Перша голландська громада в Таїланді
Лоренс Годденбаг / Shutterstock.com
Нідерланди мають історичний зв’язок з Таїландом, який почався з торгових відносин між Голландською Ост-Індською компанією (VOC) і Сіамом.
Ця голландська торгова компанія мала торговий пост в Аюттхая, який був заснований на початку 1600-х років і залишався там до вторгнення бірманців у 1767 році. Торговий пункт був важливим для VOC як частину його іншої азіатської діяльності та все більшої кількості голландців. були внесені, щоб підтримувати торгівлю.
Голландські торговці в Аюттхаї
Цікаво знати, як виглядало повсякденне життя тих голландців і як вони ставилися до сіамців загалом і до двору Аюттхаї зокрема. А тайська леді, д-р. Бхаван Руангсілп, нині професор Університету Чалулонгкорн, багато років тому присвятив цьому дослідження та написав книгу під назвою «Голландські торговці в Аюттхаї». Бхаван багато років вивчала історію в Тюбінгені, Німеччина, і, оскільки вона була в цьому районі, згодом вивчала голландську мову в Лейденському університеті. Вона була нагороджена почесним доктором за дослідження цієї історії в Аюттхаї.
Навчання в Лейдені
Навчання в Лейдені, звичайно, було нелегким. Спочатку вивчіть мову, а потім оволодійте староголландською, якою були написані хроніки VOC. Ці хроніки стосуються так званого «щоденного реєстру», який керівництво VOC в Аюттхаї вело про всі дії щодо торгівлі та дипломатичних відносин із сіамським двором. Ці документи були надіслані вищому керівництву VOC у Батавії (тепер Джакарта) і тому добре збереглися.
Це гарне джерело знань про сіамську історію того періоду, оскільки багато документів, хронік тощо було втрачено під час падіння Аюттхаї. Крім того, це гарний пробний камінь для добре збережених документів того часу, в яких історію часто записували на розсуд правлячого монарха. І, як також сказав Йосип у своїй історії, у той період не бракувало царів.
Голландська громада
Голландські купці та інші голландські працівники VOC жили в окремому районі на південь від Аюттхаї. У якийсь момент населення цього району навіть зросло до понад 1400 голландців, і VOC також вимагав звільнити їх від місцевого законодавства, оскільки воно вже існувало. Ставлення цієї громади до простих сіамців було абсолютно жалюгідним. Спочатку голландці були зацікавлені та зачаровані, але поступово люди почали говорити про сіамців у глузливій манері, ніби вони були рабами. Соціальних контактів майже не було, і було небагато голландців, які потрудилися навчитися говорити мовою.
Сім'ї «Luk krueng».
Були контакти з сіамцями, але сумніваюся, чи можна це назвати соціальним. Слово перелюб ще не було винайдено, і проституція також була невідомим словом. Високі придворні чиновники, включаючи короля, мали десятки дітей від жінок, не будучи з ними одруженими, і голландці, мабуть, думали, що те, що вони можуть зробити, можемо й ми. Таким чином народилося досить багато «местисів» (дітей змішаної крові), і в ряді випадків голландці також одружувалися з місцевою жінкою, а потім піклувалися про всю сім’ю (так само, як сьогодні Фаранг). Загалом метиси були добре забезпечені; їх двомовність дозволяла їм виконувати функції перекладачів і/або посередників.
Крісті Попеску / Shutterstock.com
На суді
Дипломатичні відносини з сіамським двором були важливими для хорошої торгівлі. Найбільш послідовні королі не дуже дбали про цих західних іноземців. Голландців теж не дуже любили, вважали скупими, навіть скупими, з ними було важко вести справи. Спочатку пішли португальці, потім французи та англійці, залишивши голландців. Можна було подумати, що вони матимуть гарну позицію для переговорів і зможуть вести бізнес за кращими цінами, але цього не сталося.
Голландці були жорсткими й абсолютно негнучкими й часто чинили опір (тоді) панівній корупційній практиці. Була торгівля і прибутки, але перевагу для ведення бізнесу часто віддавали китайцям і маврам (мусульманам). Король Нараї був винятком. Він дуже цікавився Заходом, і купці VOC подарували йому багато подарунків, таких як італійська плитка та будівельні матеріали, голландські книги та годинники, страуси з мису Доброї Надії тощо.
