Обмеження академічної свободи в Таїланді
Студентський протест в університеті Чулалонгкорн (NanWdc / Shutterstock.com)
Академічні свободи важливі не лише для пошуку правди в університеті, але й для широкої спільноти. Академічна свобода є універсальною та фундаментальною основою для гарантування якості освіти в усіх формах навчання. Суспільство може нормально функціонувати лише за наявності цих свобод. У Таїланді ці академічні свободи здебільшого відсутні.
Це стосується свободи дослідження в університеті, а також щодо обміну результатами з іншими інститутами, такими як інша освіта, ЗМІ та суспільство в цілому. Це вимагає від університету незалежності, чесності та самоконтролю без стороннього втручання.
Академічні свободи
Дозвольте мені назвати декілька, можливо, їх буде більше. По-перше, свобода вираження усного та письмового слова. Крім того, свобода призначати компетентних людей в університетське життя без внутрішнього впливу фаворитизму чи патронажу чи політичного втручання ззовні. І, нарешті, можливість організовувати та відвідувати навчальні та інші зустрічі та дозволяти демонстрації обох груп на території університету.
Ступінь академічної свободи в Таїланді
Цифри, які я тут наводжу, взяті з веб-сайту, згаданого в джерелах. Вони збираються на основі інформації, наданої науковцями відповідних країн. За шкалою від дуже малої (0) до великої (1) свободи наступне стосується Таїланду.
1975 0.4
1977 0.14
2000 0.58 XNUMX
2007 0.28 XNUMX
2012 0.56 XNUMX
2015 0.11
2020 0.13 XNUMX
За рівнем академічних свобод Таїланд зараз в одній групі з Китаєм, Північною Кореєю, Близьким Сходом і Кубою. В інших країнах Південно-Східної Азії справи явно кращі: Малайзія 0.5, Камбоджа 0.35 та Індонезія 0.7.
Для порівняння: Нідерланди 0.9 і США також 0.9.
Також добре видно, як кожного разу після військового перевороту академічна свобода різко падала (1977, 2007, 2015), а потім відновлювалася, за винятком теперішнього перевороту 2014 року.
Деякі приклади для ілюстрації
Мою увагу до цієї теми привернув нещодавній пост про Девід Стрекфусс. Живе в Таїланді 35 років, одружений на тайці. Він 27 років працював в Університеті Кхонкен на підтримку Міжнародної організації обміну студентами (CIEE) і є ключовим засновником і учасником веб-сайту The Isaan Record. У 2011 році вийшла його книга «Правда на суді в Таїланді, наклеп, державна зрада та образа величності».
Нещодавно кілька офіцерів імміграційної поліції відвідали ректора університету Хон Каен, щоб поскаржитися на його участь у місцевій політиці після того, як він організував у лютому захід для письменників, художників, науковців та активістів, щоб обговорити справи Ісан. Потім університет анулював його дозвіл на роботу, і я так розумію, що він міг втратити і прописку. В університеті кажуть, що його дозвіл на роботу анульовано через «нездатність належним чином виконувати свої обов’язки». Він подав нову заявку на дозвіл на роботу в The Isaan Record. На це ще немає відповіді.
Більш праві та роялістські ЗМІ в Таїланді звинувачують його в тому, що він був оплачуваним агентом ЦРУ, причетним до нещодавніх протестів. Він хотів би скасувати монархію.
Тітіпол Пхакдіваніч, Декана політичних наук університету в Убонратчатхані люб’язно попросили кілька разів відвідати там військову базу в період 2014-2017 років. У 2017 році йому сказали, що конференція з прав людини не може відбутися.
Чаян Ваддханафуті був звинувачений разом із 4 іншими вченими з Університету Чіангмай за організацію міжнародної конференції з прав людини у 2017 році. На конференції були присутні військові офіцери. Тоді викладачі протестували перед університетом із транспарантом із написом: «Університет — не військовий табір».
Наттапол Чайчінг, тепер викладач Університету Суан Сунанда Раджабхат у Бангкоку, опублікував бестселер 2020 року під назвою «Хунта, лорди та орел», у якому розповідається про роль монарха в політиці Таїланду. Його попередню дисертацію тепер піддав цензурі Університет Чулалонгкорн, і йому висувається низка звинувачень у наклепі.
