Açık sözlü ve sevilen bir protestocu olan Pao Teyze
(Sangtong / Shutterstock.com olabilir)
Worawan Sae-aung, 1992'den beri daha fazla demokrasi, daha iyi bir çevre ve daha fazla sosyal hizmet için protestolara katılıyor. Bu alıngan bayan birçok gösteride görüldü ve şimdi Prachatai web sitesi onu '2021 Yılın Kişisi' olarak adlandırdığı için dikkatleri üzerine çekiyor. O sevgiyle "Pao Teyze" olarak anılır. Burada Prachatai hakkında daha uzun bir makaleyi özetliyorum.
yılın insanı
Keskin diliyle tanınan, yaşlı bir meyve satıcısı ve düzenli bir protestocu olan Worawan Sae-aung ile tanışın. Son iki yılda neredeyse her protestonun ön cephesinde yer aldı. Prachatai'nin editörleri, Worawan'ı yetkililere karşı koyma cesareti ve artık anayasa değişiklikleri ve monarşi reformundan Topluluk'a kadar çok çeşitli sosyal meselelere dönüşen taban hareketine sarsılmaz desteği nedeniyle 2021 Yılın Kişisi olarak seçti. hakları ve kefalet hakkı.
Kaba olma konusundaki ününe rağmen, ona "Pao Teyze" diyen genç aktivistler onu nazik ve cesur bir insan olarak tanıyor. 2021 Yılın Kişisi raporu için Worawan'la neden demokrasi yanlısı protestolarda gençlerin yanında yer almaya devam ettiğini ve onu polise küfreden birinden daha fazlası olan 'teyze' olarak tanıyan gençlerle konuştuk. memurlar. Ayrıca demokrasi yanlısı hareketi inceleyen akademisyenlerle Worawan gibi insanların hareket üzerindeki etkisi hakkında da konuştuk.
Gençlerle birlikte çalışmak
Worawan, Nakhon Si Thammarat'taki Na Bon Bölgesinden köylülerin hükümet binasında kendi topluluklarında iki biyokütle tesisi inşa edilmesini protesto eden bir protestosuna katılırken, "Ben demokratım ve yeni neslin bir parçasıyım," dedi. Onun için yeni neslin bir parçası olmak, kişinin yaşıyla değil, ilerici olmasıyla ilgilidir.
Worawan, 1992 "Kara Mayıs" protestolarından ve 2008-2010 Kırmızı Gömlek protestolarından bu yana demokrasi yanlısı hareketlere katıldığını söyledi. 2020-2021'deki demokrasi yanlısı protestoların müdavimi olarak, insanların demokrasi yanlısı protestolara yalnızca 2014 askeri darbesinden bu yana ekonomik gerileme ve düşen yaşam kalitesi nedeniyle katılmadığını söyledi.
Darbeden (2014) sonra, NCPO hükümetinin satıcılara tazminat ödemeden Khlong Lot ve Tha Prachan'dakiler de dahil olmak üzere birçok pazarı kapattığını söyledi. Sai Tai pazarı açıldığında, orada bir tezgah kiralamaya çalıştı, ancak düşük satışlar, kiralama ve seyahat maliyetleri ile birleştiğinde hiç para kazanamayacağı anlamına geliyordu.
(Sangtong / Shutterstock.com olabilir)
İşçi sınıfının etkilerini hissetmeye başladığı Covid-19 salgını nedeniyle ekonominin daha da kötüleştiğini ve maliyetleri karşılayacak kadar para kazanamadığını söyledi. Protestoların polis tarafından sürekli çoğalması, protestolarda stant kurarak para kazanamayacakları anlamına da geliyor. “Covid-19 geldiğinde 7-Elevens'ı kapatmadılar. AVM'leri değil küçük dükkanları kapattılar. Sence bu adil mi?" diye sordu. “Ülkemiz neden mükemmel değil? Çünkü fakirlerle ilgilenmiyorsunuz.”
