Мітинг вільних молодіжних груп біля Монументу демократії (sarapongwongpan / Shutterstock.com)
Поліція розглядає можливість притягнення до суду проти лідерів мітингу проти Прают, який відбувся в Бангкоку в суботу, 18 липня, через те, що протестувальники порушили надзвичайний стан та інші закони.
Студентська спілка Таїланду та група вільної молоді очолили демонстрацію біля Монументу демократії в суботу, вимагаючи відставки прем’єр-міністра Праюта Чан-Оча. Поліція заявила, що група не запитувала дозволу на демонстрацію.
У понеділок столична поліція провела нараду для обговорення звинувачень проти лідерів протесту. У поліції кажуть, що мають докази того, що деякі з них підбурювали натовп і поширювали дезінформацію. Мітинг також вважається порушенням режиму надзвичайного стану, введеного з березня в рамках заходів із запобігання поширенню коронавірусу.
У своїх виступах лідери протесту закликали скасувати надзвичайний стан. Серед інших вимог – розпуск парламенту та розробка нової конституції. Вони також погрожували посилити протести, якщо влада не відреагує на вимоги протягом двох тижнів.
Джерело: Pattaya Mail
На демонстрації в суботу біля пам'ятника демократії, за даними більшості ЗМІ, були присутні близько 2-2,5 тисяч осіб (ВР пише про 1000). У Thisrupt є коротке відео, яке справляє гарне враження: https://thisrupt.co/videos/prayut-get-out-demands-protestors-gathered-at-bangkoks-democracy-monument/
Демонстрація тривала з 17.00 години вечора, і, незважаючи на те, що лідери хотіли залишитися до 8 ранку, вони скасували демонстрацію лише після півночі. Демонстрація була мирною, хоча поліція оголосила, що вони порушували закон (зокрема, максимум 2 роки в’язниці за порушення заборони на зібрання згідно із законом про надзвичайний стан коронавируса). Демонстранти на сцені трималися досить охайно, а в залі було видно креативні банери.
У неділю також були сотні протестів у Чіангмаї та Убонратчатхані. У понеділок відбулася невелика акція протесту біля входу в штаб армії Таїланду, де вони розірвали фотографію головнокомандувача генерала Апірата. Біля сцени висів напис «Навіщо нам армія?». . Побачити:
http://www.straitstimes.com/asia/se-asia/thai-protesters-take-aim-at-army-after-anti-government-rallies
У найближчі дні та тижні було оголошено про нові демонстрації в дюжині інших міст.
Молодь (але серед демонстрантів були й люди похилого віку) набридла цим урядом і великою несправедливістю, згадайте конституцію та вибори, які були не зовсім чесними. Самі лорди попереджають, що для демонстрації потрібен дозвіл (начебто його дають), але зараз це неможливо через надзвичайний стан (коронаправила) і не залучення найвищої інституції. Питання в тому, що запропонує влада для боротьби з демонстрантами. Серед моїх друзів є занепокоєння з приводу ще одного 6 жовтня (1976 р., розправа над студентами в університеті Таммасат).
Хороша повна історія з цим доповненням.
Було також чимало антимонархічних банерів. «Ми втратили більше довіри до монархії», — був один із них. Інші знаки були більше кодовою мовою, часто з посиланням на літеру -O- частина імені монарха โอรส Орот, що означає «син» королівською мовою. Наприклад: ми хочемо «демократію» без -O- або «dem O божевільний». Тому влада оголосила про це спеціальне попередження. Захоплюючі часи.
Це й не дивно з огляду на все, що тут відбувається за останні 10 років. Більше корумпованих чиновників, ніж за часів Таксіна. Тим не менш, нульова толерантність була оголошена. Сподіваюся, тайці будуть більше рухатися, щоб змінити ситуацію.
Було б приємно процитувати кілька уривків з інтерв’ю з одним із демонстрантів Панупонгом Ядноком:
Ви боїтеся?
Це не перший раз, коли я втягуюся в щось подібне. Я працював волонтером у YoungleadersThailand протягом трьох років і пережив багато погроз. У мене просто стріляли. Я дуже звик до цього.
Якщо мені доведеться чимось пожертвувати заради демократії, наприклад своїм життям, це того варте. Боятися вже нічого.
Що ви відчуваєте, коли люди кажуть, що «політика не для студентів, студенти повинні зосередитися лише на навчанні»?
[сміється] Якщо ви говорите, що студенти – це майбутнє країни, то ми точно маємо всі права, а тим більше підстави займатися політикою.
