Стара газетна стаття про кремацію короля Сіаму в 1886 році

Вічайчан (Фото: Wikimedia)

Нещодавно я натрапив на відомий сайт архіву газети www.delpher.nl на звіт про урочистості навколо кремація (останнього) віце-короля Сіам, Вічайчан, який помер 28 серпня 1885 року.

Оригінальна стаття з’явилася 24 травня 1887 року (кремація вже відбулася в 1886 році) у тижневому журналі «De Constitution», голландськомовній газеті, яку на той час широко читали в Америці, яка видавалася в «Голланді», штат Мічіган. , НАС.

Я подумав, що було б непогано поділитися цим історичним зображенням із читачами, тож я дозволив собі зробити його трохи зручнішим для читання, адаптувавши правопис до поточного, не порушуючи подальшого оригінального тексту. Зрозуміло, що завдання цього журналіста в той час обов’язково полягало більше в замальовках зображень, за відсутності доступних фотографій і фільмів, ніж у політичному тлумаченні подій, але насправді це лише робить це ще веселішим.
Для мене був маленький диявол - як це часто буває - у хвості: я не знаю, що означає «викинути попіл у «людину-зброю»». Можливо, хтось зможе це вирішити.

Спалення трупа короля в Сіамі

У великій, благословенній і багатій країні білих слонів, королівстві Сіам, згідно з давньою традицією, крім справжнього царя, у столиці та царському місті правив другий король, який мав майже ті самі гідності та права, що й король. перший.
Зі смертю другого короля, понад півтора року тому, ця подвійна система регулювання припинилася.
У Сіамі здавна існував звичай спалювати трупи. Церемонія кремації цього другого короля пройшла з особливою пишністю.

Уже кілька місяців сотні рабів і кулі без зволікання працювали на «Ваті», який для цього був побудований окремо. Він був зведений у витонченому стилі та формі гігантських розмірів навпроти палацу правлячого короля і з’єднувався з ним довгим коридором. Ліворуч від нього стояв великий театр, праворуч, у бік вільної площі, був довгий намет, у якому були виставлені подарунки короля, які були роздані з цієї нагоди, праворуч від цього намету з фасадом З боку вулиці був трибун для європейців та іноземців, посередині дуже смачний павільйон для короля. Ще дванадцять театрів було побудовано на вільній площі, за цими стільки ж вежами, близько 100 футів заввишки, чиї загострені дахи були прикрашені та увішані численними ліхтарями та стрічками.

Вічайчан (Фото: Wikimedia)

Головна будівля, «Ватт», виконана майстерно, центральний шпиль досягає висоти 150 футів. Якщо дивитися ззовні, це виглядало як велика гральна кістка, яка мала баштоподібну передню будівлю в кожному куті та величезний портал з кожного боку. Будинки були здебільшого зроблені з бамбука, дахи вкриті барвисто пофарбованими бамбуковими циновками. Численні завитки, стрічки та інші прикраси, відповідно до стилю, були майстерно виконані так, що не можна було без захоплення дивитися зверхньо на сіамську архітектуру, яка була виконана з такими невеликими ресурсами. Перед порталами, так би мовити, стояли як воротарі дві великі статуї богів, приблизно 15 футів заввишки, які представляли драконів. Внутрішня частина «вати» мала форму хреста і була розташована у внутрішньому дворику таким чином, щоб входи відповідали чотирьом дверям.
У центрі подвір’я стояв жертовник, що виблискував золотом. На цьому вівтарі мало відбуватися спалення. Стіни були вкриті дорогими килимами, а з горищ звисали численні люстри, які крізь тисячі гранованих скляних призм освітлювали інтер’єр веселковими барвами.

Самі церемонії розпочалися 10 липня; їх відкривали звичайними іграми. Ці ігри невинні і починаються з великого витонченого килима з трюками жонглера та клоуна; з'являються зелені мавпи з червоними головами, дракони, ведмеді, крокодили, словом, усі можливі й неможливі істоти. Коли починає темніти, грають тіні на великих розтягнутих шматках білизни, а потім запускають чистий феєрверк. Близько дев'ятої години вечора король залишив свято. Під час ігор з чотирьох великих кафедр, на кожній з яких стояло по чотири священики, кидали серед людей маленькі зелені помаранчеві яблука; у кожному з цих плодів була срібна монета. Сам король також виробляє такі фрукти серед оточуючих, але вони містять числа, які дістають і обмінюють у наметі на один із подарунків, серед яких дуже цінні предмети. Потім люди йдуть до театрів, які продовжують свої вистави до пізнього ранку. П’єси часто тривають тиждень і мають найжахливішу тематику, вбивства та ненавмисне вбивство, страти, судові слухання, і всі вони виконуються в найяскравіших, перебільшених костюмах і прикрашені жахливою музикою тривоги.

На другий день відбулася передача тіла другого короля з його палацу в «ват». Покійний сидів у великій позолоченій урні більше року, протягом якого прапор на його палаці був приспущений. Тисячі людей вже прибули дуже рано, щоб побачити це рідкісне видовище. До 10 години ранку була вишикувана процесія, вожді якої вже зупинилися перед «ватом», а останні ще чекали в палаці сигналу від короля, щоб можна було рушити.

