóm mới, một giám đốc đã nghỉ hưu của một công ty lớn cùng vợ và con gái, tôi đã nói chuyện với anh ấy một lần và chúng tôi cũng đã tham dự tiệc tân gia và tôi có ấn tượng rằng họ là những người tốt, cho đến khi anh ấy đột nhiên đứng dậy và rời khỏi bữa tiệc với rất nhiều cử chỉ, người đàn ông không hiểu rằng tôi cũng đã mời một thanh niên thiểu năng trí tuệ, cậu bé này biết mọi người trong làng và là cậu bé thân thiện nhất Tôi biết, anh ấy thường làm những công việc lặt vặt cho chúng tôi và mọi người trong làng thực sự đảm bảo rằng anh ấy không thiếu thứ gì.
Mối liên hệ không còn nồng ấm với người hàng xóm mới nữa mà là với người vợ của anh ta, người mà làm sao có thể khác được, xuất thân từ một gia đình giản dị.
Tôi có thể đưa ra một vài ví dụ nữa, thật sốc khi một số người coi thường người khác.
Thái độ của người hàng xóm mới xuất phát từ Phật giáo. Phật giáo, giống như một số phong trào triết học và tôn giáo, không có nguyên tắc bình đẳng. Thái Lan và khu vực lân cận, cộng với Trung Quốc và Ấn Độ, cùng chiếm hơn một phần ba nhân loại, theo định nghĩa có sự bất bình đẳng giữa con người với nhau. Ngay từ khi sinh ra, trẻ đã làm quen với nguyên tắc này và được dạy để truyền bá nguyên tắc này. Người Thái sẽ “scan” nhau lần đầu tiên khi gặp nhau trước khi làm bất cứ điều gì với nhau. Wai là sự khởi đầu của nó. Điều này được triển khai nhiều khi gặp ai đó có địa vị cao hơn rõ ràng. Người hàng xóm cho thấy điều ngược lại. Anh ta rời đi với rất nhiều náo động, nhưng nếu bạn là gia đình thì anh ta sẽ yêu cầu đuổi cậu bé đi.
Ở thế giới phương Tây, kể từ thời kỳ Khai sáng vào thế kỷ 18, đã có xu hướng hướng tới sự bình đẳng, và bởi vì điều đó không bao giờ có thể đạt được, ít nhất là hướng tới sự bình đẳng. Những thế kỷ trước đó là thời kỳ của sự cai trị và phân cấp tuyệt đối. Vào năm 2024, tôi có thể kể tên nhiều ví dụ trong đó một người hoàn toàn không muốn ở gần người kia. Nhưng thực sự: với một chút đồng cảm và tinh thần thể thao hơn, người hàng xóm sẽ xử lý việc nhìn thấy cậu bé hàng xóm theo cách khác. Điều đó có thể thể hiện tính cách tuyệt vời, nhưng hóa ra anh ấy không có nó. Rốt cuộc, ở Thái Lan, quy tắc là: đầu tiên là tôi, sau đó không có gì trong một thời gian, và sau đó là bạn! Đọc báo và xem truyền thông.
Somchai có thể hiểu điều đó, nhưng nếu mọi người đều vui vẻ thì không vấn đề gì.
Chà, đó là một môn học khó vì rất dễ bị rơi vào những quyền thiêng liêng trong môn học này. Nhưng trên thực tế, Farang không thường xuyên chọn cô ta, mà là cô ta đã chọn anh ta. Và nơi những người phụ nữ đó làm việc thường là ao cá ở Pattaya. Và chính những người phụ nữ đó mới mang theo mẻ cá của họ đến Isan.
Một cái không phải là cái kia.
Hoàn cảnh cũng có thể tạo ra và/hoặc thay đổi con người.
Tất nhiên là không áp dụng cụ thể cho Isaners…. Có nhiều vùng nghèo ở Thái Lan mà bạn ít nghe nói tới.
Nhưng trong số những người khác:
– hiện đang làm việc/sống ở Bangkok và thỉnh thoảng trở về và cảm thấy tốt hơn so với những người cùng làng trước đây, giờ họ kiếm được nhiều tiền hơn…
– bây giờ đã kết hôn với một farang và bây giờ tự coi mình có địa vị cao hơn và (đi đến) khoe khoang với những người dân làng cũ rằng họ có tiền hoặc nhà riêng của họ...
Bạn thậm chí còn nhìn thấy nó ở lẫn nhau ở Hà Lan và Bỉ
Nó phụ thuộc vào tính cách của người đó. Một số sẽ thay đổi khi hoàn cảnh của họ thay đổi, số khác thì không.
Tôi nhìn thấy những ngôi nhà khổng lồ ở Udon Thani, ngôi nhà nào cũng đẹp hơn ngôi nhà kia. Nó giống như một cuộc cạnh tranh giữa các falang để chứng tỏ với vợ rằng họ giàu có. Tôi rất hiểu ông Somchai về điều đó. có lẽ là phù rể có nghĩa là bạn sẽ không bao giờ gặp một người đàn ông Thái Lan trên 65 tuổi với một phụ nữ Thái Lan có thể là con gái anh ta
“.có lẽ người đàn ông tốt nhất có nghĩa là bạn sẽ không bao giờ gặp một người đàn ông Thái Lan trên 65 tuổi với một phụ nữ Thái Lan có thể là con gái anh ta”
Với tư cách là vợ/chồng hợp pháp, có lẽ không trực tiếp...
Nhưng liệu có mối quan hệ giữa một người Thái 65+ và phụ nữ Thái trẻ hay không lại là chuyện khác.