Протести в університеті Махідол (kan Sangtong / Shutterstock.com)
Два вчені про академічні свободи
saowanee alexander, Доцент Університету Убонратчатхані, який вивчає зв’язок між мовою та політикою, сказав виданню Times Higher Education:
«Останні протести (2020-21 рр.) – це загалом про свободи людей. Тайські науковці, залучені до цих протестів у будь-якій якості, критикували уряд після перевороту [2014] і залякували різними способами.
Що стосується академічної свободи, особливо скасування поглядів і правил, які йдуть зверху вниз, навряд чи це станеться найближчим часом», – сказала вона. «Глибоко вкорінена система традиційних переконань про те, що і як вчитися, лежить в основі тайської освіти».
Джеймс Бьюкенен, запрошений лектор Міжнародного коледжу Університету Махідол і докторант, який вивчає тайську політику в Міському університеті Гонконгу, каже:
«Академічна свобода, безумовно, є проблемою в Таїланді. Страх перед образою величності іноді заважав роботі науковців як у Таїланді, так і за його межами. Деякі вчені можуть вибрати самоцензуру або уникати досліджень на певні теми, тоді як інші, можливо, вирішили писати, використовуючи псевдоніми. А конференції на чутливі теми, як правило, є досить напруженими справами. Але зараз ми бачимо сильне бажання в останніх тайських протестах порушити ці табу, і академічна спільнота – як у Таїланді, так і дослідники Таїланду за кордоном – зобов’язані це підтримати. Демонстрації переважно молоді минулого року регулярно стосувалися свободи слова. Багато університетів заборонили ці зібрання».
Висновок
Я можу зробити краще, ніж процитувати Тітіпола Пхакдееваніча зі статті в The Nation, згаданої нижче. Ця стаття датується 2017 роком під час правління хунти, але я вважаю, що з того часу мало що покращилося. Я не чув повідомлень про те, що самі університети прагнуть до більшої свободи, навпаки.
Titipol пише в 2017 році:
Схиляючись до хунти, тайські університети неохоче захищали свободи студентських містечок, частково тому, що вони розглядали напади військових на академічну свободу як особисту турботу. Як тільки університети візьмуть на себе лідерство у підтримці військового правління, академічна свобода опиниться під загрозою. Університетам Таїланду настав час переглянути свою відданість захисту академічної свободи. Основна мета університету – служити громадськості та академічній спільноті, а не функціонувати як державна установа, завданням якої є виконання наказів хунти чи уряду. Академічні голосування та події не слід розглядати як загрозу національній безпеці та графіку демократії хунти. Ця небезпечна тенденція була посилена зростаючою недовірою до політиків на тлі поляризації тайської політики за останнє десятиліття за рахунок свобод. Демократія функціонує на принципах свободи і вольностей, тоді як армія функціонує на основі командування та покори. Таким чином, демократія та армія є взаємовиключними та існують у протилежних сферах. Таїландські університети не можуть дозволити собі вводити громадськість в оману, якщо вони хочуть, щоб демократія вижила та процвітала. На жаль, тайські університети навряд чи знайдуть в собі сміливість захистити академічну свободу найближчим часом. Таким чином, постійне зниження академічної свободи в Таїланді пояснюється не лише військовим тиском, а й тим фактом, що університети дозволяють цю свободу пригнічувати. '
Джерела
Дані про академічні свободи в Таїланді (та інших країнах) за останні десятиліття взяті з сайту нижче. Вони приблизно еквівалентні числам, які я знайшов на інших сайтах: www.v-dem.net/en/analysis/VariableGraph/
- Розповідь Titipol Phakdeewanich 2017 року: «Академічна свобода вмирає під військовим правлінням: університети повинні активізуватися» в The Nation:www.nationthailand.com/opinion/30326197
- Чому свобода в освіті важлива для якості освіти: www.universityworldnews.com/post.php?story=20210311071016522
- Ще один веб-сайт із глобальним оглядом академічної свободи: www.insidehighered.com/news/2020/03/30/new-index-rates-countries-degree-freedom-scholars
- Більш вичерпний огляд порушень академічної свободи в Таїланді з 2014 року на веб-сайті Prachatai: prachatai.com/english/category/academic-freedom
