Стати тимчасовим ченцем у Таїланді (2)
У попередній публікації було описано, як можна тимчасово стати ченцем. Ця публікація також стосується того, щоб бути тимчасовим ченцем, але для молодших дітей.
Це посвячення в Сангху часто не походить від самих дітей, а стимулюється, особливо матір'ю. Таким чином вона отримує додаткові заслуги. Це часто відбувається в квітні, коли діти не повинні йти до школи, але ще до Сонгкрану. Що вказує, коли буде організована церемонія, щоб люди з цього району могли відповісти.
У Ват, про який йдеться, волосся та брови дітям збривають трохи старші монахи, які живуть там. Волоски збирають у лист лотоса, складають і віддають матері. Пізніше вона довірить це річці. Схоже на ідею Лой Кратонга. Спочатку дітям дають білий одяг.
Наступним кроком є те, що діти підуть до своєї матері, стануть перед нею на коліна та попросять вибачення за будь-яку помилку, яку вони коли-небудь зробили. Це знову нагадує День батька, 5 грудня, де цей же ритуал відбувається вдома. Потім їм дарують помаранчевий чернечий одяг. У нових мантіях вони обходять зал рукопокладення (Бот), а потім кидають людям прикрашені монети. Цей звичай іноді також можна побачити під час кремації. Після того, як покійного транспортують у труні навколо будівлі для кремації (Phra Men), перед початком кремації над присутніми розкидають монети. Коли чаші з грошима спорожніють, вони заходять у храм і слухають настоятеля. Потім він роздає кожній дитині тканину, яку потрібно накинути на плечі та тіло.
Роблячи щось разом, молодих ченців приймають у Ват, але це не означає остаточного вступу в чернецтво. На відміну від старішого тимчасового вступу в чернецтво, ця подія передбачає велику вечірку, на яку запрошується багато людей, які можуть насолодитися великою кількістю їжі та напоїв.
Після цих вражаючих подій діти отримують навчання буддизму протягом 2 тижнів або довше, а вранці виходять на вулицю, щоб зібрати їжу.