Phong tục Thái Lan, hiểu không?
Tôi đã đến thường xuyên trong nhiều năm Thailand và tôi vẫn không hiểu một từ nào đó. Hãy để tôi bắt đầu bằng cách nói rằng đây là một đất nước nghỉ dưỡng tuyệt vời với những người dân thân thiện và một đất nước thú vị để sinh sống.
Đôi khi tôi tự hỏi tại sao Tiếng Thái tôn trọng người lạ một cách hoàn toàn không cần thiết, hoặc có lẽ tôi nên nói thế; chống lại người da trắng? Một trong những điều tiếp tục làm tôi ngạc nhiên và không thể quen được, đó là hành vi phục tùng mà tôi cho là như vậy. Một ví dụ: khi bạn đang ở trong một nhà hàng, những nhân viên đi ngang qua gần như co rúm người lại để không nổi bật hơn những vị khách khi họ đi ngang qua bạn. Bạn có thể gọi đó là một hình thức lịch sự và điều đó có lẽ đúng, nhưng nhìn từ con mắt phương Tây, ít nhất là với tôi, nó có vẻ rất phục tùng. Tại sao điều đó lại cần thiết, tôi tự hỏi.
Đền thờ
Một ví dụ hoàn toàn khác là việc cúng tế chứ chưa nói đến việc quyên góp tiền cho chùa. Và có vô số người như vậy ở đất nước này. Ngay cả những người Thái nghèo nhất cũng không ngần ngại quyên góp tiền để trùng tu chùa hoặc hỗ trợ các nhà sư.
Nó làm tôi nhớ lại một thời đã xa xưa khi các giáo sĩ vẫn còn nắm quyền ở các Nước Thấp.
Liệu nhận thức của chúng ta Thailand bao giờ sẽ diễn ra? Ý nghĩ này thoáng qua trong đầu tôi trong một lần vô tình viếng thăm chùa Wat Jong Soong ở Mae Sariang, được xây dựng từ năm 1838. Ở đó, mắt tôi nhìn thấy một tấm biển có dòng chữ: Phát triển chùa đồng nghĩa với phát triển đất nước. Việc mở rộng ngôi chùa này có liên quan gì đến sự phát triển của đất nước, tôi hoàn toàn bỏ qua tư duy kinh tế của mình. Cá nhân tôi có quan điểm gần như trái ngược về điều đó.
Tiêu đề của địa chỉ
Trong thời hiện đại này, chúng ta không còn sử dụng những danh hiệu lỗi thời như Weledelgestrenge Heer hay Vrouwe, Weledel rất uyên bác hay Weledel sinh ra. Gần đây thậm chí còn có một cuộc thảo luận tại quốc hội của chúng ta về việc bãi bỏ chức danh 'Thưa ngài' đối với một bộ trưởng hoặc thư ký nhà nước. Và tại sao chúng ta không nên gọi Thái tử của mình là Ngài thay vì Hoàng thân? Và nữ hoàng xuất hiện với tư cách là một quý bà hơn là một nữ hoàng.
Khi xem hình ảnh trên truyền hình Thái Lan, bạn sẽ thấy hình ảnh của hoàng gia Thái Lan, không thể so sánh với các chế độ quân chủ phương Tây.
Các chức sắc Thái Lan bò qua sàn về phía quốc vương và người thân của họ. Một điều tưởng chừng như rất bình thường đối với người Thái nhưng lại không thể hiểu được trong suy nghĩ phương Tây của chúng ta.
Tất nhiên, trong mắt người Thái, chúng ta cũng có những nét và phong tục lạ lùng nhất định. Làm thế nào mà một người Thái khi đến thăm đất nước chúng tôi lại nhìn thấy tất cả những con bò đực Hà Lan và những hành vi kỳ lạ của chúng?
Một đôi tai biết lắng nghe
Để làm được điều này, tôi đã nghe La và Faa, hai phụ nữ Thái Lan mà tôi biết. Giờ đây cả hai đã hiểu rõ hơn về đất nước chúng tôi và La thậm chí còn có được chứng chỉ hội nhập.