Падіння Аюттхаї
Період VOC у Сіамі характеризується численними змінами престолів, які часто супроводжувалися чистками та великим кровопролиттям. Було розроблено багато теорій про можливе падіння Аюттхаї, VOC звинувачує в цьому корупційні скандали, внутрішню ненависть і заздрість, інтриги всередині двору, в результаті чого політика за межами воріт була знехтувана. Коли потреба була найбільшою, Сіам міг зібрати лише 15.000 XNUMX солдатів, що дозволило бірманцям легко взяти місто Аюттхая.
Нарешті
Дослідження Dr. Бахван йде набагато далі, ніж я міг би це описати. Широкий аналіз попередніх досліджень, проведених тайськими вченими, копання в старих хроніках VOC та тлумачення існуючих тайських документів були частиною дуже великого дослідження, яке вона помістила в книгу. Ця історія – лише враження від повсякденного життя першої голландської громади в «країні посмішок».
Шановний Грінго,
Приємно, що знову приділяється увага історії.
Шкода, що я думаю, що це йде рука об руку з певною упередженістю.
Інтерпретувати історичні тексти досить ризиковано. Загалом, судити про минулі події та ставлення з урахуванням сьогоднішніх знань є некоректним і не демонструє інтелектуальної дистанції.
Кілька приміток;
Знання мови та моралі є необхідними для торгівлі, такі високопосадовці, як Схаутен і ван дер Вельде, розмовляли і писали (!) сіамською мовою і ретельно вивчали сіамське суспільство.
Як приклад, обережні дії керівництва під час так званого «пікніка» в 1636 році не могли бути зроблені інакше, як з великим знанням моралі та звичаїв.
Існували справді хороші контакти та співпраця, VOC був навіть готовий надати військову допомогу королю проти правителів Паттані. (Що пішло не так через усіляку необережність сіамських солдатів.)
Торгівля VOC часто викликала заздрість інших держав, і примітно, що це упереджене уявлення визнається правильним навіть голландцями.
Не бажаючи применшувати кропітку роботу Dr. Бхаван Руангсілп, я вважаю, що наведену вище картину потрібно скорегувати.
@Дік, дякую за відповідь. Так, історія Таїланду, як і історія Нідерландів, завжди цікава. Мені подобається читати про це, і в цьому блозі з’явиться більше історій про Сіам у минулому часі.
Я не історик чи щось подібне, просто бізнесмен на пенсії. Я точно не збираюся сперечатися з вами про мистецтво тлумачення старих документів доктором. Бхаван. Я написав історію про голландську громаду і навмисно залишив поза увагою всі види політичних питань. Для мене це був образ самої спільноти по відношенню до сіамців. Доктор Бхаван детально обговорювала політику та зміни на престолах у своїй книзі, але для мене це було надто складно.
Ще кілька коментарів щодо вашої відповіді:
• У моєму тексті слово «багато» десь пропущено, але про мову слід було сказати: «небагато голландців доклали зусиль, щоб навчитися говорити цією мовою». Майже само собою зрозуміло, принаймні для мене, що під час торгівлі з сіамцями достатньо голландців, включаючи керівництво, знали мову.
• Ви зазначаєте, що для торгівлі важливі знання моралі. Це правильно, перше речення під заголовком На суді також вказує на це. Можливо, не надто зрозуміло, але я мав на увазі, що купці VOC зробили все можливе, щоб пізнати мораль і звичаї двору, щоб торгівля стала легшою. Той факт, що ви повинні знати звичаї та звичаї свого торгового партнера, актуальний і донині. Як бізнесмен я можу вам багато про це розповісти.
До речі, майте на увазі, що Dr. Бхаван вивчав документи VOC, які були надіслані керівництву в Джакарті. Вона регулярно цитує документи, і цілком могло бути, навіть ймовірно, що трактування тих чи інших подій було сформульовано інакше, ніж в офіційному звіті. Іншими словами, і це все ще стосується: як часто буває так, що ти намагаєшся зрозуміти клієнта, зробити йому це якомога приємніше, щоб отримати те, що хочеш, а коли прощаєшся з ним, обертаєшся і думає: «яка це була с…сумка!
Діку, я закінчив розповідь, сказавши, що це лише моє враження про велику громаду голландців в Аюттхаї. Це ваше право запитати Dr. Бгаван будь-якої упередженості, але тоді я раджу вам спочатку прочитати її книгу, за яку вона отримала ступінь доктора філософії в Лейдені. Ще продається!.
Шановний Грінго,
Дякуємо за відповідь і підказку.
Інтерес до історії допомагає нам краще зрозуміти сучасні проблеми.
