Монахи в BanLai
У будинку Тії, а особливо за ним, дуже зайнято. Готують близько десяти жінок. Листя банана фарширують рисом. Горять величезні горщики з м’ясом. Чоловіки заважають прикрашати будинок. Тільки тепер я розумію, що сьогодні ввечері вже приходять ченці.
Приблизно о третій я вирішую, що можна пригоститися, і наливаю склянку Меконгу. Пізніше я прошу Йота, двоюрідного брата Тії, налити склянку для зайнятих чоловіків. З, син, приходить додому і вітає мене акуратним вай. Я з ним дуже добре ладнаю, тим більше, що зі мною комп’ютерна гра. Лот, його дружина, постійно питає мене, що я хочу їсти.
Дев'ять ченців
Навколо хати натягують мотузку із саморобними прапорцями. Всередині є дев'ять розкішних килимків уздовж однієї стіни, тому що йде дев'ять ченців. Дев'ять - щасливе число, тому що тепер у нас є Рама IX. За кожним килимком лежить подушка, а перед кожним монахом — плювальниця, літр води, фанта та пачка цигарок, тому що монахи знають лише один стимулятор, а саме куріння. В одному кутку знаходиться хиткий вівтар із кількома статуями Будди та релігійними дрібничками.
Дев'ять монахів прибули з різних храмів, тому що в храмі в Банлаї їх не так багато. Очевидно, є також вищий, ніж перша людина БанЛая, тому що цей чернець сидить ближче до вівтаря і негайно бере віжки, тобто він зав’язує мотузку навколо двох статуй Будди та розгортає клубок ченцю поруч із собою, номер БанЛая один. Цей передає його наступному, і так далі до останнього, милого немовляти-ченця (мій засіб перевірки орфографії хоче змінити це на крапивника, але я відмовляюся). Голос боса нагадує мені пастора Зелле. Цей чоловік проповідував у церкві в Роканье, а влітку стояли стільці для тих, хто купався, і їм не доводилося пропускати жодного слова без звукової системи. Особливою подробицею цього проповідника було те, що він доводився троюрідним братом Маргарети Зелле з Леувардена, яка стала більш відомою під своїм сценічним псевдонімом Матахарі.
спів
Назад до BanLai. Перед початком церемонії бос запалює сигару з власної кишені. Тому я пропоную нашому монаху сигару, і він із задоволенням її приймає. Через кілька хвилин починається спів. Голосно і в швидкому темпі. Це займає близько двадцяти хвилин. Потім у миски наливають воду і знову читають молитви. Будинок освячений. Після завершення роботи більшість ченців швидко зникають. Кожен із заповненим конвертом. Наш власний чернець ще деякий час продовжує спілкуватися. Потім усі присутні отримують їжу та напої, звучить музика. Вечірка для сім'ї та друзів. Ченці більше не їдять після одинадцятої години ранку.
У четвер вранці я встаю о сьомій і з жахом помічаю, що дев’ять ченців уже прибули. Коли я приймаю душ, знову починає співати. Як і раніше, помічаю, що присутні переважно люди похилого віку. Після п'ятнадцяти хвилин молитви монахи отримують досить смачну їжу. Чернець Зелле не їсть. Він їде зі своїм водієм-монахом. Таким чином наш власний чернець стає номером один. Усі монахи носять із собою каструлю, яку вони зазвичай використовують для збирання рису рано вранці. Тепер жителі села, кожен зі своїм кошиком рису, приходять, щоб наповнити ці каструлі. Настоятель благословляє всіх присутніх окропленням освяченою водою. Ченці йдуть, і я даю нашому монаху, поза протоколом, коробку сигар. Він акуратно каже, дякую.
п'яний
Коли ченці пішли, люди почали їсти та пити білий віскі. Потім їдять жінки, які все приготували. Музика голосна. Жахливий. Не чистий тон. Оскільки всі хочуть бути вище музики, кричати необхідно. Усі так роблять, тому музика, на щастя, чутна лише фоном. Дивно, що найбільше веселяться літні жінки. Вони плескають у долоні і танцюють один з одним. Вони в основному хочуть, щоб їх сфотографували, але я на цьому зупиняюся. О десятій вечірка закінчується, але п'яні люди залишаються. Я беру свій власний маленький мотоцикл, який ми привезли з собою, до ЧіенгКаму та купую кілька коміксів для Зі. Коли я повертаюся, я знаходжу деяких лепетаючих п'яних рибок, які мене майже не надихають. Я усамітнююсь у своїй кімнаті, зрештою, у мене є своя кімната в цьому будинку, але п’яний хлопець приходить мене турбувати. Мені здається, він каже мені, що у нього на голові пухлина і що йому потрібні гроші на лікарню. Я не займаюся благодійністю, тому виганяю його з кімнати. Я вирішив, що було б розумно піти до басейну за чотири милі звідси.
У п'ятницю ми робимо гарну подорож. Тіа з дружиною та дитиною, Пот теж, Йот один, тому що його дружина має народити цього місяця, і, звичайно, дядько. До речі, я маю сказати, що коли я встаю, у Лот уже є готова гаряча вода для моєї кави. Добре, так і має бути. Після кави іде смачний рисовий суп. Спочатку йдемо на північ, у бік Чіанграю, але через двадцять кілометрів повертаємо праворуч, у бік Лаосу. Перед прикордонним переходом, який вам заборонено перетинати, дорога повертає ліворуч. Це скеляста дорога через гори. Невимовно красива місцевість.
яо
Ми регулярно бачимо на узбіччі дороги представників гірського племені Яо. Маленькі люди, одягнені переважно в чорне. Зазвичай вони несуть своєрідний очеретяний шлейф, з якого виготовляють підмітальні машини. Я здивований, що ця дорога навіть має номер, 1093. Зрештою вона повинна закінчитися в Чіенконгу, але ми не підемо так далеко. Наша мета – гора, з якої відкривається вид на Лаос і річку Меконг. Біля підніжжя цієї гори ми їмо в селі людей Яо. Мене вразив рекламний щит Philips. Ми теж скрізь ходимо.
Після їжі та пляшки Mekong ми починаємо сходження. Лише через кілька метрів я дивлюся вгору і розумію, що ніколи в його житті не встигну. Я твердо кажу, що чекаю в ресторані. Тоді Йот раптом згадує, що попереду є дорога для автомобіля. Всі ходять пішки, а Тія, Йот і я їдемо на машині. Ми знаходимо вузьку і круту стежку і врешті-решт приїжджаємо на плато, де машина не може проїхати далі. Ми бачимо, як інші наближаються до вершини через хребет. Дядько (так Йотів батько), шістдесяти двох років, перший нагорі. Тож він може випити навіть більше, ніж мій віскі. Нам ще належить піднятися на відносно коротку дистанцію, і завдяки тому, що Тіа і Йот по черзі штовхають мене, я встигаю. Я підходжу задиханий. Краєвид чудовий. Прямо під нами Лаос. Недосяжний, якщо не стрибнути.
У Лаосі Меконг звивається. Це єдиний район, де Меконг не є кордоном. Тут так красиво, що я усвідомлюю, що це одна з причин, чому я тут Таїланд хоче продовжувати жити. Повертаємося всі на машині і щось їмо в іншому селі. Коли ми повернемося в Чіенгкам, їжу доведеться купувати знову. Я кажу, що я не голодний, і не плачу. Я не можу змусити Тію зрозуміти, що, на мою думку, найкраще бути щедрим до нього, його дружини та сина, але я не хочу щодня годувати дванадцятьох родичів. Вдома ми п'ємо Меконг. Дядько з радістю випиває.