Lá nói: “Mười giờ tối trời còn sáng mà sao hàng quán đã đóng cửa rồi?” Faa gật đầu khẳng định và nói thêm: “Bạn thậm chí phải trả tiền cho một chiếc túi nhựa để bạn có thể đóng gói hàng tạp hóa của mình.” Tiếp tục nói: “Trong đầu chúng tôi bạn là người keo kiệt nhưng lại dịch là tằn tiện và rất khó khăn về tiền bạc”. Faa nhận thấy rằng cô ấy chưa bao giờ thấy ai làm việc trên đồng và tại sao bạn phải tự mình làm việc đó khi đi đổ xăng? Và đàn ông, bây giờ hãy chú ý đến nhận xét sau: “Xã hội của bạn có nhiều tình dục hơn xã hội của bạn. Thailand.” Dù theo lời các chị, chúng tôi vẫn phản ứng rất thẳng thắn về mọi việc nhưng tôi im lặng để lời nhận xét của La trôi qua.
Nhưng điều quan trọng nhất thốt ra từ miệng La là: “Tôi không hiểu tại sao bạn không nhận ra mình giàu có như thế nào và mọi thứ ở Hà Lan hoạt động tốt như thế nào”.
Kết luận
Vâng thưa đồng bào, đó phải là câu nói của hai cô Thái. Hãy đối mặt với nó; chúng tôi luôn càu nhàu. Các chính trị gia hứa hẹn rất nhiều nhưng không thực hiện được gì, đồng euro tiếp tục giảm, tỷ lệ thất nghiệp gia tăng, thuế cao một cách lố bịch, lương hưu của chúng ta bốc hơi, dịch vụ chăm sóc sức khỏe trở nên quá đắt, các ngân hàng là những kẻ hám tiền, các nước Nam Âu chỉ đang loay hoay, Ý và Pháp ngược đãi chúng tôi, những chế độ thưởng lố bịch mà lặp lại câu nói của La: “chúng tôi không biết mình giàu đến mức nào”.
Chà, nếu mức lương tối thiểu là 3-4 euro một giờ, sẽ có lợi cho (nhiều) nhà bán lẻ hơn nếu mở cửa đến 22 giờ tối hoặc có nhân viên phục vụ ở khắp mọi nơi. Bạn thấy tình dục thường xuyên hơn trên các phương tiện truyền thông ở đây. Và vâng, chúng tôi tương đối khá giả, nhưng mọi người luôn muốn nhiều hơn nữa.
Khó khăn về tiền bạc? Chà, một số người thích tiêu hết số euro kiếm được ngay lập tức hoặc đăng ký một khoản vay, trong khi những người khác lại thích để một số tiền sang một bên.
Tôi nghĩ ở Hà Lan tiền vẫn được quyên góp cho nhà thờ hàng tuần khi túi được mang đến hay còn gọi là thuế nhà thờ, đối với tôi điều đó cũng giống như quyên góp cho một ngôi chùa.
Tôi không phải là người đi nhà thờ, nhưng tôi cũng không chống giáo sĩ - Ở Bỉ, các linh mục và giáo sĩ khác được trả thù lao như một giáo viên. Điều đó có bình thường không và điều này có xảy ra ở Hà Lan không? Điều này chắc chắn không xảy ra ở Pháp.
Đó là lý do tại sao khi tôi buộc phải đến nhà thờ để dự tang lễ - đám cưới - hoặc lễ rửa tội - và họ luôn mang theo túi đồ nhà thờ (trong bình của chúng tôi cùng với chiếc bát) thì tôi đưa, và mọi người đều có thể nhìn thấy nó
0.01 xu.
