Стародавні міські стіни Сукхотай і Ват Четупхон

Канал з міською стіною праворуч

Центральна частина історичного парку Сукотаї дуже цікава з культурно-історичної точки зору і оточена залишками оригінальної міської стіни. Коли ви берете велосипед напрокат у парку, я вважаю, що вам варто докласти трохи зусиль, щоб об’їхати цю міську стіну, тому що це єдиний спосіб отримати справжнє уявлення про розміри та масштаби старої сіамської столиці.

На відміну від інших старих міських стін, таких як Чіангмай, який порівнянний за віком, Сукотаї, здається, побудований не на квадратному плані, а на прямокутній основі. Довжина стіни 2 км, ширина 1,6 км. Цей вал, який, ймовірно, був побудований в середині тринадцятого століття, є лише одним із кількох, які були побудовані під час розширення міста. Решта, однак, були значною мірою знищені або зникли нещадним перетиранням часу. Широкий рів, який колись мав десять метрів завширшки і 4 метри завглибшки, захищав міську стіну як таку. Сама стіна, від якої майже не залишилося жодних слідів, спочатку була дерев’яним частоколом на земляному валу, але на початку XIV століття дерев’яну конструкцію замінили товстою цегляною стіною.

Міська брама була побудована з кожного боку, по центру стіни. Ворота Ор на заході, ворота Намо на півдні, ворота Кампхаенг Хак на сході та ворота Санлуанг на півночі. На кожному розі, між цією внутрішньою стіною та другою міською стіною, яка зараз майже зникла, був побудований невеликий бастіон зі сторожовою вежею, в якій розміщувалися гвардійці. Частково збереглися руїни деяких із цих укріплень. Майже сорок років тому Департамент образотворчого мистецтва Тайланду розпочав реставрацію та консервацію міської стіни. З 1991 року вал і міські стіни є невід'ємною частиною Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.

Старі міські стіни Сукотая є ідеальним місцем для пікніка

Вже двічі я проходив курс старого міського муру зі своїми дітьми, і ні на хвилину не пошкодував про ці поїздки. Окрім часто жвавого руху біля головного входу в Історичний парк, це дуже тихий шлях, а оточений деревами та багато трав запрошують вас на пікнік біля цієї сільської та стародавньої фортифікації. Ми зробили це двічі біля південних воріт Намо, де дуже тиха сільська дорога 4016 веде прямо до Ват Четупхон. Цей храм, який знаходиться приблизно за два кілометри від Історичного парку, є одним із моїх абсолютних улюблених храмів у Сукотаї. По дорозі до цього місця ви пройдете ще дві руїни. Праворуч від дороги ви можете побачити мізерні залишки Wat Kon Laeng, а через кілька сотень метрів ліворуч ви можете вийти на вузьку сільську дорогу, яка веде вас між рисовими полями до трохи краще збереженого Wat Ton Chang. Однак ці реліквії минулого ніщо в порівнянні з видовищем Ват Четупхон.

Залишки Віхана в Ват Тон Чанг

Зараз я відвідав цей храм п’ять разів, і ніколи не зустрічав більше десяти відвідувачів, двічі я навіть був там єдиним… Дивно, тому що цей храм вартий відвідування в кількох випадках. Це, перш за все, найбільший храм південної зони Історичного парку. І це, безперечно, був важливий храм, тому що масштаби, в яких він був побудований, і широкий рів навколо говорять самі за себе. Це також дещо дивний комплекс, оскільки, на відміну від більшості інших храмів у Сукотаї, тут немає ступи чи чеді. Це особливо тому, що чеді, в яких були поховані реліквії, зазвичай є серцем важливих сіамських храмових комплексів. Ват Четупхон, однак, домінує дуже велика мандапа, цегляна святиня з башточками на квадратній піднесеній основі. Біля кожної з чотирьох стін цієї мандапи стояла однаково вражаюча статуя Будди висотою понад 8 метрів у ліпнині. Ці статуї були відомі як Phra Attharot, похідне від слова Pali Attharas, що означає вісімнадцять і є посиланням на той факт, що статуї були вісімнадцять ліктів у висоту. Добре збереглися лише стоячий Будда на західній стороні та крокуючий Будда на східній стороні, хоча голови зникли. Це також стосується даху, який колись захищав ці статуї.

Мала і велика мандапа

За центральним мандапом знаходиться ще один менший з двадцятьма ребрами та статуєю Будди, яку місцеві жителі називають Пхра Шрі Арія. У центрі перед великим мандапом ви можете знайти кахельні залишки дуже великого Віхана, молитовного залу або залу для зустрічей, побудованого на підвищеній терасі. Особливою, якщо не сказати, унікальною є стіна, що оточує центральну частину. Зрештою, це було зроблено не, як прийнято, з латериту, а значною мірою зі сланцю. Цей матеріал використовувався, в тому числі, для віконних і дверних рам. Цей синьо-сірий камінь має зернистість, яка надає йому вигляду скам’янілої деревини. Дуже особливий ефект і унікальний для регіону. За сто метрів на південь від рову, на невеликому пагорбі, є убосот, зал обрядів, із ще двома оригінальними Бай Сема, межовими каменями, які позначали периметр освяченої зони. Між 1970 і 1972 роками руїни були майстерно відреставровані відділом образотворчого мистецтва Тайланду.

Шифер у храмі Ват Четупхон

Ніхто не знає, коли був побудований Ват Четупхон. Майже в кожному довіднику пропонується інша дата заснування. Однак погоджується, що цей храм був однією з найважливіших споруд пізнього періоду Сукхотай. Цей храм згадується в тексті на так званому камені Ват Сорасак. Цей різьблений текст датовано 1412 роком, що означає, що храм Ват Четупхон відноситься до кінця чотирнадцятого століття. Інші, менш надійні джерела згадують 1417 і 1422 роки як дати заснування. У будь-якому випадку, нехай ця історична дискусія не завадить вам відвідати цю атмосферну, оригінальну і, перш за все, дуже мирну руїну...