Зів'яла слава Ват Пхра Сі Санфет
Коли я хочу познайомити друзів із тим, що залишилося від надзвичайно багатої культурної історії АюттхаяЯ завжди беру їх першими Wat Phra Si Sanphet. Колись це був найсвятіший і найважливіший храм у королівстві. Великі руїни храму Ват Пхра Сі Санфет в Аюттхаї донині свідчать про могутність і славу цієї імперії, яка захопила перших західних відвідувачів Сіаму.
Будівництво цього величезного храмового комплексу було розпочато приблизно в 1441 році за правління короля Боромматрайлоканат (1431-1488) на місці, де майже століттям раніше, а точніше в 1350 році, був У-Тонг (1314-1369), перший король Аюттхая побудував свій палац. Боромматрайлоканат побудував новий палац у північній частині міста, і тому це місце стало доступним для будівництва королівського храму. Wat Phra Si Sanphet – так само, як сьогодні Wat Phra Kaew на території палацу в Бангкоку – був королівським храмом і тому не населений ченцями. Тому він використовувався виключно в релігійних церемоніях і став найважливішим духовним центром імперії.
Син Боромматрайлоканаца Раматібоді II (1473-1529) мав дві величезні дзвонові ступи або чеді, побудовані в ланкійському стилі, але з кхмерськими портиками, на терасі біля храму – який, ймовірно, був основою оригінального палацу – у Шрі-Ланці. стилі його померлого батька та брата. Король Бороммарача IV, який правив Аюттхаєю недовго між 1529 і 1533 роками, побудував поруч із ним третій чеді, який містить прах Раматібоді II. У цих чеді не тільки зберігаються останки цих монархів, але також містяться статуї Будди та королівські атрибути. Між чеді завжди був мондоп, побудований на квадратному плані та увінчаний високим шпилем, у якому зберігалися реліквії.
Назва Phra Si Sanphet відноситься до бронзової статуї Будди висотою 16 метрів і вагою 340 кг, покритої золотом, яка була встановлена в 1500 році у великому Віхані, вході до храмового комплексу, королем Раматібоді II (1473-1529). Ви все ще можете побачити цоколь завширшки 8 метрів, який мав підтримувати статую вагою 64 тонни. Величезний Прасат Пхра Нарай у задній частині храму мав хрестоподібний план і високий чотириярусний дах. Весь комплекс, який також містив менші святині та сали, був оточений високою стіною з проходами в кожній із чотирьох сторін світу. У 1680-х роках весь комплекс, який починав демонструвати перші ознаки занепаду, був радикально оновлений королем Бороммакотом (1758-1767). Через дев'ять років після його смерті, в XNUMX році Аюттхая була взята бірманськими військами. Це не тільки ознаменувало кінець сіамської династії Бан Пху Луанг, але й кінець колись чудової Аюттхаї. Місто було розграбоване вогнем і мечем і вщент зруйноване. Кілька жителів, що вижили, були вивезені в Бірму як раби. Ват Пхра Сі Санфет також не уникнув руйнування, і руїни дають нам лише уявлення про величний характер, який колись випромінював цей храм.
Першими археологами та істориками мистецтва, які відвідали руїни, були французи, які ініціювали дослідження, особливо в період 1880-1890 років. До початку ХХ століття ця ділянка повністю заросла. У 1927 році храм Ват Пхра Сі Санфет став першою історичною спадщиною, яка була захищена та передана під управління Департаменту образотворчого мистецтва Тайланду. Часткова реставрація та консервація цього об’єкта проводилася в кілька етапів, особливо в XNUMX-XNUMX-х роках. Лише чеді, що містить прах Боромматрайлоканата, прямо за Віханом, не було знищено, тому є автентичним. Дві інші були відбудовані в рамках масштабної реставрації. Красива масштабна модель у вітрині біля входу в цей комплекс дає гарне уявлення про те, як Ват Пхра Сі Санфет колись був однією з найкрасивіших коштовностей у короні Аюттхаї...
