Твірл: З Саймоном у храмі

Минув деякий час відтоді, як я піддав Саймона плотським спокусам у барі Casnovy a Go-go, тож настав час відвести його до храму для компенсації та покаяння, щоб познайомити його з духовним життям у Таїланді.

Тому ми нещодавно поїхали до Wat Chaimongkron, неподалік від вищезгаданого бару, розташованого на Pattaya Tai. Цей Ват охоплює простору територію з усіма видами будівель, з яких бот, Ват і дзвіниця мають дуже гарну архітектуру. Бібліотека, оточена водою, щоб тримати комах подалі від священних книг і священних писань, також є привабливою будівлею, очевидно, досить недавньої дати.

Але насправді ми прийшли не за зовнішністю, а за змістом буддизму. Тепер ви не дізнаєтесь багато про це в храмі, якщо, як і для нас обох, ви не розмовляєте мовою, тому ми добре підготувалися, прочитавши гарну книжку про Будду. У вступі до цієї книги ми прочитали, що написання книги про Будду насправді є дуже небуддійською діяльністю, тому що вона стосується того, якими ідеями він має поділитися, а не історії його життя. Крім того, Будда також наголошує на незалежному мисленні: «Не сприймайте нічого як належне з того, що говорять інші, навіть з того, що я, Будда, сам кажу!» Ми могли б щиро погодитися з цим, але це також поставило нас у парадоксальну ситуацію. , бо як ми можемо дотримуватися цієї заповіді, не порушуючи її водночас?

На щастя, ми обоє любимо парадокси, як-от той, з яким нещодавно зіткнулися: «Якщо ви спробуєте зазнати невдачі, і у вас це вийде, що тоді?»

Ми озирнулися навколо й побачили статуї Будди всіх розмірів, поз і типів, незліченну кількість статуй і поділилися нашими глибокими сумнівами щодо того, що важливіше для середнього буддиста: прозріння Будди чи прославлення його особистості. Я поставив запитання, чому буддисти схильні збільшувати зображення Будди до гігантських розмірів, і Саймон висунув теорію, що це пов’язано зі слонами: найдосконаліша людська істота, якою був Будда, мала бути більшою за найбільшу тварину, правильно? Я визнав, що в цьому щось є, але я також мав зробити висновок, що ми не змогли перевірити цю теорію і що ми знову потрапили в пастку видимості.

Нам було приємно відзначити, що буддизм, строго кажучи, не є релігією, тому що Будда ніколи не говорить про богів; Фактично, у своїй основі це просто привабливий погляд на життя з дуже привабливою етикою відстороненості, поміркованості, толерантності та правдивості. Трохи схоже на наш давній стоїцизм, я б сказав.

«Проста віра в реінкарнацію — це абсурд, чи не так?» Я представив. Саймон не відповів, але дивився прямо на мене з пронизливим виразом. Раптом я зрозумів, що зробив велику помилку, і мені стало соромно. Саймон завдав мені останнього удару: «І ти кажеш це людині, з якою гуляєш Паттайєю через тридцять років після його смерті!»

Я знаю, коли зазнаю поразки. Я зазнав поразки. На свій захист я стверджував, що сам Будда навіть не був упевнений, що реінкарнація насправді існує, згідно з його заявами в Калама-сутті, але втечі не було, як покаяння, ми разом підпалили значну кількість ароматичних паличок і залишили їх благословив нас черговий монах, який був надзвичайно схожий на Антуана Бодара, але з лисою головою.

Такий же милий і ефектний вигляд. Але Антуан ще живий, тому про реінкарнацію не могло бути й мови.

Так би ми з тим ладаном чимало заслужили! Ми вийшли з храму зі смачними анекдотами про прибуткову торгівлю індульгенціями та інші папські пустощі та пригостили себе хорошим холодним пивом на терасі на Біч-роуд. Коли це закінчилося, настав час прощатися. «Я чув, що ти переїжджаєш до Бангкока. Ну, я буду сумувати за тобою тут!» сказав Саймон. Я відповів, що теж сумуватиму за ним, що спочатку я їду в Амстердам на місяць чи близько того, і що це зовсім не виключено, що він, Саймон, з’явиться в Бангкоку в майбутньому, зовсім не виключено, правда. ..?

Він злегка зітхнув, меланхолійно подивився на мене й кивнув. Ми мовчки потисли один одному руки і розійшлися в різні боки.