Ayrıca yaşlılar için devlet bakımının yetersiz olduğunu düşünüyor. Şu anda 60 yaşın üzerindeki Tayland vatandaşları hükümetten ayda 600 baht alıyor, ancak Worawan bunun günlük yaşam için yeterince yakın olmadığını söyledi.
“600 baht'ta, bu günde 20 baht eder. Bir gün taksiye binmek zorunda kalsam ya da bir gün hastalanırsam yetmeyecek çünkü günde 20 bahtınız var ve ben bununla ne yapabilirim? Her gün en az 200 baht harcamanız gerekiyor değil mi? Ayak işlerini yapmanız veya bir yere gitmeniz gerekiyorsa, taksi yolculuğu 100 baht'tan fazlaya mal olacak. Gidiş-dönüş için 300, ”dedi.
Worawan, mesleği ne olursa olsun herkes vergi ödediği için, her vatandaşın devlet memuru olmak zorunda kalmadan doğumdan itibaren temel yardımları alması ve bakılması gerektiğine inanıyor. “Rütbe sahibi insanların sosyal güvencesi var ama bizim doktora gitmek için sadece 30 bahtımız var. Hayatımız boyunca ödediğimiz vergilerin yanından bile geçmiyor. Neden fakirlere sahip çıkmıyorlar?” merak ediyor.
Worawan'a göre, ülkenin tamamen demokratik hale gelmesi için 2017 anayasasında değişiklik yapılması gerekiyor ve bu değişiklik, mevcut iktidar yapısından kurtulmak için yeni seçimler yapılmadan önce yapılmalı.
Worawan, göstericilere karşı şiddet kullanımının, protesto liderlerinin yasal kovuşturmaların ve tutuklamaların göstericiler arasında korku aşılamak için tasarlandığını düşünüyor, ancak ebeveynleri korksa bile gençler korkmuyor. “Her ebeveyn çocuğunu sever ve çocuğu için endişelenir. Çocuklarına 'yapma yoksa tutuklanırsın' derlerdi. Taylandlılar böyle ama demokrasinin ne olduğunu düşünmüyorlar. Bu bizim hakkımız. Bugün bitmeyecek. Bu yıl bitmeyecek. Sadece bizim neslimizle bitmiyor. Bunu yapmak zorundayız. Her şeyi daha iyi hale getirmeliyiz, değil mi? Worawan, "Sonuna kadar savaşmaya devam etmeliyiz" dedi.
Yeni neslin gözünde Pao Teyze
Öğrenci aktivist Wanwalee Thammasattaya, medyadaki imajı genellikle polis memurlarını azarlamaya odaklandığından, halkın Worawan'ın dostane tarafını görmediğini, ancak Wanwalee'nin onu uzun süredir bu popüler hareketin parçası olan bir "kırmızı gömlekli teyze" ve biri olarak tanıdığını söyledi. protestolarda kendini güvende hissetmesini sağlayan tatlı bir gülümsemesi var.
Cinsiyet eşitliği aktivisti Chumaporn Taengkliang, Worawan'ı ilk kez polisin 29 Mart 2021'de Chamai Maruchet Köprüsü'nü işgal eden protestocuları dağıtmasıyla tutuklandıktan sonra tanımaya başladığını söyledi. Diğer kadın protestocularla birlikte gözaltında tutuldukları sırada, Worawan'ın odadaki havayı iyileştirmeye çalıştığını ve onlara bir yoga seansına yönlendirerek bu şekilde aklı başında kalabileceklerini söylediğini söyledi. Chumaporn ayrıca Worawan'ın şefkatli biri olduğunu ve onu bir tür anne figürü olarak gördüğünü keşfetti.
Bu arada iLaw (bir insan hakları örgütü) fotoğrafçısı Chanakarn Laosarakham, Worawan'ı ilk başta korkutucu bulduğunu, ancak protestolar sırasında onunla röportaj yapıp fotoğrafını çektikten sonra Worawan'ın her zaman kameraya gülümseyen ve dans etmeyi seven hoş ve eğlenceli biri olduğunu öğrendiğini söyledi. protestolar sırasında.
