Джетсетський монах Вірапол заарештований
Після кількох років за кордоном і, зрештою, у Сполучених Штатах, «монах Джетсет» повернувся в Таїланд. Його заарештували в США в 2016 році і екстрадували в Таїланд минулого року. Нерозумний крок для цього монаха тікати до країни, де існує ймовірність депортації.
Цей Вірапол Сукпхол залишається видатною людиною, оскільки його сфотографували на відео на You Tube у чернечому вбранні на борту приватного літака в 2013 році.
Його визнали винним у шахрайстві, відмиванні грошей і комп'ютерному шахрайстві. Крім того, звинувачення в тому, що він мав статеві стосунки з кількома жінками і навіть з неповнолітньою 14-річною дівчинкою. Ухвалою від 17 жовтня суд інкримінує йому жорстоке поводження з дітьми та викрадення дітей.
Гроші, призначені для поліпшення храму і буддійських скульптур, були частково розкрадені для власного використання автомобілів і предметів розкоші.У період з 2009 по 2011 рік він купив не менше 22 Mercedes вартістю 95 мільйонів бат. Яку б історію придумав Wirapol, щоб ніхто не ставив питань?
Проте 29 осіб подали на нього позов за шахрайство, і суд зобов’язав Wirapol повернути 28,6 мільйона бат. Попередня судова практика також включала позов на 43,5 мільйона бат.
Ратчадський кримінальний суд у Бангкоку в четвер засудив його до 114 років ув'язнення, хоча технічно неможливо відбути більше 20 років у в'язниці. На суді в четвер усміхненого Вірапола супроводжували близько 10 підписників. Він сказав їм не робити з цього великого питання.
Висловлювання монаха Віраполя: «Якщо ви можете прийняти в'язницю, це не є покаранням, але якщо ви не можете прийняти це, 1 день у в'язниці дорівнює 1000 рокам!»
Критики кажуть, що Wirapol є надзвичайним прикладом ширшої кризи в тайському буддизмі, який маргіналізується через брак ченців і більш світське суспільство.
Джерело: Pattaya Mail
Нестача ченців, Луї? Є 300.000 XNUMX! Проблема така. Раніше сільській громаді, світському суспільству було що сказати про храми та ченців. Люди знали, що відбувається, і мали певний вплив. Назвіть це буддистською демократією. Як влаштував Будда: кожен храм був самодостатньою спільнотою, яка влаштовувала все між собою, часто шляхом консенсусу.
Зараз багато пліток, що той монах має жінку, той монах краде гроші і т. д. У селі, де я жив, це чули чи не про кожного ченця. Але миряни, люди, тепер безсилі. Скарги не допомагають, люди теж бояться. Зараз все влаштовано зверху і зловживання часто прикриваються покровом любові. Одного разу я бачив циркуляр до селян, у якому звинувачувався монах. Я запитав, чому вони не пішли до влади. Не допомагає, я боюся.
Вплив світського суспільства, буддистських мирян, має фактично зрости.
Я писав це 6 років тому: чи сангха (монашество) приречена? За ці 6 років стало тільки гірше.
https://www.thailandblog.nl/boeddhisme/sangha/
Закон Сангха Чулалонгкорна 1902 року, очевидно, не спрацював!
Або Wirapol, очевидно, вище цього закону.
Приблизно в 1941 році існував досить демократичний закон Сангха, згідно з яким держава відійшла, а в 1962 році за диктатора Саріта Тханарата був прийнятий новий закон, який досі в основному в силі, і в якому буддистська громада та держава були тісно пов’язані, і все було на вершині -знищення було організовано. Держава і буддизм сильно залежать один від одного в Таїланді, і це не повинно бути так.
Чому так не має бути? З 1962 року всі наступні тайські уряди мали можливість відновити старий, «достатньо демократичний» закон 1941 року. Ніхто з них цього не зробив.
Таким чином, ви також можете зробити висновок, що чинний закон відображає думку більшості населення Таїланду (або що населення буде найгірше), і тоді цей закон 1962 року є найдемократичнішим.