Tayland'daki ilk Hollandalı topluluk
Laurens Hoddenbagh / Shutterstock.com
Hollanda'nın Tayland ile Hollanda Doğu Hindistan Şirketi (VOC) ile Siam arasındaki ticari ilişkilerle başlayan tarihi bir bağı var.
Bu Hollandalı ticaret şirketinin Ayutthaya'da 1600'lerin başında kurulmuş bir ticaret merkezi vardı ve 1767'de Burma istilasına kadar orada kaldı. Ticaret merkezi, diğer Asya faaliyetlerinin bir parçası olarak VOC için önemliydi ve gittikçe daha fazla Hollandalı vardı. Ticareti yolunda tutmak için getirildiler.
Ayutthaya'daki Hollandalı tüccarlar
Bu Hollandalıların günlük yaşamlarının nasıl olduğunu ve genel olarak Siyam halkına, özel olarak da Ayutthaya sarayına karşı nasıl davrandıklarını bilmek ilginçtir. A Tayland dili hanımefendi, Dr. Şu anda Chalulongkorn Üniversitesi'nde profesör olan Bhawan Ruangsilp, yıllar önce bu konuya bir çalışma ayırdı ve bu konu hakkında "Ayutthaya'daki Hollandalı tüccarlar" başlıklı bir kitap yazdı. Bhawan uzun yıllar Almanya'nın Tübingen kentinde tarih okudu ve bölgede bulunduğu için daha sonra Leiden Üniversitesi'nde Hollandaca eğitimi aldı. Ayutthaya'da bu tarihle ilgili yaptığı çalışmalardan dolayı kendisine fahri doktora unvanı verildi.
Leiden'da eğitim
Leiden'daki o çalışma kesinlikle kolay olmadı. Önce dili öğrenin ve ardından VOC'nin tarihçelerinin yazıldığı Eski Hollandaca'da ustalaşın. Bu kayıtlar, Ayutthaya'daki VOC liderliğinin Siyam sarayıyla ticari ve diplomatik ilişkilerle ilgili tüm faaliyetler hakkında tuttuğu sözde "günlük kayıt" ile ilgilidir. Bu belgeler Batavia'daki (şimdiki Cakarta) VOC'nin üst düzey liderlerine gönderildi ve bu nedenle iyi korunuyor.
Ayutthaya'nın düşüşü sırasında birçok belge, kronik vb. kaybolduğu için o döneme ait Siyam tarihi hakkında iyi bir bilgi kaynağıdır. Dahası, tarihin genellikle hüküm süren hükümdarın takdirine bağlı olarak kaydedildiği o döneme ait iyi korunmuş belgeler için güzel bir mihenk taşıdır. Ve Yusuf'un da hikâyesinde söylediği gibi o dönemde kral sıkıntısı yaşanmadı.
Hollandalı topluluk
Hollandalı tüccarlar ve VOC'nin diğer Hollandalı çalışanları, Ayutthaya'nın güneyinde ayrı bir bölgede yaşıyorlardı. Bir noktada bu bölgenin nüfusu 1400 Hollandalının üzerine bile çıkmıştı ve VOC, halihazırda mevcut olduğu sürece yerel mevzuattan muaf tutulmalarını da talep etmişti. Bu topluluğun sıradan Siyamlara karşı tutumu kesinlikle içler acısıydı. Başlangıçta Hollandalılar meraklı ve büyülenmişlerdi, ancak yavaş yavaş insanlar Siyamlar hakkında sanki kölelermiş gibi alaycı bir şekilde konuşmaya başladılar. Neredeyse hiç sosyal temas yoktu ve dili konuşmayı öğrenme zahmetine katlanan çok sayıda Hollandalı yoktu.
“Luk krueng” aileleri
Siyamlılarla temaslar vardı ama buna sosyal diyebileceğinizden şüpheliyim. Zina kelimesi henüz icat edilmemişti ve fuhuş da bilinmeyen bir kelimeydi. Kral da dahil olmak üzere yüksek mahkeme yetkilileri, kendileriyle evlenmeden kadınlardan onlarca çocuk sahibi oldu ve Hollandalılar, onların yaptıklarını bizim de yapabileceğimizi düşünmüş olmalı. Böylece pek çok "mestizo" (karışık kanlı çocuklar) doğdu ve bazı durumlarda Hollandalılar da o yerel kadınla evlendi ve ardından tüm aileye baktı (tıpkı Farang'ın bugün yaptığı gibi). Melezlerin durumu genellikle iyiydi; iki dilli olmaları tercüman ve/veya aracı olarak görev yapmalarına olanak sağladı.