- Внесок Марка С. Когана в Southeast Asia Globe 21 квітня: southeastasiaglobe.com/academic-freedom-thailand/
Девід Стрекфус був залучений до Isaan Record на початку, але він не є одним із засновників, веб-сайт ще раз підкреслив це в повідомленні минулого травня 20. Прачатай малює картину раптового передчасного скасування дозволу на роботу Девіда. Різні залучені сторони зробили низку, іноді суперечливих, заяв про відкликання дозволу на роботу. Офіційно причиною того, чому Девід погано справлявся зі своєю роботою минулого року, є те, що він відповідає за програму обміну студентами, і в 2020 році з цього мало що вийшло (боже, ти серйозно?). Але інше пояснення полягає в тому, що влада відвідала університет, щоб повідомити їм, що діяльність Девіда не оцінюється (розмови про децентралізацію та захист ісаанців не сидять у Бангкоку?). Після чого в університеті дійшли висновку, що Девід не виконував свою роботу належним чином…
https://prachatai.com/english/node/9185
Влада любить візити солдатів та/або поліції, будь то через розмови з людьми (нетворкінг дуже популярний у Таїланді) або через видиме спостереження (державна безпека тощо...). Свобода вираження поглядів, критичного аналізу, критики та викладу фактів, які не влаштовують можновладців, мають другорядне значення порівняно з важливістю «єдності» та «безпеки держави». Збійтеся з ноги, і ви станете потенційною небезпекою, і ви дізнаєтеся про це за допомогою тонких і менш тонких натяків... Якщо ці професори знову займуть своє місце, пісок знову закінчиться, це було «непорозуміння» (ความเข้าใจผิด , прийшов khâo-tjai pìt). Якщо ти не знаєш свого місця, то для тебе, власне, немає місця в суспільстві... І поки лицемірна армія має чимало щупалець у політико-адміністративній системі, це швидко не зміниться. Вільне суспільство зі здоровими дискусіями, прозорістю, підзвітністю та здатністю перевіряти проблеми неможливо в короткостроковій перспективі. Так шкода.
Таїланду було б добре, якби професори (і журналісти, FCCT нещодавно обговорювали обмеження преси в Таїланді) могли просто робити свою справу. Це принесе користь суспільству, а отже і країні.
Я також читав інші історії.
Він є директором організації, яка організовує програми студентського обміну для переважно американських студентів. Він відряджений до університету (не працює на факультеті), і його зарплату офіційно виплачує університет (також через його дозвіл на роботу), але організація обміну в США повертає її університету. В університеті у нього немає начальника, тільки письмовий стіл/робоче місце, і він НЕ працює в університеті.
Через проблеми з Covid обмінний потік студентів скоротився до 0, тому для нього більше немає роботи. Тому організація в США розірвала його контракт (очікування на майбутнє також несприятливі), і для університету немає жодних причин брати його на роботу чи просто «залишати його на роботі» на папері.
Його критична книга вже була опублікована в 2011 році, і якби люди дійсно хотіли його позбутися, вони могли б зробити це відразу після одного з багатьох державних переворотів, починаючи з 1990 року. Тут він працює 27 років.
Так, Крісе, цілком можливо, що ви маєте рацію щодо Девіда Срекфусса, і що його дозвіл на роботу було скасовано не через обмеження свободи, а тому, що його обов’язки були припинені.
Зараз я прочитав, що програма обміну студентами CIEE, за якою він працював і мав кімнату в університеті, вже закінчилася в червні 2020 року (через covid-19?), що потім він отримав новий дозвіл на роботу в серпні, який тепер було відкликано передчасно. Історії, які циркулюють у ЗМІ, припускають, що це сталося через його політичну позицію, але тепер у мене також є сумніви. Мої вибачення.
Я дотримуюся решти своєї історії.
Враховуючи сумнівну якість освіти, у вас постійно виникає відчуття, що невелика еліта, яка все ще править у Таїланді, вважає за краще тримати інтерлект у своїх колах.
Звичайно, виникає питання, яка ж країна ще може дозволити собі назавжди втратити стільки талантів?
@Тіно,
Дякуємо за внесок і ось запитання.
Чи існують також обмеження для науковців, які не досліджують межі політичних подій?