Phangan thân mến, cha mẹ tôi đã rửa tội cho tôi tại Nhà thờ Cải cách Hà Lan. Lớn lên, chúng tôi theo học Trường Chủ nhật của Đội quân Cứu tế. Cuộc hôn nhân đầu tiên của tôi là với một cô gái Công giáo La Mã. Chúng tôi vừa mới kết hôn thì có người từ nhà thờ NH đến thăm chúng tôi. Chúng tôi đã không đến nhà thờ. Tôi nhớ lại sự đóng góp tự nguyện cho nhà thờ. Đó là một khoản đóng góp tự nguyện (theo ý kiến của tôi là bắt buộc) - mà bạn gọi là 'thuế nhà thờ' -, như tôi nhớ, từ 5 đến 10 phần trăm thu nhập của tôi. Tôi đã không làm điều đó. Theo thời gian, việc trục xuất thậm chí còn bị đe dọa. Sau đó, tôi tôn vinh bản thân và cho phép mình được hủy đăng ký.
Cuộc hôn nhân thứ hai của tôi là với một phụ nữ gốc Cải cách. Thỉnh thoảng tôi có đến nhà thờ. Túi thu gom được mang đến hai lần cho mỗi lần phục vụ. Các báo cáo thường xuyên đưa ra những món quà đôi khi lớn từ các thành viên nhà thờ, dù có do di chúc hay không. Nhà thờ Cải cách này khá phong phú. Nhưng họ cũng chăm sóc các thành viên. Trong những thời điểm khó khăn về tài chính, chúng tôi nhận được sự hỗ trợ tài chính từ phó tế.
Qua nhiều năm, tôi đã có được kiến thức về nhiều phong trào khác nhau trong Kitô giáo và Hồi giáo. Điều đó đã mang lại cho tôi rất nhiều sự rõ ràng và khiến tôi trở thành một người vô thần hơn. Về thu nhập của các nhà thờ Thiên chúa giáo và các ngôi chùa Phật giáo, thực tế không có sự khác biệt lớn như vậy. Cần có tiền để duy trì các tổ chức này. Cách tốt nhất để có được số tiền đó là liên tục nhắc nhở các thành viên rằng số tiền quyên góp rất quan trọng đối với hạnh phúc của họ, đặc biệt là ở thế giới bên kia. Và những người tin Chúa cực kỳ nhạy cảm với điều đó. Lênin đã nói cách đây 100 năm: “Đức tin là thuốc phiện của nhân dân”.
Khiêm tốn đi qua? Mặt khác, ở Miến Điện, họ thực sự bò qua bạn trên mặt đất, đôi khi tôi cảm thấy thực sự xấu hổ về điều đó, tôi nghĩ ở Thái Lan cũng không tệ lắm, vâng ở Isaan bề ngoài họ vẫn làm điều đó rất nhiều. Tôi nghĩ câu nói của 2 người phụ nữ này có ích cho những người còn lại, tôi có thể học hỏi được nhiều điều về bản thân qua con mắt của người nước ngoài, khi sống ở đây tôi cũng bắt đầu có cái nhìn hoàn toàn khác về Bỉ và người Bỉ, và vâng, chúng tôi phải làm gì có không? nó vẫn tốt so với hầu hết người Thái!!
Thỉnh thoảng khi tôi đọc tất cả những lời than vãn trên các phương tiện truyền thông từ quê nhà, tôi nghĩ ngày càng có nhiều điều đáng cười. Bây giờ tôi phải thừa nhận rằng chúng tôi có phần hư hỏng và đã rơi vào thời kỳ khó khăn, hay đúng hơn là trong trường hợp của tôi. thật tuyệt biết bao khi được là người Bỉ. Đây cũng là một phần lý do tại sao tôi có thể sống ở đây và vẫn có thể quay lại.
Tôi đồng ý với ông J. Jongen rằng việc xây dựng đền thờ có thể tốn ít công sức hơn. Thái Lan là một đất nước xinh đẹp, với những con người xinh đẹp và nhiều người nghèo khổ. Mặc dù có nhiều ngôi chùa nhưng lại có quá nhiều ngôi chùa được xây dựng và chúng quá lớn. Nền văn hóa Disney bao quanh nó, với quá nhiều khỉ và tất cả những nhà sư, điều đó có hơi quá đáng không? Đẹp cho khách du lịch. Nhưng điều đó có liên quan gì đến ý nghĩa của Đức Phật không? Các nhà thờ Công giáo La Mã thậm chí còn lớn hơn và xa hoa hơn. Trong mọi trường hợp, phương Tây đã trải qua thời kỳ phục hưng và tôi nghĩ người dân Thái Lan cũng đã sẵn sàng cho điều đó. Thêm một chút niềm tin vào người dân và bớt đi một chút vào các tu sĩ và những Sinterklaas khác.
