Подвійне обличчя Сонгкрана
У Таїланді відзначають два різні фестивалі Сонгкран. Одну славить егоїстична меншість, яка зловживає духом Сонгкрана.
Bangkok Post, з NRC Таїланду, накидається на цих хуліганів, які сприймають вечірку як дозвіл напиватися, безрозсудно їздити на мотоциклах, вживати наркотики, грати в азартні ігри та розбризкувати їх за допомогою суперсокерів або водяних шлангів на нічого не підозрюючих мотоциклістів.
Газета продовжує: «На дорозі занадто багато ідіотів, які не бачать нічого поганого в тому, щоб керувати автомобілем у нетверезому стані, запихати 20 або більше друзів чи родичів у кузов пікапа, обганяти на поворотах, проїжджати на червоне світло, агресивно різати перед інші транспортні засоби та, у кожному випадку, вибір швидкості над безпекою.
Тому не дивно, що в т. зв сім небезпечних днів, як називають свято Сонкран, у 2011 році внаслідок ДТП загинула 271 особа та 3.476 отримали поранення.
Є ще один Сонгкран
Але є й інший Сонгкран. Наприклад, у селі Сомбон Самакхі, приблизно за 120 кілометрів на північний схід від Бангкока в провінції Накхон Найок. Сомбун Самакхі — це не більше ніж набір будинків, розкиданих між рисовими полями та кущами. Якщо взагалі можна говорити про центр, то це Wat Somboon Samakkhi. За храмами можна зрозуміти, наскільки процвітає околиця або наскільки щедрі мешканці. З точки зору розміру та дизайну, Wat Somboon Samakkhi створює враження, що в цьому районі заробляються великі гроші, але це не видно з навколишніх будівель.
У перший день Сонгкрану (13 квітня) жителі збираються в сільській раді, напіввідкритій будівлі, розширеній з цієї нагоди двома великими святковими наметами. Жителів села близько двохсот, переважно старих, жінок і малих дітей; підлітки та молодь здебільшого відсутні. Багато з них одягнені з цієї нагоди в мішкувату яскраву квітчасту сорочку.
Навряд чи можна говорити про релігійну атмосферу
Коли ми з дівчиною приходимо, через кілька хвилин починається богослужіння. Двоє ченців і послушник декламують тексти, які я чув незліченну кількість разів, але не знаю, що вони означають. Іноді це відбувається по черзі, коли віруючі тримають руки в положенні вай. У храмі присідали на підлогу, тут сидять на стільцях.
Навряд чи можна говорити про релігійну атмосферу. Тим часом кухонний персонал, який напередодні цілий день готував їжу, та люди, які перебувають трохи подалі під святковими наметами, розмовляють. Діти розбігаються і обережно починають стріляти з водяних пістолетів.
Приблизно через десять хвилин – це не так вже й погано, тому що іноді ці служби тривають довго і вони нагадують мені снодійні проповіді суворих релігійних пасторів у Нідерландах – стільці ставлять у велике коло, і близько тридцяти людей похилого віку сідають їх місце. Вони отримують пакет одягу, чого я ніколи раніше не бачив на цій церемонії. Зараз жителі наповнили глечики водою з великої бочки з водою, на якій плавають пелюстки квітів.
А потім починається суть Сонгкрану: віддання шани старшим та їхнім удачі і щастя побажання. З монахом на чолі присутні проходять повз людей похилого віку, які тримають розкриті руки на колінах. Кожен ллє трохи води на руки, а іноді й на плечі. Остання жінка отримує найбільше води, тому що вода не повинна витрачатися даремно.
Вибухає водяний балет; ніякої водної війни
Настав час для цього потім санук, поняття, яке в туристичних путівниках зазвичай називають тайським. Це слово означає щось на зразок приємного, приємного, і це стосується всіх аспектів тайського життя.
Стільці та столи групують у сидіння, подають вечерю, а звукооператор вмикає диск із тайською музикою, при цьому ручка гучності повертається до упору вправо, як це зазвичай буває в Таїланді. Вибухає справжній водяний балет, але набагато менш агресивний, ніж водні війни Bangkok Post відноситься до. Тайський Новий рік почався.
Сомбун Самакхі, 15 квітня 2012 р.