Trong cùng một ngọn lửa, đất sét cứng lại và sáp chảy ra
Tiêu đề là một câu nói hay của Ngài Francis Bacon (1561-1626), một triết gia và chính khách người Anh, đáng để suy ngẫm khi bây giờ có một thảm họa quốc gia, vốn không cần phải là một thảm họa.
Lúc này, người dân không nghĩ ra ngoài câu hỏi làm thế nào để thoát khỏi vùng nước hôi thối đó. Có sự bối rối và tuyệt vọng giữa các công dân của Bangkok và các nơi khác khi chính phủ của chúng tôi tiếp tục đấu tranh với việc quản lý khủng hoảng và mọi trách nhiệm khác. Thailand có thể chưa trở thành một quốc gia thất bại, nhưng rõ ràng là chúng ta có một chính phủ thất bại.
Nhưng suy nghĩ về phía trước ít nhất vẫn là một bài tập có giá trị trong việc thiết lập hướng đi và duy trì sự tỉnh táo của chúng ta.
Theo như tâm trí quốc gia tập thể của chúng tôi có liên quan, vẫn chưa có bất kỳ dấu hiệu nào về hướng đất sét từ tuyên bố trên. Lượng nước dư thừa đã thất bại trong việc tạo ra sự thống nhất quốc gia cần thiết để giải quyết vấn đề. Thay vào đó, chúng ta thấy và nghe thấy những cuộc cãi vã trẻ con của các chính trị gia với nhau, chỉ tay, ích kỷ thái quá, trộm cắp trắng trợn của những người được cho là phục vụ công chúng, thiếu kỷ luật và coi thường các nguyên tắc.
Nhưng cũng có những người cống hiến không mệt mỏi và cống hiến thời gian của mình cho các nạn nhân lũ lụt, giúp đỡ họ trong hoàn cảnh khó khăn và cố gắng xoa dịu tình hình khủng khiếp. Không phù hợp với tiêu đề hấp dẫn, điều mà những người đó dù sao cũng không muốn. Chính những người bình thường đã làm theo lời dạy của Đức Vua: đắp những chiếc lá vàng trên lưng Đức Phật. Đây là những người không muốn hoặc mong đợi sự nổi tiếng, sự công nhận, thù lao hay thậm chí là một lời cảm ơn. Họ là niềm hy vọng mà chúng ta vẫn tìm thấy ở đất nước vô vọng này.
Âm thanh hướng tới tương lai duy nhất thỉnh thoảng nổi lên là âm thanh tái thiết sau trận Nước Lụt. Những tiếng nói đó đã nói về một “Thái Lan Mới”, như thể họ đang chia nhau miếng bánh ngân sách. Chiếc bánh này sẽ tiêu tốn của người nộp thuế hàng tỷ Baht và chúng tôi có thể sẽ phải vay tiền từ nước ngoài. “Thái Lan mới” này sẽ được tạo ra bởi “bụi đất” của chúng ta (trầm tích từ lũ lụt không có nghĩa ở đây) và từ sự bẩn thỉu này sẽ sinh ra nhiều thứ bẩn thỉu hơn.
Những người này sẽ tiếp tục chiếm giữ chiếc ghế quyền lực của họ trong một thời gian dài, để hút hết máu của một đất nước đang thụt lùi và nơi loạn lạc ngự trị. Vì chúng mà đất nước chúng ta đang mục nát từ trong ra ngoài. Mức sống của đất nước và người dân của chúng ta chiếm một vị trí thấp hơn nhiều trên cột vật tổ của những "con bạch tuộc" chính trị này so với sự giàu có của chính họ. Và trong suốt thời gian đó, chúng tôi tiếp tục gọi họ là “Thưa ông” hoặc “Bà” và khoanh tay theo điệu bộ chào để thể hiện sự tôn trọng khi chúng tôi chào đón họ.
Ở Thái Lan, cũng như ở những nơi khác trên thế giới ngày nay, dân chủ tồn tại để biện minh chứ không phải để kiểm soát và điều chỉnh. Nó hợp pháp hóa nạn cướp đường, ăn cắp của người dân không còn là tội ác ghê tởm bị pháp luật trừng trị. Thủ tướng Italia Berlusconi chỉ là một trong nhiều ví dụ chứng minh quan điểm này.