Tôi đã sống ở Krohat, vùng nghèo nhất Thái Lan được 5 năm. nhưng họ còn dư rất nhiều tiền để quyên góp cho các ngôi chùa. Tôi không hiểu nổi, ở đây người dân ở đây chỉ có một cái mái che nhà, đường sá có lúc không thể đi lại được, trời mưa lũ trẻ cũng không thể đưa đón đến trường. ngôi đền đang làm gì về việc này….?
Ở Hà Lan, chúng tôi được cho là không nhận ra mình giàu đến mức nào, nhưng người Thái không biết rằng Hà Lan đã ngập trong nợ nần đến mức con cháu chúng tôi vẫn sẽ phải chật vật để trả hết.
Nó chỉ phụ thuộc vào những gì bạn gọi là giàu: người hàng xóm của bạn với một khoản nợ khổng lồ và một chiếc Benz trước cửa hoặc tôi không mắc nợ và một chiếc Toyota cũ đã trả hết nợ.
Ở Thái Lan này, tôi cảm thấy giàu có hơn gấp ngàn lần nếu không có chính phủ bảo trợ, biết rõ mọi thứ hơn (và đặc biệt là khiến chúng tôi mắc nợ).
Chúng ta muốn có một ít tiền trong tay, đó không phải là keo kiệt mà là thông minh (phòng trường hợp trong nhà có thứ gì đó bị hỏng (TV, máy giặt, ghế sofa, v.v.) Người Thái đó không nghĩ tới điều đó, nó luôn giống nhau, chúng ta thấy điều đó , họ luôn nói, trước khi họ bắt đầu đánh bạc bất hợp pháp trở lại với số tiền cuối cùng của mình. Nếu có thứ gì đó bị hỏng, họ sẽ đến cửa nhà tôi, tôi đã từng đưa tiền cho họ để mua thứ gì đó mới. Bây giờ tôi không làm vậy nữa, và nói nếu bạn. có tiền để đánh bạc thì bạn cũng nên có tiền để mua thứ gì đó nếu thứ gì đó bị hỏng, họ nói với những người Thái ngu ngốc.
Những gì Fluminis viết đã chạm đến trái tim của chúng tôi, chúng tôi thực sự đang sống trên một nền tảng quá cao. Thời gian sẽ trả lời, và con cái chúng ta không may sẽ phải đổ máu vì điều đó.
Những ngôi đền ở Thái Lan nổi bật vì vẻ ngoài hấp dẫn của chúng. Nhưng khoảng mười năm trước, tôi đã mua một bản đồ của Cologne ở Đức, trên đó thực sự có hình ảnh của 200 Nhà thờ Thiên chúa giáo.
Phong tục Thái Lan có gì sai?
Theo quan điểm của tôi thì không hề, tôi luôn tôn trọng điều đó.
Chỉ đối với những người khiêm tốn, nó được phép ít hơn một chút nếu nó nhằm vào cá nhân tôi, và tôi luôn nói điều này.
Đàn ông và phụ nữ đều bình đẳng với tôi.
Phật giáo là thiêng liêng, một lối sống và bố thí là một phần của nó để tạo nghiệp tốt và hạnh phúc.
Một phong tục khác của người Thái nói chung là xe từ ngân hàng, nhà từ ngân hàng, v.v.
Điều này không khác nhiều ở Hà Lan.
Và sự tôn trọng thường khó tìm thấy ở Hà Lan, gần như hiếm có.
Theo tôi nghĩ, Thái Lan có thể tiếp tục những phong tục này theo cách này.
