Tayland'da (tekrar) kan akacak mı?

2012'de bugüne kadar bana en çok sorulan soru “Voranai nasılsın?” değil, “Voronai şiddet yeniden mi geliyor?” oldu. Kâhin değilim ama kaderin acımasız olduğunu biliyorum, o yüzden hadi biraz daha derine inelim.

bugün yaşamak Neler Yapılabilir? korku ve paranoya kültüründe. Burası kimliğiyle mücadele eden bir ülke. Nüfus, hepsi bir şekilde manipüle edilen birden fazla güvensizlik yaşar.

Nitirat grubunun destanı, dalgalı bir denizin dalgaları gibi yükselen ve alçalanlardan biridir. Natirat lideri Worajet Pakheerat'ı çevreleyen gazeteciler bir ay önce kabadayı adamın zaferden emin olduğunu söylediler. Bu hafta onunla konuşun ve biraz susturulmuş olsa da ruhun hala orada olduğunu ve kabadayılığın hala orada olduğunu, ancak aynı zamanda bir şekilde bastırıldığını göreceksiniz.

Nitirat grubu (Thammasat Üniversitesi'nden yedi profesörden oluşan bir grup), Ceza Kanunu'nun lèse-majeste ile ilgili 112. Maddesinde değişiklik yapılmasını önerdiğinde, bu teklif davullarla karşılandı. Kırmızı Gömlekliler'in büyük bir bölümü tarafından desteklendi, kamuoyu lehteydi ve yaşlı devlet adamı Anand Panyarachun gibi bazı önde gelen sosyal figürler de onay verdi. Kraliyet "mavi kanına" sahip sekiz kişilik bir grup bile yasayı değiştirmek için bir dilekçe imzaladı.

Konu oldukça basit. Son yıllarda, politikacılar ve diğer bireyler, kendi özel amaçları için, ifade özgürlüğünden taviz vererek ve rakipleri ile sıradan vatandaşlar için sorun yaratarak kanunları suistimal ettiler. Konsensüs, kanundaki boşlukları kapatmak ve Tayland vatandaşlarının demokratik ve insan haklarını korumak için iyi bir fikir olduğu yönünde görünüyordu. O yasanın tam olarak nasıl değiştirilmesi gerektiğine hukukçular karar verecek.

Ama aniden Nitirat grubu hor görülen ve aşağılanan bir grup haline geldi. Destekleri azaldı, sayıları artan muhalifler cinayet ve ateş çığlıkları atıyor. Çoğu siyasi parti, ordu, polis, birçok akademisyen, sivil toplum yöneticisi ve genel olarak kamuoyu gibi Kırmızı Gömlekliler de resmen mesafe koydular. Thammasat Üniversitesi Hukuk Mezunları Kulübü de muhalefete katıldı.

Thammasat Üniversitesi bile, yine de ifade özgürlüğüne değer veren Gazetecilik Okulu'nun öğretmenleri gibi Nitirat grubuna karşıdır. "Thammasat'ın her santimetrekaresinde özgürlük vardır" ya da sık sık böyle söylenir. Rektör Somkit Lertpaitkorn, geçtiğimiz günlerde okulun 19 yaşındaki Abhinya "Joss Stick"i gönderme kararına atıfta bulunarak bu sözleri söyledi.

Lèse majesté ile suçlanan Sawatvarakorn.

Ancak Somkit Bey, Nitirat grubunun üniversite kampüsündeki faaliyetlerini yasaklamaya karar verdiğinde, ciddi bir şeyler döndüğünü biliyorduk. 1973'te ve 1976'da demokrasiyi savunan bu üniversite otosansür uyguluyorsa konunun çok sıcak olduğunu bilirsiniz. Bay Somkit'in mantığı, konunun çok hassas ve kutuplaştırıcı olduğu için patlayabileceği yönünde. Kampüsünde kaos ve kan dökülmesini istemiyor.

O halde soru, insan haklarını korumak için yasayı değiştirme girişiminin nasıl kaos ve kan dökülmesi korkusuna yol açabileceğidir. Hemen hemen herkes meselenin özünü unutur ve bu genellikle kaosun ve kan dökülmesinin sebebidir. İşin özü göz ardı edilirse, her türlü söylenti ortaya çıkar ve bu da korku ve paranoyaya, ardından da ani tepkilere yol açar.

Örneğin, Nitirat grubunun monarşiyi tartışmaya açmak isteyen Thaksin Shinawatra tarafından desteklendiği söyleniyor. Bu söylenti doğru mu bilmiyorum, psişik yeteneklerim yok. İyi bir başlangıçla cesaretlenen Nitirat grubunun yanlış şeyler söylemeye başladığını biliyorum. İyi niyetli olabilirler ama önemli olan toplumun bunu nasıl algıladığıdır. Grup üyeleri, monarşinin statüsüyle ilgili Anayasa'nın 2. Maddesi hakkında konuşmaya başladığında, sorun aniden lèse-majeste'den daha büyük hale geldi.

