Лук не завжди можна розслабити (частина 4)

Джон Віттенберг наводить ряд особистих роздумів про свою подорож Таїландом, які раніше були опубліковані у збірці оповідань «Лук не завжди можна розслабити» (2007). Те, що почалося для Джона як втеча від болю та горя, переросло в пошук сенсу. Буддизм виявився прохідним шляхом. Відтепер його історії регулярно з’являтимуться на Thailandblog.

Нова країна

Зараз я в Лаосі. Лаос розташований між В'єтнамом і Таїландом і межує з Китаєм на півночі. Шість мільйонів жителів, таких же розмірів, як Англія, і корумпованих до глибини душі. Америка роками бомбила країну за допомогою тайських аеропортів, в середньому п'ятсот кілограмів бомби на кожного жителя. Населення Таїланду дивиться зверхньо на набагато бідніший Лаос. Я чую, як вони скаржаться на економічних біженців у Таїланді. Я думаю, що кожній країні потрібна ще бідніша країна, щоб захистити себе від економічних біженців. До речі, відносно високий добробут Таїланду пояснюється компенсацією, отриманою від американців за користування аеропортами, але про це не почуєш, щоб хтось із Таїланду говорив.

А потім прикордонні формальності, надзвичайно складні. Ви просуваєте свій паспорт під маленький люк, а потім раптом бачите, як з’являється рука, яка бездоганною англійською показує платити тридцять один долар або тисячу п’ятсот батів (що на двадцять відсотків забагато). Коли ви отримуєте гроші, ви чуєте удари печаток (ви нічого не бачите), а потім знову цю руку, щоб перейти до наступної стійки. Потім, через кілька банкнот і лічильників, я отримую свій паспорт назад і йду через кордон без перевірки, дивуючись, куди поділися всі гроші.

Я шукаю фургон і терпляче чекаю, поки він заповниться іншими пасажирами. Вони всі набиті речами з ринку і весь час витріщаються на мене, я лише привітно посміхаюся у відповідь. Мій пункт призначення - місто Паксе, страшенно нудне провінційне містечко. Оскільки це довгі вільні вихідні, я не можу знайти жодної вільної кімнати. Зрештою я знаходжу надзвичайно брудну кімнату, але більше нічого немає. Тоді стисни зуби.

Наступного дня знову автобусом до мого пункту призначення: Ват Фу Чампасак, красивий храмовий комплекс дванадцятого століття, визначений культурною спадщиною ЮНЕСКО. Це справді гарний комплекс, довга набережна веде до палацу, звідти високі сходи з сімдесятьма сімома сходами ведуть до середньої кімнати. У ньому знаходиться прекрасна статуя Будди із золота. Я тричі вклоняюся: один раз перед Буддою, один раз перед його вченням і один раз перед його послідовниками. (Цікаво, коли я втретє собі вклонюся).

Ви можете загадати бажання, і якщо ви зможете підняти важкий камінь, ваше бажання виповниться. Жіночий камінь, звичайно, несправедливо наполовину легше. Це нагадує мені жіночий удар у гольф.

Красива середня кімната багато прикрашена мотивами, танцюристами, міфологічними фігурами та Гароедами. За ним сходи до скелі, з якої століттями сочиться вода. Гора Фу Пасек є священною, а вода ще більш священною. Його збирають у пластикові пляшки з пластикового жолоба. Давай, освяти воду, але не за допомогою однієї з цих кульгавих пластикових жолобів, я б сказав. Мої сверблячі руки впоралися б з цим набагато більш комерційно, але я, звичайно, стримаюся, тому що зараз у відпустці.

Лаос дійсно бідний, хоча, як не дивно, я плачу ту ж ціну за їжу та сон, як і в Тайланді. Я думаю, це тому, що я тут відданий на милість язичників (євреїв, сказала б моя двоюрідна тітка). Я розраховуюсь купюрою в тисячу бат (двадцять євро) і отримаю, окрім сніданку, приблизно 200.000 XNUMX кіп. По сто купюр, акуратно гумкою по двадцять штук (мій єврейський товариш за столом одразу ретельно перерахував, але до цього я повернуся пізніше). Я не маю ідеї, якщо це правда, але до тих пір, поки я отримую багато страв на всю цю купу і багато пляшок пива (дуже смачне лаоське пиво), я не хвилююся.

Зараз я сиджу на терасі готелю, на річці Меконг. Дуже тиха річка, близько одного кілометра завширшки, з вузькими човнами, звивистими, пологими берегами та багато зелені, без будинків, без електричних проводів, просто природа, красиві дерева, рисові поля, голос цвіркунів і птахів.

Гуляю вечірньою селом Чампасак разом із гарною дівчиною з Єрусалиму (та сама, яка вміє рахувати стільки грошей). А потім вечеря з нею до пізнього вечора, багато історій про насильницьке життя в Ізраїлі, з неймовірно піднесеним оптимістичним поглядом на виживання. Іноді тонуть цвіркуни. Зрештою, життя не таке божевільне.