Đây là ngắn gọn những gì tôi nghĩ về nó.
Trân trọng, Peter *sapparot*.
Đối với tôi, sự khác biệt lớn nhất trong cách cư xử là chúng ta khắt khe hơn. Người Thái thể hiện sự tôn trọng bằng cách nhường chỗ và ban đầu không yêu cầu đáp lại bất cứ điều gì. (Điều đó chắc chắn có thể được thảo luận sau). Chúng tôi coi đây là sự phục tùng một cách sai lầm, trong khi đó chỉ là một cách khác để tìm hiểu điều gì đó về bạn, ví dụ: liệu bản chất bạn có tốt bụng hay không, v.v. Nếu bạn không tiết lộ bất cứ điều gì tích cực về bản thân trong khi không có gì được yêu cầu ở bạn, điều đó sẽ đánh giá bạn một cách tiêu cực.
Bạn gái người Thái của tôi thực ra rất bao dung, nhưng mấy lần tôi đề nghị đi ăn ở nhà hàng Ấn Độ, cô ấy lại nhìn tôi với ánh mắt khinh bỉ. Không, cô ấy chắc chắn không muốn đến đó vì nó bẩn. Và ý cô ấy không phải là mùi vị.
Tôi nghĩ rằng nhiều người Thái có thành kiến với người Ấn Độ và do đó cũng có những người có ngoại hình Ấn Độ.
Tuy nhiên, tôi có nhiều đồng nghiệp Ấn Độ (tôi làm việc cho một hãng hàng không lớn của Đức) thực sự thích đến Thái Lan.
Tôi là một người Hà Lan tóc vàng (nay cũng có màu xám) đến từ Limburg và khi tôi đến Brazil, người Brazil đầu tiên nghĩ tôi đến từ Mỹ và không phải lúc nào cũng thân thiện. Chỉ khi tôi nói tiếng Bồ Đào Nha thì chúng mới thực sự nở hoa...
Chà, đi đâu cũng có thành kiến... Bạn phải học cách chung sống với chúng!
Tặng tiền vào chùa thì có gì sai?
Mọi người làm điều này theo ý chí tự do của riêng họ.
Tôi không biết ở Hà Lan như thế nào, nhưng ở Bỉ, nhà thờ (và các giáo phái khác) nhận được trợ cấp từ nhà nước.
Vậy là tiền thuế.
Và đó KHÔNG phải là ý muốn của riêng tôi.
Vậy ai là người thông minh nhất ở đây, chúng ta hay người Thái (thực sự không ngu ngốc)?
Nếu bạn được dạy từ khi sinh ra rằng việc quyên góp cho các chùa/tu sĩ là vô cùng quan trọng đối với hạnh phúc của bạn bây giờ và mai sau, làm sao bạn có thể nói về ý chí tự do?
@ Người Pháp. Đóng góp tiền cho chùa, “người ta làm việc này bằng ý chí tự do của mình”. Tôi vẫn còn nghi ngờ về điều đó. Tôi trải nghiệm điều này hàng ngày rằng áp lực xã hội là rất lớn. Ngay cả khi họ không có gì để ăn cho con cái của mình, miếng cơm cuối cùng phải được trao cho các nhà sư vào buổi sáng, và mọi hoạt động quyên góp diễn ra hầu như hàng ngày ở các làng Isan đều phải được tham gia. Tại sao: bởi vì tại chùa, tên của bạn được công bố qua loa và trên bảng ghi rõ ai đã đưa ra chính xác những gì. Không ai muốn mình thua kém hàng xóm và phải chịu trách nhiệm về điều đó sau này.
Tôi nghĩ việc mất mặt là “phong tục” kỳ lạ nhất của người Thái. Đó là một cái gì đó rất quan trọng ở đây.
