Nhà Bunnag: Ảnh hưởng của Ba Tư ở Xiêm

Bởi Lung Jan
Đã đăng trong Bối cảnh, Lịch sử
tags: , , ,
15 Tháng Sáu 2022

Hoàng hậu Samlee (vợ vua Mongkut (Rama IV) của Siam) và các con gái (ảnh: Wikipedia)

Tino Kuis cũng chỉ ra trên Thailandblog vai trò quan trọng của người Trung Quốc trong việc thành lập quốc gia Thái Lan ngày nay. Rằng nó không phải luôn luôn xa xôi, Các nhà thám hiểm, thương nhân và nhà ngoại giao phương Tây đã gây ảnh hưởng tại triều đình Xiêm, như câu chuyện về gia đình Bunnag đã chứng minh.

Nguồn gốc của họ này không rõ ràng đối với nhiều nhà sử học, nhưng chắc chắn rằng nó được đề cập lần đầu tiên dưới triều đại của Vua Ekathotsarot, người trị vì ở Ayutthaya từ năm 1605 đến 1610. Triều đại của ông được đánh dấu bằng sự bùng nổ trong hoạt động buôn bán. Sự tăng trưởng kinh tế này lớn đến mức quốc vương bắt đầu tìm kiếm các lực lượng nước ngoài có kinh nghiệm để giúp điều khiển sự mở rộng này đi đúng hướng. Ông đã tìm thấy chuyên môn này ở anh em người Shiite Sheik Ahmad Qomi và Mohammed Said, trong số những người khác, những người đã đến thủ đô Xiêm vào năm 1602 bằng con tàu của họ từ Tainajahar ở Qom, Ba Tư. Trong một khoảng thời gian rất ngắn, họ đã thành lập được một công việc kinh doanh béo bở ở Ayutthaya. Thành công này không được chú ý và Sheik Ahmed đã được bổ nhiệm vào bộ máy quan liêu của Xiêm với tư cách là đi giữa giữa chính quyền Xiêm và thương nhân Hồi giáo từ Ấn Độ và Ả Rập.

Trong những năm tiếp theo, không chỉ thị trường chứng khoán của Sheik Ahmad dám nghĩ dám làm được thúc đẩy mà uy tín và hơn hết là quyền lực của ông cũng tăng lên. Ông trở thành tấm gương hội nhập thành công, không chỉ được bổ nhiệm làm Bộ trưởng Bộ Kinh tế Thương mại mà sau đó còn trở thành Samuha Nayok một loại tể tướng của vương quốc Ayutthaya. Người cháu trai đầy tham vọng không kém của ông là Mohammed Said Jr. đã tiếp bước ông và phục vụ trong nhiều năm với tư cách là một chức sắc cao cấp của triều đình cho vương miện Xiêm và cụ thể hơn là Vua Songtham, người trị vì từ năm 1610 đến năm 1628.

Một thời kỳ được đặc trưng bởi sự bùng nổ kinh tế và mở rộng hơn nữa thương mại với Nhật Bản, Anh, Pháp và đặc biệt là VOC của Hà Lan. Điều này đã làm cho gia đình, lúc đó lấy tên là Bunnag, không hề hấn gì. Họ kết hôn với các gia đình Mon nổi tiếng, những người theo truyền thống kiểm soát thị trường và phần lớn đời sống buôn bán của Ayutthaya. Thế hệ này qua thế hệ khác đều trở nên hữu ích trong thương mại và bộ máy hành chính của Ayutthaya. Do đó, Bunnag trở thành một trong những gia đình giàu có và có ảnh hưởng nhất trong khu vực rộng lớn hơn.

Johann Christoph Haffner: Odia ở Siam. Quang cảnh thị trấn cổ Ayutthaya, Siam, Thái Lan. In ở Augsburg vào khoảng năm 1700.

Không lâu trước khi Ayutthaya bị người Miến Điện tàn phá bằng lửa và gươm vào năm 1767, một Bunnag đã kết bạn với Hoàng tử Thongduang, sau này là Vua Rama I. Khi Rama I thành lập triều đại Chakri và xây dựng Bangkok thành thủ đô của mình, Bunnag này thuộc quyền sở hữu trực tiếp của ông. Bunnag kết hôn với một người em họ của quốc vương mới và do đó củng cố mối quan hệ của anh với người bạn thời thơ ấu của mình. Tầm quan trọng của ông đã được khẳng định khi ông được bổ nhiệm vào khoảng năm 1804 với tư cách là calahom hoặc Bộ trưởng Quốc phòng. Một danh mục đầu tư đặc biệt quan trọng trong triều đại non trẻ và mong manh. Tầm quan trọng và quyền lực của gia đình Bunnag chỉ tăng lên trong những năm tiếp theo; Đặc biệt là khi mối quan hệ gia đình càng được củng cố vì mẹ của Rama II thuộc thị tộc. Mối quan hệ này một lần nữa dẫn đến các chức vụ bộ trưởng và chức thống đốc Bangkok. Bunnag này, một nhánh khác của nhánh gia đình này, được đặt tên vào năm 1822 phrakhlang, Bộ trưởng Bộ Tài chính và Quan hệ Đối ngoại, vị trí chủ chốt tuyệt đối trong vương quốc.

Khi Rama II qua đời vào năm 1824 mà không chỉ định người thừa kế ngai vàng, gia đình Bunnag đã đứng về phía Hoàng tử Chetsadabodin, con trai của một người vợ lẽ của Rama II, người sẽ lên ngôi với tên gọi Rama III. Trong thời gian trị vì của ông (1824-1851), vị trí cao của gia đình Bunnag đã được khẳng định. Bunnag này đã nổi tiếng với tư cách là thuyền trưởng của quân Xiêm trong Chiến tranh Xiêm-Việt (1841-1845) và chỉ huy thành công hạm đội phong tỏa cảng Sài Gòn.