Це не було моїм наміром, докторе. Щоб звинуватити Бхавана в чомусь, я дуже добре знаю, наскільки це складна робота. І я цілком поважаю її копітку дослідницьку важкодоступну історичну джерело маленького європейського народу.
Нам важко уявити, як жили і думали наші діди та бабусі, не кажучи вже про нашу родину з XVII століття. Звичайна людина на борту (до щогли) вже мала дуже високі шанси не повернутися з Азії живим. Через брак персоналу припливло багато скандинавів, німців та інших європейців. Відомо, що на Сході англійці та голландці (тільки особовий склад перед щоглою) легко міняли кораблі, коли їм це було зручно. Уявіть собі мовні проблеми, окрім тих, що є в країні перебування.
Хвороба і смерть були щоденними супутниками, особливо нижчого складу, який опинявся в безіменних могилах. Подумайте, наприклад, про надгробки (лише для вищих чинів) у голландській церкві в Малакці та подивіться на роки для їх короткого
життя.
Уявляти Сіам раєм у сімнадцятому столітті далеко від істини.
Тому мене інколи непокоїть (крім цієї теми), як легко дехто, ситий і забезпечений усіма зручностями, готовий висловлювати свої судження та недостатнє знання минулого. Або, що ще гірше, педантичний комп’ютер палець із м’якого крісла до походження. Це дешево і до того ж трохи боягузливо.
Не будучи шовіністами, ми повинні зробити висновок, що політична та культурна форма сучасної Азії в основному немислима без голландського впливу.
Це ще один привід бути пильними та обережними з висновками.
Гарної неділі.
@Dirk, я повністю з вами згоден.
Я лише хотів би додати, що я дуже поважаю VOC, який справді був дуже важливим для розвитку деяких країн.
Гарної неділі і вам!
«Не будучи шовіністами, ми повинні зробити висновок, що політична та культурна форма сучасної Азії в основному немислима без голландського впливу», — стверджуєте ви, але чи можете ви надати якісь конкретні ознаки цього?
А також відповідаючи Ґрінго, я вважаю справедливим також нагадати, скільки рабства, бідності, голоду, воєн, гніту та навіть геноциду завдали VOC та його армія місцевому населенню в колишній Голландській Ост-Індії.
Ще одне доповнення: першим босом VOC в Аюттайя був мій односелець, Джереміас ван Вліт. Він уклав такий платний шлюб з тайським купцем і він був вигідний для обох. У них також було двоє дітей. Коли Ван Вліт залишив Сіам, він хотів залишити дружину, але забрати з собою дітей. Тоді король припинив це. Ван Вліт був змушений піти один і все життя страждав від втрати своїх дітей.
О так, це рідне місто. Це Шідам.
Який цікавий допис, а також обґрунтовані відповіді на нього!
Щодо просування Dr. Бхаван (Руангсільп). Почесний доктор сам по собі завжди виправданий.
Я не знайомий з академічним світом. Особисте бачення не переважає над об’єктивністю, яку має випромінювати робота. Як доказ, той факт, що вона вивчає дивну «стару» мову, щоб відчути правильний контекст. Слід зазначити - розуміючи це таким чином - що досліджувані голландські тексти були сприйняттям самих торговців ЛОС. Отже, її робота є об’єктивним звітом про суб’єктивне питання?
Отже, дякую за всю цю їжу, зараз я йду в Google, де замовити її останню роботу. І інші назви, перераховані Діком. Також дякую @Thailandblog за цей тригер, мені не буде нудно перші кілька тижнів, лол. До речі, щось інше, ніж допомога блогерам дізнатися, де Zware van Nelle можна придбати в Таїланді, VOC, звичайно, організував це краще на той час :~)
Я із задоволенням читав, цікаво, що за цей час сталося,
Книгу також можна замовити голландською мовою.
Гарна інформація. Ось ще одне посилання на історію Аюттхаї, включаючи частину VOC
http://www.chiangmai-chiangrai.com/glory-of-ayutthaya.html
Я живу в Аюттхаї і одного разу відвідав водний ринок.
Там була невелика кімната/простір у проході з деякими картинами кораблів з голландським прапором та деякими обрамленими старими VOC монетами. Приємно бачити і дивно...
Цікаво, що бірманці підкорили Аюттхаю. Завжди кажуть, що Таїланд (також як Сіам?) ніколи не знав іноземного панування. Як довго тривала бірманська окупація і чи вийшла вона за межі Аюттхаї? Де я можу знайти цю інформацію? Я підозрюю, що не в книзі доктора Бахвана.