Hans thân mến, tôi nghĩ bạn đang hiểu sai vấn đề. Ở Thái Lan, một người đàn ông Thái Lan giàu có trên 65 tuổi đảm bảo rằng ông cảm thấy thoải mái với phụ nữ ở độ tuổi của cháu gái mình. Thái Lanblog cung cấp nhiều thông tin, cũng trong lĩnh vực này. Về hiện tượng Mia Noi xem: https://www.thailandblog.nl/?s=mia+noi&x=0&y=0
Tôi nghĩ nó phần lớn là sai. Tôi có ấn tượng rằng tương đối nhiều người Farang không có trình độ học vấn cao và do đó có nhiều điểm tương đồng hơn với phụ nữ ở Isan. Và tất nhiên tôi không có ý nói đến những điểm mà theo người được phỏng vấn, phụ nữ Isan không có)
Nó không phải là. Theo tỷ lệ, hầu hết những người xa cách với phụ nữ Isan chắc chắn có trình độ học vấn cao hơn, nhưng vì họ chỉ phải cạnh tranh với người yêu cũ ở Hà Lan nên giờ đây họ lựa chọn sự bình đẳng hơn về quan hệ và tình cảm. Chỉ cần hỏi: Tôi có kiến thức về HBO++, Tino và Maarten được đào tạo về y tế, các biên tập viên của Peter đến từ CNTT, Ronny là cựu lính thủy đánh bộ, Hans Bos là nhà báo, Erik là chuyên gia về thuế, v.v. Và còn nhiều người Farang đến nghỉ hưu ở Thái Lan và đón tuổi già với người phối ngẫu Isan thì sao. Làm thế nào họ có thể kiếm được tài sản của mình? Tất cả những người được đề cập chắc chắn không phải là ít nhất về mặt trí tuệ.
Xin lỗi, tôi có cảm giác rằng ông người nước ngoài muốn giải quyết điều gì đó ở đây, mà ông ấy muốn để Khun Somchai, trong chừng mực tồn tại của ông ấy, bày tỏ suy nghĩ của mình.
Tôi nghĩ hầu hết mọi người nước ngoài sẽ biết lý do tại sao nhiều người trong chúng ta tiếp xúc với tầng lớp xã hội thấp hơn này.
Không phải những người phụ nữ này kém hơn những người được gọi là tầng lớp xã hội cao hơn, những người may mắn được sinh ra trong một cái nôi khác, nhưng không!!
Do sự quản lý yếu kém của tầng lớp được gọi là thượng lưu trong nhiều năm, nhiều người thực sự không có cơ hội được học hành tốt.
Không có gì đáng ngạc nhiên khi nhiều người cuối cùng phải làm việc tại một trang trại ở đâu đó ở Isaan hoặc trong khu vực lao động được trả lương cực kỳ thấp.
Nếu bạn muốn bỏ lại sự nghèo khó vô vọng này phía sau, ước mơ duy nhất còn lại là tìm kiếm một nơi xa xôi trong cuộc sống về đêm hoặc nơi có nhiều khách du lịch lưu trú.
Những câu chuyện có người tình cờ gặp được một người phụ nữ ở chùa, cơ quan hay trường đại học cũng hiếm hoi như lá cỏ ba lá năm lá.
Tôi ngưỡng mộ một người phụ nữ có thể đương đầu với một hệ thống để giải quyết tình trạng nghèo đói gần như không thể chịu nổi.
Họ thường là những phụ nữ khá ham học hỏi và thường có nhiều tài năng hơn nhiều người thuộc tầng lớp được coi là khá hơn.
Và thường thì đó là những người phụ nữ này, người viết biết khá rõ lý do tại sao, và anh ta hoàn toàn không cần ý kiến của Somchai.
Gửi tới tất cả những người dân Bangkok “có thứ hạng cao”
Bạn là những người phân biệt chủng tộc giữa những người của bạn.
Tôi không bao giờ muốn bị rơi từ Bangkok. Những người này nghĩ rằng họ là người theo chủ nghĩa tinh hoa. Nhưng những người này cũng thật thảm hại, ngu ngốc, đang vật lộn với những vấn đề tôn thờ đối với một số tổ chức nhất định.
Vợ tôi (12 tuổi) cũng là con nhà nông. Khi tôi thấy cách gia đình tương tác với nhau và sự tôn trọng dành cho cha mẹ, những người phương Tây Hà Lan nói chung có thể học được điều gì đó từ điều đó. Chúng tôi sống ở Hà Lan. Đời sống xã hội ở Isaan không thể so sánh được với ở đây. Vợ tôi coi trọng lối sống truyền thống của người Thái và tôi có thể sống theo điều đó. Không giống như nhiều người bước vào đây ngày hôm nay, cô ấy sẽ luôn cư xử tôn trọng trong xã hội của chúng ta như khi cô ấy được nuôi dưỡng. Cô đã làm giáo viên một trường tiểu học ở Bangkok hơn 10 năm nên có cái nhìn sâu sắc hơn về cuộc sống. Cô ấy hoàn toàn không phải là một nông dân, chị gái và các anh trai của cô ấy cũng vậy, những người cũng có ý nghĩa rất lớn trong môi trường Isan của họ. Đạo đức làm việc của họ vẫn ổn. Đôi khi tôi cũng ngạc nhiên khi thỉnh thoảng đi cùng đến các dự án xây dựng của họ. Mọi người đều khác nhau (may mắn thay). Chắc chắn có những người nông dân thực sự, tất nhiên là tôi đã nhìn thấy họ, nhưng khía cạnh xã hội và con người nhìn chung tốt hơn ở Hà Lan và điều đó rất quan trọng.