Vücudunuzla savaşın
Worawan, 16 Ocak 2021'de Zafer Anıtı'ndaki protestoda ve bir polis memurunun kasıklarına yumruk attığında çekilen görüntülerinin viral olmasıyla popülerlik kazandı. Ancak Worawan'ın belki de en ikonik eylemlerinden biri, 28 Eylül 2021 protestoları sırasında polis vahşetini protesto etmek için bir dizi polisin önünde soyunduğu zamandı. Worawan, çevik kuvvet görevlilerinin önünde çıplak soyunmanın, polislerin protestocuları tutuklamaktan veya dövmekten alıkoyması durumunda buna değdiğini söyledi. Utanmadı.
(Sangtong olabilir)
O günkü protesto sırasındaki davranışlarından dolayı Worawan, Acil Durum Kararnamesini ihlal etmek ve Tayland Ceza Kanunu'nun 388. Bölümü uyarınca bir suç olan kendini ifşa ederek "utanç verici bir eylem" yapmakla suçlandı.
Güçsüzlerin gücü
Chulalongkorn Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi'nde öğretim görevlisi olan Kanokrat Lertchoosakul'a göre Worawan'ın protestoya katılımı, 2020-2021 demokrasi yanlısı harekette farklı nesillerin nasıl bir araya geldiğinin bir yansıması ve lider olmayan ancak çok şeyi olan insanları temsil ediyor. etki.
Bu arada Thammasat Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi'nde öğretim görevlisi olan Prajak Kongkirati, Worawan'ın çıplaklığı bir protesto eylemi olarak kullanmak da dahil olmak üzere eylemlerinin, devlet yetkililerinin halka karşı adaletsizliğini de ortaya çıkarabilecek şiddet içermeyen klasik bir yöntem olduğunu söyledi. Devletin eyleminin ne kadar adaletsiz olduğunu görmeye gelirlerse, bu tür eylemlerin yetkililerin değil diğer insanların fikrini değiştirebileceğini söyledi.
"Bu en önemli şey. Tüm toplum fikrini değiştirebilirse, bu kalıcı bir zafer olacaktır” dedi.
Prajak, Worawan'ın varlığını demokrasi yanlısı hareket içindeki çeşitliliğin ve bireylere bağımsız hareket etmeleri için verdiği alanın temsilcisi olarak görüyor.
Kanokrat, Worawan'ın protestolara gelen ve bağımsız hareket eden sıradan bir kişi olduğu ve korkmadığı ve genç protestocular tarafından kullanılan yöntemlere benzer bir şekilde yaratıcı bir şekilde hareket ettiği için popüler olduğunu varsayar. Kanokrat, Worawan'ın lanet dolu konuşmalarının onu kızgın gençlerle ilişkilendirilebilir hale getirdiğini de kaydetti. Yetişkinlerle kibarca konuşmasına rağmen dinlenmediğini hisseden gençler, medyanın dikkatini çekmek için başka dil biçimlerini denemek zorunda kalıyor.
"Bunun ışığında, Pao Teyze'nin artık Yılın Kişisi seçildiğini düşünüyorum; mesele Pao Teyze'nin bir birey olarak değil, yetişkinlere bunun gençleri anlayan, onların yanında olan ve çabalayan birinin örneği olduğunu anlatmak. umutsuzluklarının ortasında onları cesaretlendirmek için,” dedi Kanokrat.