Це наше майбутнє, і тому ми маємо захистити своє майбутнє.
https://thisrupt.co/society/fight-against-the-power/?fbclid=IwAR0LiKQbskd_D2ArC1NilJawcvOolVXDbuS8hLPUKwfvLA2TJ2gj7gkZ5Ps
Гарна історія та дуже смілива історія з боку цих тайських студентів та інших прихильників, тому що це, звичайно, не без певного ризику.
Сподіваюся, що ці мужні люди доб'ються свого, і ці керівники не тільки підуть у відставку, а й просядуть роки у в'язниці, попереду ще багато звинувачень.
Але скажемо ще щось, останнім часом я дедалі частіше думаю про те, що не тільки в Таїланді, але й у всьому світі, так і в Нідерландах!, урядові лідери не звертають уваги на те, яке населення вони представляють хоче, Ну, поки у вас є поліція та армія як підтримка, це не так вже й складно, але ці люди також повинні в якийсь момент замислитися, чи це правильно?
Давно пора розглядати цю глобальну залежність від влади як хворобу.
На жаль, для цього ще не винайдено ліків.
Мені здається дивним, що в Ісаані, наприклад у Маха Сарахані, старанним людям знову платили 500 бат за людину, яка погодилася на демонстрацію. Але так, вони, мабуть, дізналися про це від колишнього прем’єр-міністра Таксіма, чи не так? Або, можливо, за цим стоїть та сама група.
Джерело?
Джерело зазвичай залишається «так каже мій сусід». Безсумнівним є те, що давати гроші, щоб купити демонстранта або проголосувати, було звичайною справою протягом усіх років і в усіх таборах. «Таксін» можна замінити багатьма іншими іменами, але деякі люди нагорі заглядають під свої ліжка перед сном, щоб знайти Таксіна чи комуністів, які там ховаються.
Що ми також знаємо напевно: на багатьох демонстраціях люди ходили, щоб зібрати гроші (тобто краудфандинг), щоб разом з волонтерами організувати такі зручності, як їжа, напої, медичне обслуговування, туалети тощо. Джерело? Включно з «Асамблеєю бідних». На Монументі демократії роздали 112 піц.
Історії про третю владу також старі, як дорога до Риму. Наприклад, речник поліції Кіссана Паттаначароен попередив про третю силу за лаштунками. Це означає, що студенти є маріонетками (містера Т? Або іншого пана Т? комуністів?). Це ніколи не конкретизується, немає жодних доказів.
Правоохоронці хвилюються за громадян. Як я нещодавно процитував, як чоловікові з сорочкою «Я втратив довіру до…» (тепер він змушений сидіти в божевільні для спостереження) поліція сказала, що в цій сорочці на нього «можуть напасти, і люди будуть тоді можна помилково вказати на владу як на злочинця» (не точна цитата).
Часто необґрунтоване повідомлення чи застереження зрозуміле: плебс дурний і наражає себе на небезпеку, якщо просто навчиться слухати панів на вершині...
Джерело: https://www.khaosodenglish.com/politics/2020/07/20/police-planning-to-charge-youth-protest-leaders/
Чоловіка зі знаменитої сорочки вчора одразу відпустили. Рарарарарар, хто за цим стоїть?
Ви маєте на увазі містера Тівакорна, Крісе? З текстом на його сорочці: «Я більше не довіряю монархії». Так правильно?
Кілька поліцейських і солдатів доставили його до психіатричної лікарні в Кхонкен, приємно, що вони піклуються про психічно страждаючих людей.
І хто тоді стоїть за його звільненням? «Ти знаєш це, Крісе?» Я припускаю, що в тій лікарні точно є психіатр?
Якщо це був хтось не з лікарні, тоді…..добре, заповніть пропуск.
Це не був ні Прают, ні Апірат. А лікар не наважився б на таке.
Наказ звільнити людину може бути лише одна. Але мало хто в це вірить, крім мене.
Ви маєте на увазі, що за 500 батів загрожує 2 роки в'язниці?
У соцмережах зараз є фотографії протестуючих студентів. Незважаючи на попередження з боку влади, особливо ватажків, ризикує отримати звинувачення з 2 роками в'язниці, телефонними дзвінками та візитами додому поліцейськими у формі чи цивільному. Вони також ризикують вилучити звіт про громадянство. Неналежна етика та порушення тайських культурних норм призведуть до втрати балів у табелі. Так сталося, наприклад, з Netiwit в недалекому минулому.