Mọi thứ phải phù hợp với thế giới bên ngoài. Vợ tôi gần như làm tốt mọi việc nhưng tôi ghét việc tôi nhận xét về điều gì đó mà cô ấy làm không tốt lắm. Mất mặt…. Vậy thì cô ấy rất khó chịu! Ngôi đền đóng một vai trò quan trọng ở đây. Mẹ chồng đã ly hôn của tôi ngày nào cũng ở đó. Làm đủ mọi việc ở đó, nấu đồ ăn, dọn dẹp, v.v. Cô cũng khuyến khích con mình làm điều gì đó với những việc đó. Chồng cũ của cô thường xuyên ở nhà làm việc nhà nhưng sau đó mẹ chồng cô lại bỏ đi và không muốn biết bất cứ điều gì về người yêu cũ. Đã ly hôn hơn 20 năm. Họ không bao giờ đến nhà chúng tôi, vợ tôi dự định… Mất mặt….
Một người chị họ của vợ tôi hỏi tôi có muốn bán chiếc bình lớn trong nhà không. Tôi nói được nếu bạn trả số tiền tôi đã trả thì với tôi điều đó ổn thôi
Đến chiều chiếc bình lớn đã được người ta nhặt lên và trả tiền.
Sau đó tôi và vợ được hỏi có muốn mang chiếc bình đi không. Này, tôi không hiểu à??
Vì thế chúng tôi đi cùng. Hóa ra chiếc bình đã được đưa đến một ngôi chùa như Tambun vì cái chết của mẹ cô.
Chúng tôi vào chùa và đặt chiếc bình ở đó. Một nhà sư bảo chúng tôi đợi vì họ phải ăn trước,
Bạn đến với một chiếc bình đẹp và sau đó bạn chỉ cần đợi cho đến khi những quý ông mặc áo màu cam có thời gian dành cho bạn. Bởi vì trước tiên họ phải ăn những gì họ nhặt được vào buổi sáng từ những người Thái ngu ngốc khác.
Tôi đã nói với cháu gái của cô ấy rằng tôi sẽ trả lại tiền cho bạn và chiếc bình đó sẽ quay trở lại phòng tôi, hoàn toàn sai lầm.
Vâng, chúng tôi đang làm tốt, nhưng nếu bạn cho đi một phần lòng tốt của mình, theo tôi, nó sẽ bị lạm dụng một cách nghiêm trọng
Họ sẽ không nhận được gì từ tôi nữa, ai cũng phải làm việc để kiếm miếng ăn, hãy để bọn mafia da cam làm việc đó thay vì đi ăn xin mỗi sáng
Trí tuệ của đất nước Danh dự của đất nước. Và về cơ bản đó là tất cả những gì cần có.
Tôi đến sống ở Thái Lan chính xác vì nó khác biệt. Một số thứ tôi tham gia, những thứ khác thì không. Tôi không kiêu ngạo đến mức nghĩ rằng người Thái nên cư xử khác với họ, mặc dù theo quan điểm của tôi, tôi thấy điều đó thật kỳ lạ. Tôi cũng thấy nhiều hành động của người phương Tây thật kỳ lạ.
Ở những ngôi chùa ở Thái Lan, điều đáng xem nhất là bạn thực sự vấp phải những chiếc hộp sưu tập. Ngoài ra, một số máy "dự đoán tương lai" phần mềm chưa đầy đủ nhưng lại có khe cắm. Hơn nữa, còn buôn bán bùa hộ mệnh và những thứ tương tự. Quyên góp tiền = tha thứ tội lỗi = nghiệp tốt. Đã đến lúc Martin Luther trỗi dậy.
Nhiều điều đang xảy ra ở đây bây giờ có thể so sánh với những điều đã xảy ra ở Hà Lan hơn 50 năm trước, đó là vấn đề của sự phát triển. Nhà thờ và các tu sĩ vẫn có nhiều ảnh hưởng ở đây, điều này cũng xảy ra ở Hà Lan cách đây 50 năm. Các tu sĩ là những tu sĩ khất sĩ, và bạn thấy điều đó hàng ngày vào sáng sớm khi họ đi khắp nơi để xin ăn. Chúng ta thường không thể hiểu được rằng ngay cả những người nghèo nhất cũng phải từ bỏ miếng ăn cuối cùng của mình, nhưng liệu người Thái có đang chờ đợi ý kiến của chúng ta không?? Mọi chuyện ở đây sẽ khác sau 50 năm nữa, người Thái cũng đang phát triển. Tuy nhiên, cũng có rất nhiều điều chúng ta có thể học được từ họ, đặc biệt là lòng kính trọng của họ đối với cha mẹ, ông bà. Ở Pattaya này, việc phục tùng không quá tệ, đặc biệt là trong các nhà hàng, nơi nó không khác nhiều so với ở châu Âu. Trí tuệ của đất nước, danh dự của đất nước, có thể nói như vậy.
