Тітка Пао, відвертий і улюблений протестувальник

(може Sangtong / Shutterstock.com)

Вораван Сае-Аунг бере участь у протестах з 1992 року за більше демократії, краще довкілля та більше соціальних послуг. Цю завзяту жінку помічають на багатьох демонстраціях, а тепер вона в центрі уваги, оскільки веб-сайт Prachatai назвав її «Людиною року 2021». Її ніжно називають «тьотею Пао». Я тут підсумовую більшу статтю про Prachatai.

Людина року

Познайомтеся з Вораван Сае-аунг, літньою продавчиною фруктів і регулярною протестуючою, відомою своїм гострим язиком. Вона була на передовій майже кожного протесту за останні два роки. Редакція Prachatai обрала Воравен Людиною року 2021 за її сміливість протистояти владі та її непохитну підтримку масового руху, який зараз переріс у різноманітні соціальні питання, від конституційних поправок і реформи монархії до спільноти права та право на заставу.

Незважаючи на її репутацію грубої людини, молоді активісти, які називають її «тьотею Пао», знають її як добру та сміливу людину. Для звіту «Людина року 2021» ми поговорили з Вораван про те, чому вона продовжує стояти з молодими людьми на продемократичних протестах, а також з молодими людьми, які знають її як «тітку», яка більше, ніж хтось, хто лається на поліцію офіцерів. Ми також поговорили з науковцями, які вивчали продемократичний рух, про вплив таких людей, як Вораван, на рух.

Спільна робота з молоддю

«Я демократ і я належу до нового покоління», — сказала про себе Вораван, приєднавшись до протесту селян із району На Бон у Накхонсітхаммараті проти будівництва двох заводів на біомасі в їхній громаді біля будівлі уряду. Для неї бути частиною нового покоління – це не вік, а прогресивність.

Вораван сказала, що вона приєдналася до продемократичних рухів після протестів «Чорного травня» 1992 року та протестів «червоних сорочечників» 2008-2010 років. Постійний учасник продемократичних протестів у 2020-2021 роках, вона сказала, що люди приєднуються до продемократичних протестів не лише через економічний спад і зниження якості життя після військового перевороту 2014 року.

Вона сказала, що після перевороту (2014) уряд NCPO закрив кілька ринків, у тому числі в Клонг Лот і Тха Прачан, не виплативши компенсації продавцям. Коли відкрився ринок Sai Tai, вона спробувала орендувати там ларьок, але низькі продажі в поєднанні з орендою та транспортними витратами означали, що вона не могла заробити грошей.

(може Sangtong / Shutterstock.com)

Вона сказала, що виявила, що економіка ще більше погіршилася через пандемію Covid-19, наслідки якої відчуває на собі робітничий клас, і не змогла заробити достатньо грошей, щоб покрити витрати. Постійне поширення протестів з боку поліції також означає, що вони не можуть заробити гроші, встановлюючи будки на протестах. «Коли прийшов Covid-19, вони не закрили 7-Elevens. Закрили не торгові центри, а маленькі магазини. Ви вважаєте це справедливим?" — запитав Вораван. «Чому наша країна не ідеальна? Це тому, що ви не дбаєте про бідних».

Вона також вважає недостатньою державну турботу про людей похилого віку. Зараз громадяни Таїланду старше 60 років отримують від уряду 600 батів на місяць, але Вораван сказав, що цього далеко не достатньо для повсякденного життя.

«За 600 бат це 20 бат на день. Якщо одного дня мені доведеться взяти таксі або якщо я захворію, цього буде недостатньо, тому що у вас є 20 батів на день, і що я можу з цим зробити? Кожен день ви повинні витрачати щонайменше 200 бат, чи не так? А якщо вам потрібно в справах або кудись поїхати, то поїздка на таксі обійдеться більше 100 бат. 300 в обидві сторони», – сказала вона.

Вораван вважає, що кожен громадянин повинен отримувати базові виплати та піклуватися про нього від народження, не будучи державним службовцем, оскільки кожен платить податки незалежно від своєї професії. «Люди зі званнями мають соціальне забезпечення, але у нас є лише 30 бат, щоб піти до лікаря. Це далеко не ті податки, які ми платили все життя. Чому вони не піклуються про бідних?» — дивується вона.

Для Воравана поправка до конституції 2017 року необхідна для того, щоб країна стала повністю демократичною, що має відбутися до проведення нових виборів, щоб відірватися від існуючої структури влади.

Вораван вважає, що застосування насильства проти демонстрантів, судові переслідування та затримання лідерів протесту покликані вселити страх серед демонстрантів, але молоді люди не бояться, навіть якщо їх батьки бояться. «Кожен батько любить свою дитину і переживає за неї. Вони казали своїй дитині: «Не роби цього, інакше тебе заарештують». Ось такі тайці, але вони не замислюються про те, що таке демократія. Це наше право. Це не закінчиться сьогодні. Цього року це не закінчиться. Це не тільки на нашому поколінні. Ми повинні це зробити. Ми повинні зробити все краще, чи не так? Ми повинні продовжувати битися до кінця", - сказав Вораван.