Ах, храми, собори, мечеті… Ще один чудовий опис. Чи можу я найняти вас гідом, Лунг Яне?
Ват Пхра Сі Санфет, тайським шрифтом це พระศรีสรรเพชญ Пхра і Сі (або Шрі) є титулами, а Санфет означає «Всезнаючий», що, звичайно, стосується лише Будди.
Цитата
'…. королівський храм і тому не населений монахами…..»
Це не правильно. У Бангкоку є 9 королівських храмів, деякі з яких населені ченцями. Найвідомішим є Ват Бовоннівет, де король Пуміпон і його син король Маха Ваджиралонгкорн залишалися монахами протягом кількох тижнів.
Дорога Тіна,
Ви, звичайно, цілком праві щодо цих королівських храмів... Є ще чимало таких по всьому Таїланду. Я навчуся висловлюватися точніше в майбутньому. Насправді я хотів сказати, що в цьому храмі, який, як і Ват Пхра Кео, є невід’ємною частиною коронного володіння – палацової території, де-факто не було ченців-резидентів. Немонастирська традиція, яка, як мені колись сказали, сягає періоду Сукотай...;
Цікавий фрагмент історії цього поважного храму. Дякуємо за публікацію. Був в Аюттхаї кілька разів. Якби тільки ти був поруч зі мною як гід, Лунг Ян!
Датування пам'яток Аюттхаї в основному базується на датах, наведених у Королівських хроніках Аюттхаї, написаних на початку періоду Раттанакосін. Пірія Крайрікш у своїй статті «Переглянуте датування архітектури Аюдх’я» звертає увагу на можливість того, що пам’ятники, які ми бачимо сьогодні, були побудовані в більш пізній період.
Пірія Крайрікш стверджує, що ніде в стародавніх документах не вказано, що прах короля Боромматрайлоканату та короля Бороммарачі III було поміщено в ступу, а також немає жодних вказівок на розташування цих ступ і жодної згадки про конкретний храм.
Олійний живопис «Іудея» з бл. 1659 р. в Державному музеї в Амстердамі та акварель з атласу Йоганнеса Вінґбунса 1665 р. не показує ступи позаду королівської віхари (wihan luang), і тому він вважає, що час будівництва трьох ступ слід переглянути. .
Посилаючись на «План Королівського палацу Сіаму», підготовлений Енгельбертом Кемпфером, він робить висновок, що чеді, які видно на плані, ймовірно, були побудовані між 1665 і 1688 роками під час правління короля Нараї, оскільки всі ці додаткові споруди відсутні у Вінґбунса. атлас. Він також зазначає, що чеді на плані Кемпфера мають тип прасат (ступінчаста форма), а не нинішній сингальський тип у формі дзвона. Крайрікш пише, що якщо ми порівняємо поточний архітектурний макет Ват Пхра Шрі Санфет із планом Кемпфера 1690 року, нічого зі споруд, зображених на цьому плані, не залишиться.
Королівські хроніки Аюттхаї записують, що король Бороммакот наказав повністю реконструювати храм Ват Пхра Шрі Санфет у 1742 році, що змусило Крайрікша припустити, що попередні споруди було знесено та замінено трьома ступами сингальського типу з трьома мандапами та розташованими на східній стороні. західної осі згідно з симетрично розробленим генеральним планом того часу.
Шановний AHR,
Цілком можливо, що це стосується наступного нового будівництва, реконструкції чи перебудови. Археологічні розкопки, які проводилися в Аюттхаї, особливо в 14-XNUMX-х роках, показують, що ці практики були звичним явищем. До речі, я сам мав на увазі терасу, на якій стоять чеді, яка, можливо, була частиною оригінального палацового комплексу У Тхонг, датованого серединою XIV століття. Щодо датування я базувався на офіційному датуванні, яке зазначено в об’ємному та детальному файлі захисту, складеному Департаментом образотворчого мистецтва Тайланду…