Tôi cũng thường xuyên nghe thấy tên các nhà tài trợ và số tiền quyên góp được phát ra từ loa phóng thanh. Người có nhiều có thể cho nhiều, còn người nghèo có ít sẽ bị lừa. Các nhà sư tổ chức một cuộc thi giữa các tín đồ và khuyến khích người nghèo bố thí satang cuối cùng của họ. trong khi chờ đợi, hãy tiếp tục bổ sung. Một vài năm trước, nếu tôi trả tiền cho chuyến du ngoạn, tôi có thể cùng một cặp vợ chồng đến thăm những ngôi đền dài hai km gần Buriram; Được rồi tôi đã trả tiền. Trên đường đi có một nhà sư được đón đi. Đến một nơi nào đó ông ta bước ra và người phụ nữ không có tiền? vẫn đưa cho anh ấy 200 Bt. Tôi không nói gì, nhưng trong nội tâm tôi vẫn có thể cười về điều đó.
Việc người Thái cúi đầu khi họ đi ngang qua bạn, chẳng hạn như khi đang ngồi, chỉ đơn giản là một hình thức giáo dục tốt và lịch sự. Họ không làm điều này khi bạn đang đứng thẳng. Người Thái làm điều này không chỉ với món Farang trong nhà hàng mà ngay cả ở nhà. Khi một người trẻ đi ngang qua một người lớn tuổi đang ngồi, anh ta sẽ cúi chào ngắn gọn: một hình thức lịch sự và giáo dục tốt cơ bản của người Thái. Thực sự không có sự khúm núm đối với Farang.
Mọi thứ khác được đề cập trong bài viết này, chẳng hạn như quyên góp cho chùa, v.v., chỉ là chuyện bình thường ở nông thôn. Bạn sẽ nhận thấy điều này ít hơn nhiều ở các thành phố lớn.
Cuối cùng: bạn không học được phong tục của người Thái khi đi nghỉ mát, thậm chí đôi khi còn khó khăn với những người Thái khác vì mọi người sẽ đưa ra lời giải thích cho một số điều vì nó phù hợp với họ nhất và họ không biết lý do thực sự.
Ở Thái Lan, người dân không quá phục tùng mà lịch sự, nhấn mạnh vào việc tôn trọng người lớn tuổi. Điều đó thực sự không liên quan gì đến sự trong trắng của chúng tôi, ngược lại, về cơ bản, người Thái coi thường mọi người khác - bởi vì xét cho cùng thì không phải người Thái - và những người không phải người châu Á thậm chí còn bị xếp hạng thấp hơn một bậc.
Phong tục của chúng ta rất dã man và chúng ta hôi hám đến tận mũi người Thái.
Tuy nhiên, người Thái vẫn thân thiện miễn là anh ta nghĩ rằng mình có thể giành được lợi thế. Ngay khi nhận ra rằng không phải như vậy, “tình bạn” thường kết thúc nhanh chóng.
Tôi nói tất cả những điều này dựa trên gần 10 năm kinh nghiệm ở đây.
Trong nhà, dù vợ có lịch sự với tôi đến đâu thì cũng chỉ có MỘT NGƯỜI mặc quần, đó không phải là tôi.
Đúng vậy, con gái riêng của tôi đã từng nói thẳng vào mặt tôi rằng, Bố ơi, bố bốc mùi quá, khi con vừa mới tắm xong!
Tôi trả lời: Được rồi, số tiền tôi đưa cho bạn có hôi không?
