Не просто кажіть ступа чеді

Ват Пхра Патом Чеді

Ви просто не можете пропустити це в Таїланді; чеді, місцевий варіант того, що відомо в решті світу - за винятком Тибету (чортен), Шрі-Ланки (дагаба) чи Індонезії (канді), як ступи, круглі споруди, що містять буддійські реліквії або, як в деяких випадках також кремовані останки Великих Землі та їхніх родичів.

Ступи або чеді, можливо, виникли з курганів, круглих курганів, які були споруджені в стародавні часи в Індії над кремованими останками відлюдників або відлюдників. Ці купольні гробниці, часто побудовані на вершині квадратної тераси, вважалися священними місцями і часто були центром поклоніння.

Після смерті Будди Сіддхартхи Гаутами, згідно з традицією, приблизно за 370 років до нашої ери, його прах та інші реліквії, безпосередньо пов’язані з ним, були поховані в чеді. Це було очевидно на перший погляд, але, очевидно, було багато покликаних і небагато обраних прийняти частину його останків. За володіння цими реліквіями мало не спалахнути громадянська війна, але мудрий брахман Дрона зумів миттєво запобігти цьому, розділивши їх у рівних кількостях - згідно з традиційною традицією - на 8, 10 або 11 частин. Через деякий час індійський буддистський правитель Асока (304-232 рр. до н. е.), як кажуть, розкопав усі ці останки та об’єднав їх, щоб розмістити їх у 84.000 XNUMX чеді по всьому світу за один день. Саме ця легенда, зокрема, сприяла розвитку культу та шанування мощей історичного Будди в Центральній, Східній та Південно-Східній Азії. Від Шрі-Ланки, Сукхотай і Луанг Прабанг до найвіддаленіших куточків Китаю ми знаходимо чеді, які, як кажуть, походять від роздачі реліквій Асокою.

Wat Yai Chai Mongkhon в Аюттхая

Насправді було дві основні причини, чому чеді були зведені після смерті Будди. З одного боку, вони хотіли зберегти свої реліквії таким чином, а з іншого боку, вважалося, що це доречний спосіб відзначити вісім великих діянь, які Будда здійснив за своє життя. Згідно з красивою легендою, Будда, коли він відчув наближення своєї смерті, показав своїм учням у дуже простий спосіб, як він уявляє форму своєї гробниці. Він склав свою чернечу рясу навпіл, поклав її на землю і поставив на неї свою перевернуту чашу для жебрацтва та свій чернечий посох. Цим він вказав на три основні компоненти, які складають чеді: квадратну ступінчасту основу або основу, увінчану куполом або дзвоноподібним корпусом, увінчаним вершиною, струнку корону у формі вежі, яка зазвичай завершується шпилем. Згодом з'явилися сотні варіантів чеді, але майже скрізь ці три основні елементи залишалися ядром цих пам'яток.

Будівництво чеді супроводжується низкою ритуалів, які починаються відразу з визначення найбільш підходящого місця до ініціації включно. Звичайно, ці ритуали не просто відбуваються, а особливо підкреслюють велике духовне значення, яке надається цим спорудам донині. Зрештою, чеді є символом того, як нірвана остаточно перемагає цикл перероджень, але в той же час чеді також фігурує як зображення священної гори Меру, обителі бога Шиви, який підтримує всесвіт і який формує зв'язок між небом і землею.

Ват Чеді Лієм у Віанг Кум Кам – Чіангмай (KobchaiMa / Shutterstock.com)

Крім того, п’ять елементів природи зображені в його конструкції та традиційних частинах конструкції та їхньому відношенні до просвітленого розуму. Основа, наприклад, символізує землю, а також незворушність. Купол означає воду і незнищенність, основа шпиля - вогонь і співчуття, шпиль - вітер і самореалізацію, а вершина - простір, небесні сфери і прояснену і розширену свідомість. Інші стверджують, що кругла форма чеді відноситься до форми тіла сидячого Будди, що медитує, і що ця конструкція також символізує духовну присутність Будди та/або його учнів. З цього символічного підходу не дивно, що чеді також утворюють священні центри буддхаваси, частини монастирського комплексу, призначеного для поклоніння як ченців, так і мирян.

Тому багато монастирів було побудовано навколо чеді, а не навпаки, як помилково стверджують багато туристичних путівників. Дивною деталлю в очах багатьох іноземців є те, що чеді, як втілення Будди, має правосуб’єктність і тому може відстоювати законні права. Подарунки, надані чеді, залишаються власністю цього конкретного чеді, а не сангхи, буддистської спільноти. З цієї точки зору також зрозуміло, що існують високі штрафи для кожного, хто пошкодить або знищить чеді. Саме тому, що чеді можна розглядати як втілення Будди, вони вважалися священними в усі часи. Навколо цього виник цілий культ, який містить численні правила, починаючи від положень про те, як віддавати шану, заборони вказувати ноги в напрямку чеді і закінчуючи обов'язком ходити навколо чеді за годинниковою стрілкою. Само собою зрозуміло, що на чеді також заборонено підніматися, навіть робити жертвоприношення…

Чеді Луанг Чіанг Саен (Чіанграй)

Спочатку реліквії – часто в контейнерах з дорогоцінних металів або прикрашені дорогоцінним камінням – були поховані в так званій гарміці, квадратній основі башмака на вершині опуклої або дзвоноподібної основної частини чеді. Коли це сховище виявилося небезпечним і вразливим для довгих пальців, реліквії та інші цінності почали ховати в маленьких відсіках глибоко під чеді. Практика, яку не втратив Єреміяс ван Вліт (бл. 1602-1663), особливо спостережливий головний торговець VOC в Аюттхаї:

"Крім того, під сидіннями ідолів у деяких храмах були поховані великі скарби золота та срібла, також багато рубінів, дорогоцінного каміння та інших коштовностей у найвищих вершинах деяких веж і пірамід, які залишаються для служіння Добру. там вічно. Про численні ці скарби сіамери розповідали неймовірні історії».

На додаток до чеді, яка сама по собі запозичила свою структуру та форму з давньої Індії, а пізніше була під впливом Шрі-Ланки, більш схожий на вежу священний пам’ятник під назвою Пхра Праг, для якого сіамці взяли гірчицю з кхмерських конструкцій. Найвищим чеді в світі є Ват Пхра Патхом Чеді заввишки трохи менше 130 метрів у Накхом Патом. Це також одне з найстаріших відомих місць розташування чеді в Таїланді, тому що ця споруда вже згадується в хроніках 675 року, але з археологічних знахідок можна зробити висновок, що це місце вже було релігійним місцем у четвертому столітті нашої ери. В одинадцятому столітті, коли кхмери правили ширшим регіоном, цей чеді було значно розширено, але нинішній був побудований з ініціативи короля Монгкута (1804-1868). Однак він не доживе до свого освячення, оскільки помер за два роки до його остаточного завершення в 1870 році.