Для мене це наводить на думку про сміливість, про те, що людям вистачило, і незважаючи на попередження та заборони партій, які все ще можуть ускладнити життя студентів, вони продовжують. Люди жартують між собою, що замкнути всіх не вистачить місця. А потім ці претензії в 500 бат?? Справжня?? =/
Можливо, завтра я матиму краще джерело, але ось оголошення:
https://www.khaosodenglish.com/politics/2020/07/22/students-to-defy-universitys-ban-on-anti-govt-gatherings/
Можливо, учні тайських середніх шкіл, але в двомовних і міжнародних (приватних) середніх школах, а також в університетах «предмет» громадянства взагалі відсутній.
Дійсно існує система балів за правильну етику. Щоб пояснити приклад Netiwit: «багато шкіл і університетів використовують систему «балів недоліків», щоб забезпечити правильну поведінку. Бали знімаються кожного разу, коли ви порушуєте правила. Я називаю це у вільному перекладі громадянством.
До якої саме категорії це відноситься? Гарне питання. Предмети мають дещо інші позначки, наприклад, у початкових і середніх школах Таїланду є категорія «суспільство, релігія та культура», яка включає такі предмети, як уроки етики, моралі, громадянства. Я не можу точно сказати, як це влаштовано в окремій школі. Справа в тому, що «неправильна поведінка» карається відніманням балів, а тайським учням постійно нагадують про правильні норми та цінності через різні соціальні шкільні предмети.
Також у цих нинішніх акціях протесту ми читаємо про попередження ректорів, що вони знімуть бали за поведінку, якщо студенти продовжуватимуть так.
- https://www.bangkokpost.com/thailand/general/1316491/netiwit-removed-from-student-council
Шановний Кріс,
Ні, наскільки мені відомо, в міжнародних школах немає предмета під назвою «громадянство», але подібні теми обговорюються в таких предметах, як «Культури світу» та «Етика».
Мова Jip і Janneke також можуть бути корисними.
Був колись будинок і живе багато дітей з батьком, який бажає добра. Але цьому батькові доводиться мати справу з дітьми з різними думками…………поверніться до домашньої ситуації.
Дружина + чоловік + 2 дітей. Хто головний?
Діти ніколи не будуть керувати, максимум вони можуть попросити змінити.
Арабська весна показала, наскільки фантастичною є ідея радикальних змін. Вікіпедія не обов’язково є джерелом, але якщо це призводить до такої кількості смертей і невеликих змін, то ви не можете це підтримувати, чи не так?
Я не хочу називати імена людей, але кліка для екстремальних змін часто також є (або були) найманими рабами, і яке задоволення вказувати на те, що не так, замість того, щоб сприяти створенню компанії, щоб вони могли відчути для себе виклики, які дає?
Саме за підручниками: дивіться на націю як на родину вдома. Батько - головний, сім'я - влада. Можливо, вони теж можуть щось сказати, але батько вирішує, чи він з цим щось робить. Діти занадто дурні і недосвідчені. Вони ніколи не можуть зрозуміти всі вчинки тата. І хоча він іноді використовує агресію чи насильство, він має намір, справді це робить. Так навчаються тайські діти. Патерналізм до крайності.
Мабуть, це страшна думка, щоб усі сідали за домашній або компанійський стіл і голосували. Демократію не запровадиш миттєво, 1 років тому це також було виправданням не починати з цього «поки що». Ось як ви навчитеся безпечно їздити на велосипеді... чи?
Немає уявлення, яке відношення має до цього зовсім інший континент, із усілякими групами та дивними кордонами. Це не можна порівнювати з Таїландом.
Я також не бачу крайності в перетворенні напівдемократії на повноцінну форму демократії з підзвітністю, справді незалежними повноваженнями тощо.
І байдуже, хто з нас найманий раб чи директор. Ті, хто працюють серед тайців (як колеги, начальники чи підлеглі), можуть розмовляти та, головне, слухати тайців. Це залежить від них. Ну і ті, хто пов'язаний з тайцями по-іншому: так само: спілкуйтеся, обмінюйтеся думками, дайте тайцям висловитися, зрештою, це залежить від них. Демократична система, звичайно, допомогла б тайцям рухати свою країну вперед, це саме те, що так хвилює демонстрантів, вони нарешті хочуть, щоб їх бачили повноцінними. Я з ними повністю згоден.
Давним-давно була хата і жили там батько і багато дітей. Батько докладав усіх зусиль, щоб виростити своїх дітей самостійними та відповідальними людьми, бо знав, що колись їм доведеться зайняти своє місце в суспільстві. У цей момент він може відпустити їх і озирнутися назад з великою впевненістю. Він гордий і щасливий, бо також знає, що його діти змінюватимуться на краще.