Король не змусив довго чекати і з'явився точно вчасно. Його несли в позолоченому кріслі-седані 20 рабів у дорогому одязі, праворуч від нього йшов раб із величезним тентом, ліворуч — із великим віялом. Біля його ніг сиділи двоє його дітей, маленька принцеса і принц, а внизу біля його ніг ще двоє дітей. Король ішов за сановниками з їхніми рабами та слугами; потім кронпринц у носилках, забезпечених балдахіном і несли шість рабів. Останній йшов за царськими дітьми в чотирьох виводках, для яких раби несли всілякі предмети, які потрібні малим. Потім прийшли троє прекрасних коней, яких вели раби на червоних довгих поводах. Ходу замикала частина охоронців і військових.

Коли король наблизився, сіамці впали на землю і тричі підняли руки від салюту своєму правителю, який кивнув головою на знак подяки. Дійшовши до маленького павільйону, він зійшов із носилок і сів на піднесене сидіння в оточенні принців. Він був одягнений у чорне, зі стрічкою домашнього ордена, дуже велична особа зі смаглявим кольором обличчя та чорними вусами, віком від 35 до 40 років. Закуривши сигару та привітавши світу, він дав сигнал про початок власне святкової ходи. Це відкрили 17 прапорів з червоного шовку; їх несли раби, які ходили у формі трикутника. За ними йшов полк солдатів. Полкова музика грала передсмертний марш Шопена. Уніформа складалася з синіх піджаків, довгих білих штанів і англійського шолома. Чоловіки були босоніж, їхній похід справив на європейців комічне враження.

Коли війська пройшли повз короля і вишикувалися навпроти нього, вони показали гвинтівку, а музика грала сіамський національний гімн. Кілька тварин з’явилися як друга група в процесії: спочатку опудало носорога, якого 20 рабів тягнули на двофутовому возі, потім два дорого прикрашених слона, потім два чудово вдягнених коня, нарешті великий ряд драконів майстерної форми, змій і т. д. Навряд чи можна описати розкіш тут, велику різноманітність кольорів. Позаду групи тварин йшли священики, голі та босі, одягнені в білі шати та в супроводі артистів духового оркестру в різнокольорових костюмах. Далі слідував віз, запряжений вісьмома поні та 40 рабами, справжній шедевр різьби по дереву, гігантських розмірів; він виглядав як шість-сім кораблів, поставлених один над одним, верх яких був схожий на гондолу. У ньому сидів старий чоловік, одягнений у світло-жовтий шовк — первосвященик.

Коли колісниця досягла «вата», первосвященик спустився по драбині і привітав царя, тричі піднявши руку. Потім він разом із усім духовенством увійшов у внутрішню частину «вата», щоб освятити труп. Тим часом процесія продовжувалася, і за нею йшло ще 100 барабанщиків, загін хорунжих, серед яких були раби, що несли всілякі релігійні символи, і всі вони були в надзвичайно фантастичному одязі. Тепер послідувала друга колісниця, ще красивіша, більша й витонченіша за першу, на якій у золотій урні під балдахіном трону знаходилися останки короля. Коли прибули до «вату», урну під керівництвом священика витягли, поклали на гарно прикрашену підстилку і занесли у «ват». За носилками йшли сини, слуги та раби померлого. Труп поклали на вівтар. Після того, як священик як слід налаштував його близько 12 години, король зайшов у «ват». Впускали людей і ввечері.

Третій день святкування пройшов без народних гулянь; у «ваті» проведені підготовчі заходи до спалювання.

Нарешті в неділю 14 липня відбулося урочисте спалення. Були запрошені всі посланці та консули, а також ряд інших європейців. Після того, як гості масово з’явилися в наметі, подали чай, каву, морозиво тощо. Тим часом князі роздавали квіти та воскові свічки з запашного сандалового дерева, які мали бути покладені під урну.

Близько шостої години з'явився король у чорному, багато прикрашеному орденськими стрічками, і привітав гостей. Йому також дали квіти та запалену воскову свічку, після чого він підійшов до вівтаря і підпалив дорогоцінну масу з воску та дерева. Одночасно з дружинами і рабами померлого лунали крики голосіння. Дим і нестерпний запах незабаром вигнали натовп назовні; король знову сів на своє місце в наметі, і ігри почалися знову. Завершив свято великий феєрверк. Тисячі ліхтарів, різнокольорові ліхтарики на вежах і бенгальський вогонь освітлювали територію фестивалю, а коли близько дев’ятої години на небі з’явився повний місяць, люди ніби перенеслися в «Тисячу й одну ніч».

Наступного дня прах короля був зібраний, хоча ніяких особливих урочистостей з ним не було, і зберігся в золотій урні.

Шостий і останній день свята на честь покійного завершувався киданням праху в чоловічу зброю. На чолі своїх військово-морських військ, які звучали старовинним маршем німецького моряка, король повернувся до свого палацу.

– Повторне повідомлення в пам’ять про † Франса Амстердама –