***
Özet için bu kadar. Prachatai ile ilgili makalenin tamamına buradan bakın: https://prachatai.com/english/node/9657
Not: Tay isimlerine karşı bir zaafım var, işte bir açıklama. Worawan Sae-aung Tay dilinde bu แซ่อึ้ง 'Wora' (orta, yüksek ton) 'en yüksek, en iyi, güzel kadın' anlamına gelir. 'Wan' (orta ton) 'renk, ton, aile, kast' anlamına gelir. Bu iki kelime birçok Tay adında geçer. Ve soyadı hakkında: 'Sae' (alçalan ton) Çince'den gelir ve aynı zamanda 'aile, klan' anlamına gelir ve 'aung' (alçalan ton) 'sessiz, sessiz, suskun' anlamına gelir. Birlikte Worawan Sae-aung'un "Sevgili Aile" ve "Suskun Aile" olarak tercüme edilmesini sağlar. İsim mi alamet mi?
Takma adına gelince: Pa Pao elbette ป้า เป่า. Paa (düşen ses) teyzedir (babanın veya annenin ablası) ve Pao (düşük ses) 'üflemek, ıslık çalmak' anlamına gelir.
Gerçekten de ağzına düşmemiş çok baharatlı bir teyze. Birçok (canlı) video raporunda onu çevik kuvvet polisinin önünde dururken görüyorsunuz. Temsilciler daha sonra, eylemleri hakkında ne düşündüğünü çok net küfürlerle onlara bildirir. Bazen diğer birçok protestocu gibi keskin, komik ve/veya muğlak protesto işaretleriyle durduğu fotoğraflarda da görünüyor. Açıkça adil ve demokratik bir toplumdan yana olan ve daha adil bir toplum için mücadele eden aktivistlerin kısıtlanmasına veya baskı altına alınmasına karşı olan birini takdir edebilirim.
Kıyafetlerini çıkardığı ve bacaklarını çevik kuvvet polisinin karşısında iki yana açarak oturduğu görüntülerin yanı sıra, geçen yılın ikinci yarısında başka bir sahneyi de hatırlıyorum. Daha sonra Zafer Anıtı'nda bazı kişiler tutuklandı ve Pao Teyze, tutukluları götüren memurlara hararetli bir şekilde bağırdı. Gözaltındakilerin oturduğu minibüse plastik şişeyle çarptı ve sürücüye bir şeyler bağırdı. Daha sonra minibüsün kalasının / basamağının arkasında durdu, ancak daha sonra hala minibüste asılıyken uzaklaştı. Bu biraz tehlikeliydi.
Göstericilerin onu eğlenceli bulacağını tahmin edebiliyorum. Tayland'ın geri kalanı zaten onun Ting Tong olduğunu düşünüyor. Polisin karşısına çırılçıplak çıkarsan zaten bütün itibarını kaybedersin. Yani daha iyisini yapamazdı.
Kesinlikle haklısın Peter. Bu yüzden çıplak kıç yasasına göre suçlanmış olması da çok iyi. Tayland polisinin barışçıl göstericileri tazyikli su, göz yaşartıcı gaz ve plastik mermilerle bombalamaması da güzel. Neyse ki, henüz hiçbir protestocu tutuklanıp mahkum edilmedi!
Alıntı:
"Tayland'ın geri kalanı onun Ting Tong olduğunu düşünüyor."
Bu doğru değil. Evet, bazıları onun hedefin dışında olduğunu düşünüyor, birçoğu onu eğlenceli buluyor, ancak çoğu ona karşı bir takdir ve belirli bir hayranlık besliyor ("Keşke cesaretim olsaydı"). Tay dilindeki medyadan anladığım bu. Onun hakkında neredeyse hiçbir olumsuz görüş yok.
Bu sert teyze fikrini savunuyor; onlardan çok az var.
Bugün, Rambo van de Isan lakaplı bir bakanın Uluslararası Af Örgütü'nü Tayland'da yasaklamak istediğini okuyun. Devlet için tehlikeli faaliyetler. Beyninde çok fazla bükülme var mı? Bundan sonra, diğer tüm insan hakları gözlemcileri de kaldırılacak. Rejim yoluna devam edebilir mi….
Tamamen doğru olmayan veya gerçekle orantılı olmayan çıkarılabilecek unsurlar vardır. Görünüşe göre gözlere kum atmak bu tür şeylerin bir parçası, ama okuyun ve kendiniz karar verin.