Чудовий подарунок

Зараз я повернувся в Таїланд, через два таксі та подорож на човні по Меконгу. Просто покажіть мій паспорт і заповніть картку, щоб я міг залишитися ще на місяць. Тепер я їду безпосередньо до міжнародного храму, що знаходиться недалеко від Убонратчатхані. І звичайно, водій таксі точно знає, де це. Тайці дуже щасливі, коли біла людина виявляє інтерес до Будди, особливо коли вони ченці, вони божеволіють.

Насправді у вас є два типи монастирів: один у місті чи селі, посеред громади та один у лісі. Вони живуть самотньо в лісовій хатині й збираються лише кілька разів на день, щоб поїсти й помолитися разом у храмі. Решту дня вони самі медитують.

Навколишні мешканці забезпечують харчами, які привозять щодня. Вони зовсім не сприймають це як тягар, навпаки, це дає їм можливість творити добро і таким чином здобувати заслуги. Адже подарунок більший за розписку. Мені ще потрібно натиснути багато кнопок, перш ніж я туди потраплю, але це ще триває.

Я наказую брудному таксисту почекати кілька годин і піти стежкою до храму. Звичайна, сучасна прямокутна будівля без особливих вишукувань. З одного боку платформа з великою статуєю Будди та кількома маленькими навколо неї та деякими статуями відомих ченців, розкиданими тут і там, деякими квітами та іншими прикрасами та невеликою платформою для ченця-настоятеля, який веде молитву.

Зараз я вперше бачу білих монахів, які ходять босоніж у лісі та якісь хатини на палях вдалині. Усміхаючись, я зв’язуюсь з першим ченцем, який зустрінеться мені на шляху, і прошу розмови. Він вибачливо вказує на іншого, хто має більше досвіду, але мене зачаровує його скромність і, що дуже важливо, він говорить англійською без акценту. Я ласкаво запитую його, чи можна з ним поговорити, і незабаром ми сидимо на лавці під деревом у тіні. Він одразу ж прийняв позу лотоса (все ще надзвичайно незручну для мене) з оголеним одним плечем, закутаний у помаранчеву мантію, наче римська тога, і на підошвах його ніг на диво не було мозолів. Він американець, років тридцяти п'яти, середнього класу, типовий WASP, з надзвичайно відкритим і м'яким обличчям. Дуже гладко поголений на обличчі та голові, але в іншому волохатий.

Рідко зустрінеш людину, яка з перших хвилин випромінює неймовірно врівноважений і безтурботний спокій. Безумовно, не мирський, насправді звичайний американець, який відчуває потребу стати ченцем. Я можу запитати його про що завгодно, і він дає мені відповіді дуже спокійно - як могло бути інакше?

Перш ніж ми це усвідомлюємо, він сидить на своєму стільці для розмови і, приємно стимульований моїми дещо приземленими запитаннями, ми розмовляємо кілька годин. І це для людини, яка звикла роками медитувати в хатині! Він намагається дуже докладно відповісти на моє найактуальніше питання: чому Будда не бог?

Під час останнього «великого вибуху» (згідно з ним багато хто передував йому) була лише одна особлива фігура з дуже великими повноваженнями на початку: Вішну, який вважав себе вищим богом, оскільки він був першим. Коли на землю прийшло більше людей, усі вони думали однаково. Будда запитав Вішну (або навпаки) і пояснив Вішну, що хоча він є дуже високою силою, перед ним також є рівні сили (до останнього «великого вибуху»). І навіть вище. Дійшовши до цього усвідомлення, Вішну віддав свою пошану Будді своїм вищим знанням, вищим за самого Вішну. Однак сам Будда не претендує на роль вищої влади. Хто тоді найвищий?

Коли Будда став просвітленим, він міг озирнутися на всі свої втілення (я думав, п’ятсот, але цей американець говорив про набагато більше). Будда міг дивитися все далі і далі назад, але втілення ніколи не закінчувалися, як коло, де центр всюди, а кінцева точка ніде. Нарешті Будда здався. Трохи кульгавий з його боку.

Тому я не знаю, хто найвищий, але я поки що не полишаю своїх пошуків. Як багато історій. У будь-якому випадку, я провів чудовий день із сяючою особистістю. Час від часу я навіть думав, що добре проводжу час з ним у Де Вітте.

Я прощаюся з ним, махаючи руками, склавши руки і, злегка вклонившись, постукую кінчиками пальців по лобі (найвища шана, яку ви віддаєте Будді, ченцю і королю). Монах не вітається зі мною, але посміхається і дякує за розмову. Ми обмінюємося адресами, і я обіцяю написати йому листа, коли повернуся в Голландію.

Я отримую кілька книжок у подарунок і повільно повертаюся до свого таксі, яке все ще чекає (яке випромінює той самий спокій, але сон). Я озираюся назад і все ще відчуваю тепло цієї розмови. Так прекрасно, навіть якби я не бажав цього життя. Я сідаю в таксі і з великою вдячністю озираюся назад. Цей монах зробив мені сьогодні дуже великий подарунок.

Далі буде….