Khi một quốc gia bị tàn phá bởi thiên tai hoặc thảm họa do con người gây ra chẳng hạn như thời tiết khắc nghiệt hoặc chiến tranh, không chỉ có thiệt hại vật chất cần được sửa chữa. Mối quan hệ xã hội và văn hóa cũng quan trọng không kém. Khmer Đỏ xuất hiện do các cuộc ném bom bừa bãi của Mỹ dưới chế độ Lon Nol, chế độ này đã phá hủy mối quan hệ xã hội quý giá của xã hội Campuchia. Thời kỳ xây dựng nước Mỹ (1863-1877) sau Nội chiến đã phải trả giá bằng mạng sống của một trong những nhà lãnh đạo vĩ đại của thế giới, Abraham Lincoln. Chưa hết, hầu hết các nhà sử học đều tin rằng việc xây dựng đã kết thúc trong thất bại. “Nô lệ trở nên tự do: đứng trong một thời gian ngắn dưới ánh mặt trời, và từ từ quay trở lại chế độ nô lệ.”
Rất lâu trước những trận lụt này, Thái Lan đã phải hứng chịu những rạn nứt nội bộ về xã hội, chính trị và ý thức hệ. Bây giờ những rạn nứt đó có thể đã đạt đến điểm không thể hàn gắn. Cho đến nay, trận lũ lụt tồi tệ nhất trong 50 năm qua đã không thể khắc phục những khác biệt đó hoặc hình thành một sự thống nhất hoàn toàn mới. Tất cả những gì bạn thấy là các vết nứt ngày càng lộ rõ do hậu quả của thảm họa.
Nỗi thống khổ của lũ lụt và những gì chờ đợi các nạn nhân ở những vùng bị ảnh hưởng sau đó là vô cùng lớn vào lúc này. Do có nhiều tuyên bố sai lầm của chính phủ và tư lợi của các ông lớn chính trị, những người tin rằng họ không thể chê vào đâu được, nên khó có thể tưởng tượng được một sự phục hồi thành công. Sự thiếu quan tâm và cống hiến của tất cả các cầu thủ công khiến việc đạt được một kết quả tối ưu gần như là điều không thể.
Hòa giải và tái thiết dân tộc trong điều kiện tốt nhất là một nhiệm vụ khó khăn. Nó chỉ có thể thành công và bền vững nếu ban lãnh đạo của chúng ta có thể trung thực, nhìn xa trông rộng, sáng tạo, hiểu biết và trung thực về mục đích tôn chỉ hoạt động vì lợi ích chung. Các lợi ích được đầu tư đã thấm nhuần chính trị, nhưng chúng không được phép chiếm ưu thế vĩnh viễn, như trường hợp cho đến nay.
Chi phí xây dựng lại một đất nước - vật chất, xã hội và tinh thần - luôn cao. Nhưng việc trả giá như vậy có xứng đáng hay không là tùy thuộc vào chúng ta và đảm bảo rằng từng đồng xu đều có giá trị và không bị lãng phí cũng như mọi sự hy sinh sẽ không vô ích. Liệu chúng ta có thể trở về với sự bình yên trong tâm hồn, thứ mà giờ đây trở thành một thứ hàng hiếm và xa xỉ trên đất nước được mệnh danh là “Xứ sở của những nụ cười” này?
Tục ngữ Thái có câu: con diều chỉ lên cao nhất khi có gió to. Tùy thuộc vào mỗi chúng ta - không chỉ là một số ít những kẻ ngu ngốc đáng ngờ về mặt đạo đức với những tiếng nói lớn và những cánh tay dài - để quyết định vận mệnh chung và tập thể của chúng ta.
Việc chúng ta được làm bằng đất sét hay sáp là tùy thuộc vào mỗi chúng ta.
Cổ phần là tương lai chung của chúng tôi. Đó là thắng hay thua, không có gì gọi là hòa.
Chuyên mục của Pornpimol Kanchanalak trên tờ The Nation ngày 4 tháng 2011 năm XNUMX. Gringo dịch