“Covid-19 geldiğinde 7-Elevens'ı kapatmadılar. AVM'leri değil, küçük dükkanları” yani alışveriş merkezlerindeki zaruri olmayan dükkanları, diğer alanlardaki catering ve temas meslekleri gibi bazı işletmeleri kapattılar. Eğer altına düşmediysen, HomePro'nun yaptığı gibi randevuyla açıksın ya da değilsin.
"Rütbeli insanların sosyal güvenceleri var, ancak doktora gitmek için yalnızca 30 bahtımız var" - kayıtlı her Taylandlı bu sistemi kullanabilir ve bu nedenle hastaneyi ziyaret ederken uygun tedavi gördüğünden emin olur. Kalp problemlerinizi tedavi etmek için hastaneye gitmek için 30 baht gerçekten büyük bir anlaşma mı?
"Hayatımız boyunca ödediğimiz vergilerin yakınından bile geçmiyor." – Gelir vergisi çok küçük bir kısmı ödeniyor, piyasadan alınan tüm gıda maddelerinde yıllardır indirimli olan %7'lik KDV'den muaf. Nüfusun çoğunluğu vergi olarak gerçekte ne kadar ödemektedir? Büyük kısmı ithalat vergileri, kurumlar vergileri ve tabii ki alkol, tütün ve akaryakıttan geliyor. 3 baht olayının çözmeye çalıştığı son 30'e mi atıfta bulunuyor?
“Her ebeveyn çocuğunu sever ve çocuğu için endişelenir. Çocuklarına 'bunu yapma yoksa tutuklanırsın' derlerdi - eğer çocuklarınızı boşanma nedeniyle terk etmek ve bu nedenle bakım veya büyükbaba ve büyükanne ile kalacak yer sağlamamak bunun bir parçasıysa, o zaman öyle olsun.
Haklısın Johnny. Aylık 600 baht geliri olan biri için 30 baht hastane ziyareti sorun olamaz! Hollanda'da da bir doktora görünmeden önce 50 Euro ödemeniz gerekiyor! Sadece bir öğün atlayın ve doktora gidebilirsiniz!
Evet Johnny, Tayland'da yoksul çoğunluk, örneğin sosyal Hollanda'dakinden nispeten daha fazla vergi ödüyor. Tayland'ın vergi gelirinin %85'i KDV, iş vergileri ve yakıt, alkol ve tütün üzerindeki tüketim vergilerinden geliyor ve bu da tüm sakinleri etkiliyor. Tayland'da gelir vergisi, vergi gelirinin %15'inden, Hollanda'da ise %40'ından sorumludur. Hemen hemen.
Ve ebeveynler, çocuklarını sadece yoksulluktan başka bir yerde para kazanmak zorunda oldukları için büyükanne ve büyükbabalarının yanına 'terk ederler'. Kötü değil mi? Yoksa öyle düşünmüyor musun?
Pao Teyze'nin birkaç noktası var.
Tino'ya anlattığın hikaye tamamen yanlış. 600 baht'lık bir emekli maaşı varsa, o zaman yaşamanın bir yolu yok ama tahmin edin insanlar neden hayatta kalabiliyor? Sağlıklı hava mı?
Pekala, Johnny BG, o 'rara' sorunuzu yanıtlamak kolay.
Yine de, burada Tayland deneyimlerinizle ilgili hikayeler yazıyorsunuz ve bu, Tayland toplumuna açık fikirli birinin bunu gerçekten bilmesi gerektiğinden şüphelenmeme neden oluyor. Ancak! Yani hayır, bence.
Geçmiş günlerde Hollanda'da durum böyleydi ve Afrika'da ve dünyanın diğer bölgelerinde hala durum böyledir: devlet emekliliği 'yerel' AOW veya başka bir hükümet hükmü değildir, ancak emeklilik ' çocuklarınızın ve ne kadar çok olursa o kadar iyi. Tayland'da anne ve babanın evinin en küçük kıza veya en küçük oğula gitmesi ve cennete gidene kadar yaşlılarla ilgilenmesi adettendir.