Cristi Popescu / Shutterstock.com
Mahkemede
Siyam sarayıyla diplomatik ilişkiler iyi ticaret için önemliydi. Birbirini takip eden kralların çoğu batılı yabancılara pek aldırış etmediler. Hollandalılar da pek sevilmiyorlardı, cimri, hatta cimri oldukları düşünülüyordu ve onlarla iş yapmak zordu. Önce Portekizliler, ardından Fransızlar ve İngilizler, Hollandalılar ayrıldı. İyi bir pazarlık pozisyonunda olacaklarını ve daha iyi fiyatlarla iş yapabileceklerini düşünürdünüz ama bu olmadı.
Hollandalılar katıydı ve kesinlikle esnek değildi ve (o zaman) hakim olan yolsuzluk uygulamalarına sıklıkla direndiler. Ticaret vardı ve kar elde ediliyordu, ancak iş yapma tercihi genellikle Çinlilere ve Mağribilere (Müslümanlara) gidiyordu. Kral Narai bir istisnaydı. Batı'ya büyük ilgisi vardı ve VOC tüccarları ona İtalyan fayansları ve inşaat malzemeleri, Hollanda kitapları ve saatleri, Ümit Burnu'ndan gelen devekuşları gibi birçok hediye sundu.
Ayutthaya'nın düşüşü
Siam'daki VOC dönemi, çoğu zaman tasfiyelerin ve çok fazla kan dökülmesinin eşlik ettiği birçok taht değişikliği ile karakterize edilir. Ayutthaya'nın nihai düşüşü hakkında pek çok teori geliştirildi; VOC bunu yolsuzluk skandallarından, iç nefret ve kıskançlıktan, mahkeme içindeki entrikalardan ve bunun sonucunda da kapıların dışındaki siyasetin ihmal edilmesinden sorumlu tutuyor. İhtiyaç en fazla olduğunda Siam yalnızca 15.000 asker toplayabildi ve bu da Birmanya'nın Ayutthaya şehrini ele geçirmesini kolaylaştırdı.
nihayet
Dr. Bahwan anlatabileceğimden çok daha ileri gidiyor. Taylandlı akademisyenler tarafından yürütülen önceki araştırmaların kapsamlı analizleri, eski VOC kroniklerini derinlemesine incelemek ve mevcut Tayland belgelerinin yorumlanması, bir kitap haline getirdiği çok kapsamlı çalışmanın bir parçasıydı. Bu hikaye, “gülümsemeler ülkesi”ndeki ilk Hollanda toplumunun günlük yaşamından sadece bir izlenimdir.
Sevgili Gringo,
Tarihe yeniden ilgi gösterilmesi güzel.
Bunun bazı önyargılarla el ele gittiğini düşünmem utanç verici.
Tarihi metinleri yorumlamak oldukça risklidir. Genel olarak geçmiş olay ve tutumları bugünün bilgisiyle yargılamak yanlıştır ve entelektüel mesafeyi göstermez.
Birkaç not;
Dil ve ahlak bilgisi ticaret için vazgeçilmezdir, Schouten ve van der Velde gibi üst düzey yetkililer Siyam dili konuşup yazmış(!) ve Siyam toplumu hakkında dikkatli bir çalışma yapmışlardır.
Örnek olarak, 1636'daki sözde "piknik olayı" sırasında liderliğin ihtiyatlı eylemi, büyük bir ahlak ve gelenek bilgisi olmadan başka türlü gerçekleştirilemezdi.
Gerçekten iyi temaslar ve işbirliği vardı; hatta VOC, Pattani yöneticilerine karşı krala askeri olarak yardım etmeye bile hazırdı. (Siyam askerlerinin her türlü dikkatsizliği nedeniyle bu durum ters gitti.)
VOC'nin ticareti sıklıkla diğer güçlerin kıskançlığını uyandırdı ve bu taraflı imajın Hollandalılar tarafından bile doğru kabul edilmesi dikkat çekicidir.
Dr. Bhawan Ruangsilp, yukarıda özetlenen tablonun düzeltilmesi gerektiğine inanıyorum.
@Dick, yanıtınız için teşekkürler. Evet, Tayland tarihi tıpkı Hollanda tarihi gibi her zaman ilgi çekicidir. Bu konuyu okumaktan keyif alıyorum ve bu blogda Siam hakkında geçmiş zamanda daha fazla hikaye yer alacak.