Sau đó mọi thứ trở nên im lặng!
Bài viết nhìn phong tục Thái Lan từ góc nhìn của người Hà Lan, và với một cảm giác ưu việt nhất định. Điều này cũng được phản ánh mạnh mẽ trong các ý kiến. Vâng, đó là một tiền đề sai lầm.
Văn hóa châu Á và chắc chắn là văn hóa Thái Lan không có điểm tiếp xúc nào với văn hóa phương Tây. Rudyard Kipling đã viết “Đông là Đông và Tây là Tây, và cả hai sẽ không bao giờ gặp nhau”.
Vì vậy, sẽ không khôn ngoan khi bình luận về các tập quán văn hóa hoặc xã hội Thái Lan theo quan điểm phương Tây. Sẽ tốt hơn nhiều nếu khám phá ra cách thức và lý do. Bởi vì luôn có cách thức và lý do, nhưng để khám phá ra rằng bạn phải có khả năng gạt bỏ nền tảng phương Tây của mình sang một bên, nhưng rất ít người có thể làm được điều đó, bởi vì khi đó một số giá trị phương Tây nhất định bị đảo lộn và một số tiên đề bị xói mòn .
Tóm lại, hãy đánh giá phong tục Thái Lan theo quan điểm của người Thái và phong tục phương Tây theo quan điểm phương Tây.
Henry thân mến,
Bạn đọc câu nói “Đông là Đông và Tây là Tây, và cả hai sẽ không bao giờ gặp nhau”. sai. Đây là cách đọc nó.
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/oost-oost-en-west-west-en-nooit-komen-zij-tot-elkaar/
Tóm lại: về mặt địa lý Đông và Tây không thể gặp nhau, nhưng người ở những vùng đó thì có thể, và họ có thể nói chuyện với nhau, hiểu và phê phán nhau, thậm chí không cần phải tháo kính ra trước.
“Sẽ tốt hơn nhiều nếu khám phá ra cách thức và lý do. Bởi vì luôn có cách thức và lý do, nhưng để khám phá ra rằng bạn phải có khả năng gạt bỏ nền tảng phương Tây của mình sang một bên, (…)”.
Quả thực, Henry, tôi đã làm vậy. Nhưng bạn không cần phải gạt nền tảng phương Tây của mình sang một bên vì điều đó. Ngược lại. So sánh chính xác, quan sát sự khác biệt bằng tâm trí cởi mở và lý luận bằng lý trí. Rồi hóa ra tổ tiên chúng ta cách đây một thế kỷ cũng không khác mấy, bị ảnh hưởng bởi đức tin. Tại sao đa số chúng ta đã rũ bỏ được cái ách đó còn người Thái thì không?
Nếu bỏ qua sự kiểm soát của xã hội, mọi người đều có thể tự quyết định số tiền đóng góp của mình cho ngôi chùa. Ngoài Hà Lan, còn có các quốc gia như Đức và Áo nơi thuế nhà thờ bắt buộc phải được khấu trừ khỏi thu nhập. Cách duy nhất để ngăn chặn điều này là rời khỏi cộng đồng nhà thờ, để người ta không còn được hưởng bất kỳ sự trợ giúp nào của nhà thờ nếu người ta thấy điều này là cần thiết trong một số trường hợp nhất định. Đó là lý do tại sao tôi luôn nghĩ rằng hệ thống ở Thái Lan thậm chí còn tốt hơn nghĩa vụ thứ hai hoặc bị loại khỏi cộng đồng. Trong những phản ứng trên tôi thường hiểu lầm rằng người Thái nghèo dù nghèo khó nhưng đức tin vẫn rất mãnh liệt nên vẫn muốn cúng dường cho chùa. Một niềm tin mà từ đó anh ấy rất có thể có được sức mạnh để chấp nhận sự nghèo đói thường xuyên cay đắng của mình, vì vậy tôi sẽ không muốn nhìn thấy một Thái Lan nếu nền hòa bình Phật giáo và sự chấp nhận nghèo đói này không có.