Для народу Сго ліс і їх життя йдуть рука об руку. Ось чому їхнє життя настільки пов’язане з природою з точки зору їхніх вірувань, їхніх ритуалів і засобів до існування.
Побут і звичаї народу Сгав засновані на спільному житті з лісом. Перше покоління людей, які осіли тут і заробляли собі на життя, жили простим життям і відтоді покладалися на ліс. Вони передають цей розвиток із покоління в покоління у своїй спільноті Sgaw, і це призвело до поваги до природи та довіри між людьми та деревами.
Значення пупкового дерева
Для вираження віри Sgaw чудовим прикладом є «пупкове дерево». Кожен Sgaw має таке пупкове дерево, Де-По-Ту їхньою мовою. Після народження Сго батько поміщає плаценту в бамбукову трубку і прив’язує її до дерева. Це дерево ретельно вибрано; міцність дерева і здатність давати плоди людям і тваринам.
Походження та існування пупкового дерева розглядається як надприродний міст, що з’єднує людину і дерево. З цієї причини навколо села більше дерев і лісів, чим більше людей живе в селі. Пупок та інші дерева можуть стати початком колективних зусиль громади щодо захисту своєї власності.
Історія пупкового дерева актуальна й сьогодні. Але на дорогу вийшли ведмеді, тому що в нинішніх поколіннях діти народжуються в лікарні. Пояснити віру в пупкове дерево лікарям виявилося важко. Але побувавши в селі та лісі, лікарі зрозуміли. І сьогодні лікарі та медсестри запитують, чи є майбутня мама сгавою і чи варто зберігати плаценту для обряду.
Знання лісу, рослин і тварин
Гавкаючий олень, олень Мунтжак.
Ще одна звичка виникає з багаторічного досвіду роботи з лісом. Люди Сго знають кожне дерево в лісі. І не тільки за назвою, а й за своїми властивостями. Такі характеристики, як період цвітіння та плодоношення, умови повітря та вологості та їх місце в лісі. Деякі назви відсилають до місця в лісі, наприклад «Chodohmohde», що вказує на гірський перевал, де росте Pinus contorta, покручене дерево.
Знання властивостей листя, запаху, кольору та форми є цілком нормальним. Смерть дерева, природна чи інша, стає важливою темою в розмовах селян. Дуже детально обговорюється, де щось пішло не так із заходами щодо запобігання нещасним випадкам, таким як лісові пожежі. Це обговорення згодом укорінюється в кожній спільноті Sgaw.
Розв'язка
Перед початком оранки землі громади сгау проводять церемонію «постування рук», зв’язуючи руки наймолодшим. Потім інші члени спільноти благословляють їх і моляться, щоб їхній «Кван» або «охоронець» залишався з ними дуже довго. Сго має 37 кванів, які складаються з тварин, у тому числі комах, таких як олень Мунтжак, інші олені, птахи, коники тощо.
У способі життя сго тіло складається не лише з одного елемента, а й з духів інших живих істот. Якщо тварина відсутня, Sgaw втратить частину свого життя. Ця віра спонукала Sgaw поважати та цінувати все життя навколо них. Зв'язування рук повинно навчити наймолодших, що людина повинна ділитися не тільки з іншими людьми, але також з рослинами, тваринами та комахами.
'Ortee Kertortee, Orkor Kertorkor'; пити воду і економити на воді. Використовуйте ліс і охороняйте ліс. Одне із заклинань, які використовують Сго, щоб благословити своїх людей і довкілля. Це також видно з їх поведінки під час збору їжі.
Уздовж річки ростуть рослини та овочі, які можна використовувати в їжу. Заходячи у воду, вони шукають креветок, раків і риб, які живуть між камінням. У всі пори року вони ловлять рибу для їжі і точно знають, коли риба нереститься і для яких тварин час розмноження, щоб їх не зловити.
протипожежні розриви
Приклад простої протипожежної смуги в лісі.
Ближче до кінця лютого починається новий сезон і стає тепліше. Тоді листя опадає і є загроза лісової пожежі. Оскільки щороку від пожеж гинуть дерева, селяни колективно будують протипожежні смуги та організовують пожежну варту. Вони також знають, що такі тварини, як олені Мунтжак, фазани, інші птахи та інші тварини, ніж дитинчата, що вилуплюються, або відкладають яйця, тому важливо запобігати пожежам і прибирати відходи в цей час.
Це стаття з семінару «Креативна та стратегічна комунікація для сталого розвитку», організованого ПРООН та організацією Realframe за підтримки ЄС.
Джерело: https://you-me-we-us.com/story-view Переклад і редагування Еріка Куйперса. Статтю скорочено.
Автор Прасіт Сірі
Чоловік з групи Сго Карен, який виріс у маленькому селі в долині між горами. Він все ще щодня вчиться у природи. Любить фотографувати та хоче поділитися історією свого життя зі світом. Про його фотографічні роботи див. https://you-me-we-us.com/story/from-human-way-of-life-to-forest-conservation