Ben tarihçi ya da ona benzer bir şey değilim, sadece emekli bir iş adamıyım. Kesinlikle sizinle eski belgeleri yorumlama sanatı konusunda Dr. Bhavan. Hollanda toplumuyla ilgili hikayeyi yazdım ve her türlü siyasi konuyu kasıtlı olarak dışarıda bıraktım. Benim için bu, topluluğun Siyamlarla olan ilişkisiyle ilgili bir imajdı. Dr Bhawan kitabında siyaseti ve taht değişikliklerini ayrıntılı olarak tartıştı ama bu benim için çok karmaşıktı.
Yanıtınız hakkında birkaç yorum daha:
• Metnimde 'çok' kelimesi bir yerde çıkarılmış, ancak dil hakkında şunun belirtilmesi gerekirdi: “Hollandalıların pek çoğu bu dili konuşmayı öğrenmek için çaba göstermedi”. En azından benim için yönetim de dahil olmak üzere yeterince Hollandalı'nın Siyamlarla ticaret yaparken dili bildiğini söylemeye gerek yok.
• Ahlak bilgisinin ticaret için önemli olduğunu belirtiyorsunuz. Doğrudur, Mahkemede başlığının altındaki ilk cümle de bunu gösteriyor. Belki çok açık olmasa da, VOC tüccarlarının ticaretin daha kolay olması için sarayın ahlak ve geleneklerini öğrenmek için ellerinden geleni yaptığını kastetmiştim. Ticaret ortağınızın örf ve adetlerini öğrenmeniz gerektiği gerçeği bugün de geçerliliğini koruyor. Bir iş adamı olarak size bu konuda çok şey söyleyebilirim.
Bu arada şunu da unutmayın, Dr. Bhawan, Cakarta'daki liderliğe gönderilen VOC belgelerini inceledi. Düzenli olarak belgelerden alıntılar yapıyor ve hatta muhtemelen bazı olayların yorumunun resmi rapordakinden farklı şekilde ifade edilmiş olması da mümkün. Başka bir deyişle, bu hâlâ geçerli: ne sıklıkla müşteriyi anlamaya çalışıyorsunuz, istediğinizi yaptırabilmek için durumu onun için mümkün olduğu kadar keyifli hale getiriyorsunuz ve ona veda ettiğinizde arkanızı dönüp gidiyorsunuz. şöyle düşünüyor: “Bu nasıl bir çantaydı!
Dick, bunun Ayutthaya'daki büyük Hollandalı topluluğa dair sadece benim izlenimim olduğunu söyleyerek hikayeyi sonlandırdım. Doktora sormak sizin hakkınız. Bhawan'ın herhangi bir önyargısı yok ama önce Leiden'da doktorasını aldığı kitabını okumanızı tavsiye ederim. Hala satılık!.
Sevgili Gringo,
Yanıtınız ve ipucunuz için teşekkür ederiz.
Tarihe olan ilgi güncel sorunları daha iyi anlamamıza yardımcı olur.
Amacım bu değildi, Dr. Bhawan'ı herhangi bir şeyle suçlamak gerekirse, bu işin ne kadar karmaşık olduğunu çok iyi biliyorum. Ve küçük bir Avrupa ülkesinin erişilmesi zor tarihi kaynaklarına ilişkin özenli araştırmasına tamamen saygı duyuyorum.
Bırakın 17. yüzyıldaki ailemizi, büyükanne ve büyükbabalarımızın nasıl yaşadığını ve düşündüğünü hayal etmek bile bizim için zor. Gemideki ortalama bir kişinin (direkten önce) Asya'dan canlı dönmeme şansı zaten çok yüksekti. Personel eksikliği nedeniyle birçok İskandinav, Alman ve diğer Avrupalı yelken açtı. Doğu'da İngiliz ve Hollandalıların (sadece direğin önündeki personelin) kendilerine uygun olduğunda kolayca gemi değiştirdikleri biliniyor. Ev sahibi ülkedekiler dışında dil sorunlarını düşünün.
Hastalık ve ölüm, özellikle isimsiz mezarlara düşen alt rütbeli personel için her gün yaşanan bir durumdu. Örneğin Malacca'daki Hollanda kilisesindeki mezar taşlarını (yalnızca yüksek rütbeli kişiler için) düşünün ve yıllara kısa ömürleriyle bakın.
hayatları.