Tayland'da yoksul yaşlılık hükmü yetersizdir. Son derece ince. Onları Nongkhai'deki (otuz yıldır yaşadığım/yaşadığım/yaşadığım yer) postanesinde gördüm, burada bu yaşlılar 600 bahtlık bir çek bozdurabiliyor ve titreyerek çeki onaylayıp plastik kartlarını gösteriyorlar. almak, para almak. Bu piçler daha sonra kızlarıyla/oğullarıyla birlikte eve giderler ve para muhtemelen evin potunda kaybolur.
Ve yemek ne zaman gelir? Eskiler geri geliyor! Okuldan sonra küçük çocuklara bakmak, evi temizlemek ve tüm mahallenin çamaşırlarını yıkamak zorundalar ama yemek masaya dağıtıldığında geri geliyorlar. Bakım için neredeyse hiç para yok ve yaşlılar yavaş yavaş ihmal ediliyor.
Yukarıda havadan yaşadıklarını söylüyorsunuz. Bu senin fikrin olacak, ama işe yaramayacak. Yıllardır çocuklarının ve torunlarının geçimini sağlayan yaşlıları etkileyen bir adaletsizliktir.
Bu yüzden samimi tavsiyem Johnny BG, Tayland aile hayatı hakkında bir iki şey öğrenin. İsteyerek (ya da zorla…?) zıplayarak şekerleme yapılan karanlık karaoke yerleri hakkında çok şey bildiğiniz izlenimine sahibim, ama bence gerçek Tayland sizden kaçıyor.
Ben, komşular ve ailelerin evlerine yemek geldiği zaman önce yaşlılar yemek yiyor. 68 yaşımla ben de oraya ait görünüyorum, bu yüzden yemeğimi de yaşlılardan alıyorum. Sonra diğerleri gelir. Ayrıca genellikle yaşlılarla aynı masada değil, mutfakta veya bir köşede yemek yerler.
Tayland aile hayatına iyice bir bakın… evet, öyle. Ve gerçekten senden ÇOK farklı bir şey görüyorum.
Bangkok'ta bir moo işinde mi? Hiç şüphe yok, Chris. Ama Tayland'daki hayatım Isaan'daki ücra bir köyde geçiyor ve orada fakirlerle işler gerçekten farklı yürüyor.
Isaan'da bir köyde yaşıyorum
Her yerde biraz farklı, Chris. Erik'in yazdıklarını da senin bahsettiğin şeyleri de gördüm. Yaşadığım yer, Phayao'daki Chiang Kham, sıradan bir köy, yemekler masaya konur ve herkes canı istediğinde katılır ve doyunca kalkardı, bazen önce gençler, bazen yaşlılar. Tayland'da aynı modelin olduğuna inanmıyorum.
Oğlum, herkesin masaya oturup birlikte kalktığını Hollanda'da öğrenmek zorunda kaldı.
Erik
Bunun gibi güzel bir tavsiye, ama benim cevabım, onun doğruyu söyleyip söylemediğinin kontrol edilmediği uzun bir hikaye olduğuydu. Sonra Tino bir şey çıkarır ve daha fazla çiğnenir. Gerçek hakkında konuşmamak için dikkat dağıtmak, Tayland halkının kurtarıcıları arasında daha yaygın bir modeldir.
İnsanların şehre taşınması boşuna değil ve orada vaat edilmiş toprakları bulduklarında, köy düzeyinde yaşanan bu üzücü olaya pek iştahları kalmıyor. En fazla yılda bir veya iki kez form uğruna ziyaret edin, ancak mali açıdan en kötüsünü alacağınızı bilin. Nongkhai'deki boşaltmayla ilgili o sızlanmayı duymayacaksınız ama bunu daha çok kazanılması gereken alanlarda duyacaksınız ve o insanların da bir gün işlerini bitireceklerini hayal edeceksiniz. O zaman ne alıyorlar?
