Okuyucu sorusu: Bir Taylandlı, Buda'nın Batı'da ruhlarla karıştırılmasına nasıl tepki verir?
Bu blog için tebrikler: Ben acemi biri olarak burada Tayland hakkında çok şey öğreniyorum. Ben tamamen bir turistim, ancak Tayland'a ilk kez iş için geldim, 1980'lerin ortasında Koh Si Chang'da çeliği çakmağa boşaltan bir "süper kargo"ydum, mükemmel yemeklerden hızla öğrendim ve Ocak 2017'de eşim ve ben bu güzel ülkeye üçüncü kez geliyoruz...
1986'da Chiang Mai'deki bir pazardan güzel bir ahşap "ruh evi" satın aldık. O kadar büyüktü ki, o zamanlar dar olan yolcu bölmesi kapısından geçemiyordu, bu yüzden arka arabaya bindi. Ayutthaya'ya biletimiz olmasına ve bunu görevliye açıkça söylediğimizi düşünmemize rağmen, biz daha trenden inmeden tren Bangkok'a doğru devam etti. Biraz paniğe kapılarak durumu istasyon şefine anlattık, o da telefon etti ve ertesi sabah “ruh evimiz” Ayutthaya rıhtımında çok güzel bir yerde bulunuyordu.
Yıllardır Belçika'daki yaşam alanımızı süslüyor; renk değiştiren LED'ler, eklenen çan kirişi, çiçekler, kuşlar, filler ve... bir dizi Buda ile cömertçe dekore edilmiş.
Ve uzmanlardan oluşan panelinize bir sorum var! Tayland'daki ruh evinin işlevinin ne olduğunu zaten öğrenmiştim. Yani Budist değil. Bir Taylandlı, Batı'nın "Buda" ile "ruhları" karıştırmasına nasıl tepki verir? Bizim mantığımız şuydu ve hala da öyle, Belçika'da neredeyse hiç Budist tapınağımız yok (evet, birkaç tane var!).
Buda'ya ve felsefeye büyük saygı duyuyoruz, ancak derin dini duygulara sahip değiliz. Bizim için ruh evimiz, tüm Tayland dini deneyiminin değerli bir temsilidir... peki bir Taylandlı bunu nasıl görüyor? Geçtiğimiz günlerde Muay Thai dostumuz şef Kai evimize girip ruh evini fark ettiğinde, bizi çok saygılı bir şekilde selamladı ve selamladı…
Umarım her şey kalır!
Saygılarımızla,
Paul
Bana göre, Taylandlılar dini deneyimlerinde çok dogmatik değiller ve inançlarını biraz pragmatik bir şekilde yorumluyor ve uyguluyorlar, deyim yerindeyse 'pratikte mümkün olduğu sürece', kurallar yaratıcı bir şekilde kendi günlük uygulamalarına uyarlanıyor. varlık yaşam tarzlarını katı düzenlemelere uyarlayacak.
Budizm'de hayaletler bilinmiyor değildir ve Budizm Tayland'a getirilmeden önce hayaletlere olan inanç yaygındı. Yani karıştırmanın ilk olarak Thais tarafından yapıldığını söyleyebiliriz.
En azından Buda'nın dünyasını ve ruhların dünyasını sizin önerdiğiniz gibi yapısal olarak ayrı deneyimlediklerinden o kadar emin değilim, ama bu alanda uzman değilim, bu yüzden fikrim memnuniyetle karşılanır.
Belçika'da az sayıda Budist tapınağının bulunması ve bu nedenle bir ruh evinin bu şekilde hizmet vermesinin gerekçesi elbette tartışmaya açıktır.
Her şeyin kalabileceğini düşünüyorum, aslında yine de bir Budist tapınağıyla genişletmeyi düşünürdüm. Belki bu, ruhları daha da olumlu hale getirecektir.
Elbette ruh evinin Buda'yla hiçbir ilgisi yoktur. Thaland'da bu genellikle animizm ile Budizm'in ve muhtemelen Taosism'in karışımıyla ilgilidir.
Rahipler sabahları bizi ziyaret ettiğinde ve yemek aldıktan sonra eşimin sunduğu suyu her zaman “kutsallaştırdıklarında”, eşim bunu her zaman mırıldanarak evimizin dört köşesine serpiyor.
Bence her şey yolunda, çok fazla olması çok az olmasından daha iyidir, ancak bunun Budizm ile pek ilgisi yoktur.
Tavsiyem: Bunu deneyimleme şeklinizin tadını çıkarın, kimseye zarar vermiyorsunuz - ve kesinlikle Buda'ya da değil!
İçinde çok fazla alaycılık var.
"Ben bir acemiyim ama 1980'den beri Tayland'a geliyorum."
Aslında nereye gitmek istediğini anlamıyorum.
Çok güzel bir hikaye ama aslında anlamıyorum.
Sanırım Paul hala böyle bir ruh evinin amacını anlamadı. Tabii ki Paul evini uygun gördüğü şekilde dekore etmekte özgür, ancak eğer bu evin işlevini anlasaydı, onu benim anladığım gibi evinin içine değil dışına yerleştirirdi. Ziyaret eden Thais'nin çok saygılı bir şekilde el sallaması normaldir çünkü kesinlikle evin sakinlerini yatıştırmak isterler, özellikle de Paul ruhları içeri getirdiği ve onların evinin dışında kalmalarını sağlamadığı için, ki niyeti de budur. Aslında Budizm değil ama animizmden geliyor.