Щодня численні чиновники Таїланду працюють над політикою та міжнародними угодами на національному та міжнародному рівнях, щоб служити інтересам країни. напр. торгові угоди з деталями до останньої десяткової коми, і мені не здається, що це дурні гуси, яким заборонено висловлювати думку, але так, я можу помилятися.
Так, Джонні, там, безумовно, багато хороших і сміливих вчених.
Ці обмеження академічних свобод, звичайно, здебільшого пов’язані з політичними поглядами, але вони також пов’язані з думками щодо соціально-економічної та зовнішньої політики. Велику роль у цьому відіграє свобода слова. Для держслужбовців діють інші правила, хоча тиск зверху теж занадто великий. Говорити про корупцію в уряді – майже неможливе завдання. Це, звичайно, вірно для інших урядів, але меншою мірою.
Я чую, що фаворитизм і патронаж поширені в академічній спільноті. Це перешкоджає призначенню хороших академіків, які мислять незалежно. Це теж обмеження свободи. Я також згадав про постійний моніторинг того, що відбувається в університеті з боку міліції та військових, часті заборони на проведення дискусій та інших зібрань.
Існують також необхідні бар’єри всередині університету, коли мова йде про екологічні проблеми, які зачіпають інтереси бізнесу.
Я вважаю все з точки зору патронажу, і якщо я правильно зрозумів, це також відбувається в Нідерландах, де співробітники винагороджуються місцем у 2-й палаті (включаючи VVD), тому що їм так комфортно, а виборець цього не помічає.
Стосовно екологічних питань, мені дуже цікаво, що ви маєте на увазі. Протягом багатьох років відомо, що експортний рис можна вирощувати лише в дельті Чао Прайя, а ісаанський рис – для власного використання.Це пов’язано з іншим кліматом в Ісаані. Через засолення (розмір Бельгії) стає все більше непридатної землі, яку можна заповнити сонячними панелями. Чи бореться щось подібне в університеті?
із 304 університетів і вищих інститутів Таїланду 4 входять до 1000 кращих у світі, і жодного до 500 кращих. Тоді ви знаєте, чи не так?
джерело: https://www.bangkokpost.com/thailand/general/1979459/thai-universities-in-global-rankings
Я працюю науковцем (викладачем і дослідником) в університеті Таїланду, і мені дуже важко зрозуміти історію Тіно, і я зовсім не схвалюю його висновки.
Я поділився причинами цього з Тіно на попередніх етапах цієї публікації:
– індекс академічної свободи базується на миттєвих пісках: близько 15 науковців у Таїланді заповнили анкету (ймовірно, англійською мовою, тому 80% тайських науковців виключено); можливо, ті, хто найбільше злий;
– зв’язок між цим індексом і переворотами так само дійсний, як і зв’язок між кількістю лелек і кількістю народжених;
– Я працюю тут з 2006 року і дійсно не помічав жодних із цих обмежень, навіть у своєму викладанні (я обговорюю зі своїми студентами всі теми, включно з табуйованими, але вчуся думати самостійно і рідко висловлюю власну думку; це НЕ моя робота як викладача), а не в моїх дослідженнях і роботах на конференціях;
– академічні дослідники повинні дотримуватися висновків своїх досліджень. А що стосується освіти, то якісні умови, встановлені урядом, на додаток до власного дизайну їхніх класів. Те, що вони думають, роблять і публікують приватно (як я роблю тут, у Thailandblog, і пан Стрекфус в Isaan Record), не має нічого спільного з академічною свободою, а зі свободою вираження поглядів, яка стосується кожного. Деякі «вчені» зловживають своїм статусом MBA та PhD, висловлюючи приватні думки, які потім набувають більшої ваги;
– в Таїланді є державні та приватні університети. Ці приватні університети не залежать від уряду щодо фінансування (освіта та дослідження), а отже, не від «Праюту та армії»;
– багато досліджень фінансуються НЕ урядом чи компаніями Таїланду, а (частково) іноземними установами та фондами. І часто також представлені за межами Таїланду (журнали, конференції);
– казуїстика випадків академічної несвободи не означає, що це загальна тенденція.
Я не хочу повторювати свою розмову з Тіно, тому залишу це на цьому.