Hükümetin bunu başka bir plana çekmeye asla yardım etmeyeceği bilgisiyle ve haklılar.
sevgili Tina,
Bence yine de sen daha iyi bilirsin.
1. Gerçekten tek başına 600 Baht'la yaşamak zorunda olan kimse yok. Thais (aile, arkadaşlar, mahalle) arasındaki dayanışma son derece yüksektir. Herkes katkıda bulunur. Hollanda'da bunu yapmıyoruz çünkü bunun için her türlü imkana sahibiz: sosyal yardımdan yardımlara. Tayland'da sevdikleriniz var. Her gün burada görüyorum. Az parası olan insanlara doktora gitmeleri gerekse bile her zaman yardım edilir. Ve eve dönerken onlar için yiyecek alıyorlar.
2. Sadece 600 Baht ile yaşamak zorundaysanız, gerçekten çok fazla KDV ödeyemezsiniz. Ayda 5000 baht gelirden de değil.
3. Peki, bu ebeveynler. Çocuklarını büyükanne ve büyükbabalarının yanına terk eden birkaç genç aile tanıyorum. Gerçekten terk edilmiş. Buna gerçekten kızabilirim. Bazıları artık iyi bir gelire sahip (ayda 50 ila 100.000 baht) ve yine de kendi çocuklarına bakmayı reddediyorlar. Hemen tembelce yazmak istemiyorum ama çok ama çok rahat olmayı istiyorum. Anne: saat 10'a kadar yatakta kalıyor, çok alışveriş yapıyor ve evin dışında kahve içiyor ve neredeyse her gün dışarıda yemek yiyor (ve sokağın köşesinde değil). Facebook'umda HER gün gerçek resimler görüyorum. Ancak çocuklar, 5000 Baht ile kandırılan ve (ne yazık ki, Tanrı aşkına) bundan da memnun olan büyükanne ile Isan'da fakir bir köyde yaşıyorlar.
1 Kesinlikle haklısın Chris! Köylerde insanların birbirine bu kadar iyi yardım ettiğini gerçekten bilmiyordum! Ayrıca hepsine Bangkok'taki (torun) çocuklarını aramak için bir telefon veriliyor. Onlar için kıyafetler toplanıyor ve komşular tarafından tamir ediliyor, değil mi?
Muhtemelen bir gecekondu mahallesinde ailesi olmayan 85 yaşındaki bekar bir adamın ne yapması gerektiğini de biliyorsunuzdur? Sadece yoksul komşularla mı? Söylemek! dua etmek?
2 Şimdi görüyorum. Ayda 600 banyoya %7 KDV ödemek, Prayut'un aylık 7 banyo maaşına %250.000 KDV ödemekle aynı şey!
3 Evet, bunun bir örneğini gördüm. Torununa bakmak zorunda olan ve çocuğa süt bile alamayan bir büyükannenin cenazesindeydim. Ara sıra ona 500 banyo yaptırdım. Ara sıra ona 500 banyo yaptırdım. İntihar etti ve ölü yakma sırasında kumar oynandı ve ben ayağımla kumar minderlerini tekmeledim. Tay olmayan davranış. Neyse ki, ebeveynlerin büyük çoğunluğu çocuklarına iyi bakıyor.
Pao Teyzeme gösteriyi bırakmasını söyleyeceğim, artık gerek yok. Ayda 600 banyo yeterlidir.
Son kez, aksi halde sinir bozucu olacak.
1. Kıyafetler genellikle fakirlere ücretsiz olarak verilir ve sadece gurbetçiler tarafından değil. Çok fazla ikinci el kıyafetleri var: Tanesi 10 veya 20 Baht. Geri dönüşüm için iyi. Gömleklerimin %80'i ikinci el, tapınaktan alınmış; Gömleklerimin içindeki ölülerin hayaletlerinden de korkmuyorum. Önce onları yıkarım ve sonra hayalet boğulur.