Тітка Пао очима нового покоління

Студентська активістка Ванвалі Тхаммасаттайя сказала, що громадськість не бачить дружньої сторони Вораван, оскільки її образ у ЗМІ часто зосереджується на образливих поліцейських, але Ванвалі знає її як «тітку в червоній сорочці», яка вже давно є частиною цього популярного руху та людиною, яка має милу посмішку, завдяки чому вона почувається безпечно на протестах.

Активістка гендерної рівності Чумапорн Тенгкліанг сказала, що вперше познайомилася з Вораван після того, як їх обох заарештували, коли поліція розігнала протестувальників, які зайняли міст Чамай Маручет 29 березня 2021 року. Вона сказала, що поки їх затримували разом з іншими жінками-протестувальниками, Вораван намагався покращити настрій у кімнаті та вів їх на сеанс йоги, розповідаючи їм, що так вони можуть залишатися здоровими. Чумапорн також виявив, що Вораван є турботливою людиною і сприймає її як щось на зразок матері.

Водночас фотограф iLaw (правозахисної організації) Чанакарн Лаосаракхам розповіла, що вона спочатку вважала Воравен страшною, але після інтерв’ю та фотографій з нею під час протестів з’ясувала, що Вораван – мила та весела людина, яка завжди посміхається на камеру та любить танцювати. під час протестів.

Боріться зі своїм тілом

Вораван набула популярності після того, як її зображення з протесту біля монумента Перемоги 16 січня 2021 року та коли вона вдарила поліцейського в промежину, стали вірусними. Але, мабуть, одним із найвідоміших дій Вораван був під час протестів 28 вересня 2021 року, коли вона повністю роздяглася перед шеренгою поліцейських на знак протесту проти жорстокості поліції. Вораван сказав, що роздягтися догола перед шеренгою офіцерів з боротьби з заворушеннями було того варте, якщо це відволікало офіцерів від арештів або побиття протестувальників. Вона не соромилася.

(може Sangtong)

За її поведінку під час протесту того дня Вораван було звинувачено в порушенні Указу про надзвичайний стан і вчиненні «ганебного вчинку», викривши себе, що є злочином згідно з розділом 388 Кримінального кодексу Таїланду.

Сила безсилих

Для Канократа Лертчоосакула, викладача факультету політичних наук Університету Чулалонгкорн, участь Воравана в акції протесту є відображенням того, як різні покоління об’єдналися в продемократичному русі 2020–2021 років і представляють людей, які не є лідерами, але мають багато впливу.

Тим часом Праджак Конгкіраті, викладач факультету політичних наук Університету Таммасат, сказав, що дії Воравана, зокрема використання оголеного тіла як акт протесту, є класичним ненасильницьким методом, який також може викрити несправедливість державних чиновників щодо людей. За його словами, такі дії можуть змінити думку інших людей, а не влади, якщо вони побачать, наскільки несправедливими є дії держави.

«Це найголовніше. Якщо все суспільство зможе змінити свою думку, це буде міцна перемога», – сказав Праяк.

Праджак вважає присутність Воравана символом розмаїття в продемократичному русі та простором, який він дає людям діяти незалежно.

Канократ припускає, що Вораван популярна тому, що вона звичайна людина, яка приходить на протести і діє самостійно, а також тому, що вона не боїться і діє креативно, подібно до методів, які використовують молоді протестувальники. Канократ також зазначив, що сповнені прокльонів промови Вораван роблять її близькою до розлючених молодих людей. Молоді люди, які відчувають, що їх не слухають, хоча вони ввічливо розмовляють з дорослими, і тому змушені спробувати інші форми мови, щоб привернути увагу ЗМІ.

«У світлі цього я думаю, що тітку Пао тепер обирають Людиною року, де мова йде не про тітку Пао як окрему людину, а про те, щоб говорити дорослим, що це приклад того, хто розуміє молодих людей, підтримує їх і намагається щоб підбадьорити їх серед безнадійності», — сказав Канократ.

***

Так багато для підсумку. Дивіться повну статтю про Prachatai тут: https://prachatai.com/english/node/9657

NB: Мені подобаються тайські імена, тож ось пояснення. Worawan Sae-aung – тайською วรวรรณ แซ่อึ้ง. «Wora» (середній, високий тон) означає «найвища, найкраща, красива жінка». «Ван» (середній тон) означає «колір, відтінок, родина, каста». Ці два слова зустрічаються в багатьох тайських іменах. І про прізвище: «Sae» (спадаючий тон) походить з китайської мови і також означає «сім’я, клан», а «aung» (спадаючий тон) означає «тихий, тихий, безмовний». Разом Worawan Sae-aung перекладає слова «Dear Family» і «Speech Family». Nomen est omen?

Що стосується її псевдоніму: Па Пао, звичайно, ป้า เป่า. Паа (спадаючий тон) — це тітка (старша сестра батька або матері), а Пао (низький тон) означає «дути, свистіти».