Ví dụ, em trai của Dit, That Bunnag được bổ nhiệm làm calahom. Tuy nhiên, dưới thời Vua Mongkut hoặc Rama IV, gia đình sẽ đạt đến những đỉnh cao xã hội cao nhất. Sau cái chết của Rama III, Bunnag này đã ủng hộ ứng cử viên của Mongkut, lúc đó là một nhà sư. Người sau sẽ không bao giờ quên điều này và sau khi Dit qua đời, hai người con trai của ông là Chuang và Kham đã trở thành những người bạn tâm giao của ông. Từ đó, Chuang được phép tự gọi mình là Chaophraya Sri Suriawong và giữ vị trí cao nhất là bộ trưởng quốc phòng trong khi Kham trở thành bộ trưởng tài chính mới.

Không thể phủ nhận đỉnh cao quyền lực và ảnh hưởng đã đến với gia đình vào tháng 1868 năm 1883 khi Mongkut qua đời. Chaophraya Sri Suriawong được bổ nhiệm làm nhiếp chính cho người thừa kế nhỏ tuổi Hoàng tử Chulalongkorn. Nhiều người lo sợ rằng Sri Suriawong sẽ lạm dụng động lực và tự mình nắm quyền. Nhưng điều này không bao giờ xảy ra. Như một phần thưởng cho lòng trung thành của mình, ông được phong tước hiệu Somdetch Chaophraya, danh hiệu cuối cùng được ban tặng trong lịch sử Xiêm La. Sau cái chết của Sri Suriawong ở Ratchaburi vào năm XNUMX, quyền lực của gia tộc Bunnag suy giảm rõ rệt. Sự toàn năng của họ từ lâu đã trở thành cái gai đối với các gia đình quý tộc khác. Sự ghen tị của họ đã phá hoại Ngôi nhà của Bunnag. Con trai của Chaophraya Sri Suriawong Won Bunnag được thừa nhận là Samuha Kalahom và được phép mang tước hiệu Chaophraya Surawong Waiyawat, nhưng mọi người đều thấy rõ rằng thời kỳ hoàng kim của gia đình đã qua.

Những cải cách mạnh mẽ mà Vua Rama V thực hiện vào những năm XNUMX trong chính quyền và các cơ quan hành chính nhằm chống lại tệ chuyên quyền, lạm quyền và tham nhũng cuối cùng đã giết chết họ….

4 Phản hồi cho “Nhà Bunnag: Ảnh hưởng của Ba Tư ở Xiêm La”

  1. Tino Kuis nói lên

    Bổ sung tốt đẹp Lũng Jan.
    Vâng, triều đại Chakri. Cha của vị vua đầu tiên, Rama! (r. 1782-1809) có cha là người Mon và mẹ là người Trung Quốc. Hai quý tộc Bunnag quan trọng nhất dưới triều đại của Rama III (r. 1824-1851), Dit và That Bunnag được đề cập ở đây, có tổng cộng 43 người con trai. Tôi không biết chuyện gì đã xảy ra.

    Bạn thực sự có thể so sánh ảnh hưởng của gia đình Bunnag với cộng đồng người Hoa, cụ thể là sự hỗ trợ lẫn nhau và sự phụ thuộc vào quốc vương và hoàng gia, đặc biệt là về mặt tài chính. Có lẽ có sự khác biệt này. Cộng đồng người Hoa từ lâu đã duy trì mối quan hệ chặt chẽ với quê hương Trung Quốc của họ, cả dưới thời đế quốc, nước cộng hòa và nhà nước cộng sản, cũng như với cộng đồng người Hoa ở Đông và Đông Nam Á. Tôi tin rằng điều đó không áp dụng cho gia đình Bunnag. Tôi không thể tìm thấy ở đâu họ có mối quan hệ lâu dài với Đế quốc Ba Tư.

    Câu chuyện này cũng nhấn mạnh sự đa dạng to lớn của Xiêm/Thái Lan. Có thứ gọi là văn hóa Thái Lan không?

  2. Geert nói lên

    Bài báo rất hay, mặc dù sự suy giảm của họ được kể một cách ngắn gọn. Gia đình đó bây giờ ở đâu?

    • Tino Kuis nói lên

      Nó vẫn là một gia đình quan trọng nhưng ít hơn trước. Hầu hết các thành viên đều chuyển sang Phật giáo, nhưng vẫn có một số thành viên vẫn theo đạo Hồi. Họ thuộc về “những người Muslim tốt bụng”, tức là trung thành với Nhà vua và Nhà nước.

      Ví dụ như Tej Bunnag, nhà ngoại giao và nhà sử học nổi tiếng (1943- nay).

  3. cậu bé chăn trâu nói lên

    Đối với những người muốn biết thêm về gia đình thú vị này, có trang web: http://www.bunnag.in.th
    Chủ yếu bằng tiếng Thái. Nhưng đó không thể là một vấn đề đối với nhiều người sành Thái Lan ở đây.


Để lại bình luận

Thaiblog.nl sử dụng cookie

Trang web của chúng tôi hoạt động tốt nhất nhờ cookie. Bằng cách này, chúng tôi có thể ghi nhớ cài đặt của bạn, cung cấp cho bạn một ưu đãi cá nhân và bạn giúp chúng tôi cải thiện chất lượng của trang web. đọc thêm

Vâng, tôi muốn có một trang web tốt