2. 7'ün %600'si = 42 Baht; 7 Baht'ın %250.000'si = 17.500 Baht. Yani 400 kattan fazla. Bu nedenle, KDV'den ulusal gelire aynı miktarda katkıda bulunmak için generallerin 400 katı kadar fakir olmalıdır.
3. Ebeveynlerin çoğu çocuklarına gerçekten iyi bakıyor, ancak ek olarak - paniğe kapılmayın - ebeveynleriyle birlikte büyümeyen 3 milyon Taylandlı çocuk (% 20) var. (Ulus, 2014). Daha fakir olan diğer komşu ülkelerden çok daha fazla. Şimdiden kayıp bir nesilden söz ediliyor. Bu konuda hazırlık aşamasında bir yazı var.
Sonunda, gerçekten.
İki numaraya gelince, KDV konusunda haklısın ama konumuz bu değil.
Ayda 7 bat gelir üzerinden alınan %600'lik vergi, mükellef üzerinde 7 bat gelir üzerindeki %250.000'den çok daha büyük ve olumsuz bir etkiye sahiptir.
Ben verginin kişinin geliri üzerindeki etkisine bakarım, siz devletin gelirine bakarsınız. Güzel, ama bunlar iki farklı şey.
iyi kris,
1. Hollanda sosyal devleti sayesinde hayır kurumlarına bağımlı olmadığım için memnunum, böylece her gün yiyecek, giyecek, kalacak yerim vb. olup olmadığını görmek için beklemek zorunda kalmıyorum.
2. Aylık 250 ฿ geliri olan birinin her ay 250 ฿ harcamadığına dair koyu kahverengi bir şüphem var. (Hele o kişi ve ailesi bir askeri üste bedava yaşıyorsa.)
3. 3 milyon Taylandlı çocuğun (%20) ebeveynleriyle büyümemesi, kendi başlarına bırakıldıkları anlamına gelmiyor. Ayrıca, ebeveyn(ler)in uzak bir yerde düşük bir ücret karşılığında saatlerce çalışabilmesi için çocukların akrabalarının yanına yerleştirilmesi de mümkündür.
'Kayınvalidemde' her ikisinden de bir durumum var:
Bangkok'ta fabrikada fazla mesai yaparak olabildiğince çok para kazanmak için kızını genellikle uzakta çalışan anne ve babasına bırakan (bekar) bir anne.
Önceki ilişkisinden olan oğlunu az çok terk etmiş bir yabancıyla evli bir anne. Kumar bağımlılığı kısmen suçlanacak.
O ilana hazırlanırken o çocukların ebeveynlerinin asgari ücretlerine, gelirlerine ve satın alma güçlerine de bakmayı unutmayın ve Tayland'ın dünya çapında gelir eşitsizliğinde ilk 3'te olduğunu unutmayın.
dört gözle bekliyorum
Beyler beyler, KDV herkesin her gün ödediği önemli bir vergidir. Sanırım Pao Teyze'nin söylemek istediği de bu: Hepimiz yıllarca çok fazla vergi ödüyoruz, ama yaşlandığımızda bir kuruş para alıyoruz. 600 baht'la geçiminizi sağlayamazsınız, bu yüzden başkalarından yardım almanız gerekir. Bu bağımlılık işleri zorlaştırıyor ve belirsizleştiriyor. Çocuklarınızın veya üçüncü tarafların yardımı da çeşitli nedenlerden dolayı durabilir, yeterli olmayabilir veya (kendileri de kolay zamanlar geçirmeyen) başkalarına başvurmaktan rahatsızlık duyabilirsiniz. Sonuç: Eğer hayatımız boyunca çalışır ve vergi ödersek, yeterli gelirle ve bakıma erişimle yaşlılık çağının tadını çıkarmamıza izin verilir mi? Ve o haklı.