Nitirat, Kral'ın Anayasayı savunmak için yemin etmesini ve ardından halkı savunmak için yemin etmesini önerdi. Bu, tankların sokaklarda fazlasıyla yaygın olduğu bu ülkenin geleceğinde bir askeri darbeyi önleyebilir. Taylandlı olmayan biri için bu, diğer birçok anayasal monarşide olduğu gibi, samimi ve mantıklı geliyor.

Ancak hayatı boyunca Kralı ve monarşiyi sevmeyi ve saygı duymayı öğrenmiş bir Taylandlı için bu şok edici bir değişiklik. Kültürel zihniyete uzun zamandır, en azından son 60 yıldır, “biz, halk” Kralı savunuruz, tersi değil.

Krala olan toplu sevgimiz, tapınmamız ve saygımız ulusal kimliğimizin bir parçasıdır. Askerler yemin ederken, önce monarşiyi, ardından Anayasayı ve onun çok gerisinde de halkı savunmak için yemin ederler. Tayland halkının çoğunluğu bu mantığı sorgulamıyor.

Bu, böyle bir kültürel zihniyetin doğru ya da yanlış olduğu anlamına gelmez, öyledir. Bu itibarla, Nitirat önerisi, monarşinin statüsünün düşürülmesi olarak görülüyor ve bu nedenle, çoğumuz doğmadan çok önce ulusal ruhumuza kökleşmiş olanlarla çok kafa karıştırıcı.

Daha da kötüsü, grubun bir üyesi, Kral'ın doğum gününde konuşma yapmayı bırakmasını önerdi. Bu kelimelerin Tay kimliği üzerindeki etkisini hayal edin. Bu tür sözlerin lèse-majesté ile hiçbir ilgisi yoktur ve açıkçası bela istiyordu ve anladılar.

Ancak, monarşiyi devirmek için Thaksin'den ilham alan bir komplonun başladığını iddia etmek, şüphesiz uzun bir yol kat ediyor. Yine de, korku ve paraoya kültürü hüküm sürdüğünde hiçbir şey fazla ileri gitmez. Özellikle kimlik krizi yaşayan bir ülkede zamanlama her şeydir. Nitiriat'ın önerdiği şey, diğer birçok anayasal monarşi ile uyumludur ve lèse-majeste yasasını değiştirmek yanlış değildir, ancak diğer tüm ifadeler kötü zamanlama ve muhakeme göstermektedir. Mikrofonu birinin önünde yeterince uzun tutun ve er ya da geç birisi yanlış bir şey söyleyecektir. Nitirat grubu kendi altını oydu.

Tayland'daki mevcut gerçeklik göz önüne alındığında, Nitirat'ın teklifle savaşı kaybetmesi kaçınılmazdır. Belki de teklifte, savaşın bir sonraki turunda destek kazanmak için kullanılabilecek bazı iyi noktalar vardır.

Stratejik bir gaftı, ancak mesele, Ekim 1976'da Thammasat'ta olduğu gibi kaosa ve katliama dönüşebilecek kadar çekişmeli mi? Bay Somkit bunun olabileceğinden korkuyor, ancak diğer akademisyenler ve uzmanlar bunun olası olmadığını düşünüyor çünkü artık - 1976'da yaşadığımız gibi - bir Soğuk Savaş'ta yaşamıyoruz. Bu modern çağda, mevcut Pheu Thai hükümetinin herhangi birinin çok fazla kargaşaya neden olmasını engelleyecek kırılgan durumu da dahil olmak üzere başka koşullar ve ekonomik talepler var.

Yine de lèse-majesté ve monarşinin statüsüne ek olarak, tüzük değişiklikleri, siyasi şiddete maruz kalan veya başka bir şekilde ekonomik zorluk yaşayanlara tazminat ödenmesi gibi tartışmalı başka konular da var; buna eski ve yeni seçkinlerin sürekli güç ve kontrol mücadelesini ekleyin ve o kadar emin değilim.

George Friedman okulunun düşüncesinin geçerli olduğunu düşünüyorum: mantık ve akıl, insanların davranışlarını tahmin etmede uçup gitme eğilimindedir. İnsan kaprisli bir varlıktır. Tayland'da son 5 yılda yaşanan kaos ve katliam bunun kanıtıdır.

Birkaç seçenek var: özgürlük ve demokrasi adına devam edin, kaos ve katliamla flört edin, demokratik ilerleme için temel insan haklarını feda edin, hepsi güvenlik adına, tıpkı Bay Somkit'in Thammasat için yaptığı gibi, ya da sadece içimizde daha akıllı hale geliriz. yap ve bırak.

Kader acımasızdır ve ilerleme kaydetmek için, lèse-majeste yasasının aşırı hevesli kullanımından masumları korumak için daha iyi stratejiler geliştirmek gerekir. Yasa, yalnızca Kralı ve monarşiyi gerçekten gücendirenler için kullanılmalıdır.

Bunu burada tut. Diğer her şey daha sonra adım adım gerçekleştirilebilir.

Bu, Voronai Vanijika'nın bugün Bangkok Post'ta yayınlanan haftalık köşesidir. Tepkiler genel olarak saklı tutulabilir, ancak editörler tepki göndermeme hakkını saklı tutar.