On yedinci yüzyılda Siam'ı bir cennet olarak hayal etmek gerçeklerden uzaktır.
Bu yüzden (bu konu dışında) iyi beslenen ve her türlü konforla donatılmış bazı kişilerin geçmişle ilgili yargılarını ve yetersiz bilgilerinin bu kadar kolay ifade edilebilmesi beni bazen rahatsız ediyor. Ya da daha kötüsü, rahat sandalyeden atalara doğru bilgiçlik taslayan PC parmağı. Ucuz ve aynı zamanda biraz korkak.
Şovenist olmadan, çağdaş Asya'nın siyasi ve kültürel biçiminin Hollanda etkisi olmadan büyük ölçüde düşünülemeyeceği sonucuna varmalıyız.
Sonuçlar konusunda uyanık ve dikkatli olmak için bir neden daha.
İyi pazarlar.
@Dirk, sana tamamen katılıyorum.
Bazı ülkelerde kalkınma için gerçekten çok önemli olan VOC'ye büyük saygı duyduğumu eklemek isterim.
Size de güzel bir Pazar günü diliyorum!
"Şovenist olmadan, günümüz Asya'sının siyasi ve kültürel biçiminin Hollanda etkisi olmadan büyük ölçüde düşünülemeyeceği sonucuna varmalıyız" diyorsunuz, ancak bunun için bazı somut göstergeler sunabilir misiniz?
Ve ayrıca Gringo'ya yanıt olarak, VOC ve ordusunun eski Hollanda Doğu Hint Adaları'ndaki yerel nüfus üzerinde ne kadar köleliğe, yoksulluğa, kıtlığa, savaşlara, baskıya ve hatta soykırıma neden olduğunu hatırlamanın da adil olacağını düşünüyorum.
Bir ekleme daha: Ayuttaya'daki ilk VOC patronu hemşerimlerden biri olan Jeremias van Vliet'ti. Taylandlı bir tüccarla böylesine ücretli bir evliliğe girdi ve bu her ikisi için de kazançlıydı. Ayrıca iki çocukları vardı. Van Vliet, Siam'dan ayrıldığında karısını geride bırakıp çocuklarını da yanına almak istedi. Kral daha sonra bunu durdurdu. Van Vliet tek başına ayrılmak zorunda kaldı ve tüm hayatı boyunca çocuklarının kaybının acısını çekti.
Ah evet, o memleket. Bu Schiedam.
Ne kadar ilginç bir gönderi ve buna verilen sağlam temellere dayanan yanıtlar!
Dr. terfisi ile ilgili olarak Bhawan (Ruangsilp). Fahri doktora unvanı her zaman haklıdır.
Akademik dünyaya yabancı değilim. Kişisel vizyon, çalışmanın ilk etapta yayması gereken objektiflikten daha ağır basmaz. Kanıt olarak, doğru bağlamları deneyimlemek için tuhaf 'eski' bir dil öğreniyor olması. İncelenen Hollandaca metinlerin VOC tüccarlarının kendi algıları olduğu unutulmamalıdır - bu şekilde anlaşılmalıdır. Yani onun çalışması öznel bir konu hakkında nesnel bir rapor mu?
Bütün bu yiyecekler için teşekkürler, şimdi Google'a gidip onun son çalışmasını sipariş edeceğim. Ve Dick'in sıraladığı diğer başlıklar. Ayrıca bu tetikleyici için @Taylandblog'a teşekkürler, ilk birkaç hafta sıkılmayacağım, hahaha. Bu arada, blog yazarlarının Zware van Nelle'nin Tayland'da nereden satın alınabileceğini bulmalarına yardımcı olmaktan farklı bir şeydi, VOC o zamanlar bunu kesinlikle daha iyi ayarlamıştı :~)
Okurken keyif aldım, o dönemde yaşananlar ilginç.
Kitap Hollandaca olarak da sipariş edilebilir.
Güzel bilgi. İşte VOC'nin bir parçası da dahil olmak üzere Ayutthaya tarihine başka bir bağlantı
http://www.chiangmai-chiangrai.com/glory-of-ayutthaya.html
Ayutthaya'da yaşıyorum ve bir kez su pazarını ziyaret ettim.
Geçitte Hollanda bayrağı taşıyan bazı gemi resimlerinin ve bazı çerçeveli eski VOC madeni paralarının bulunduğu küçük bir oda/boşluk vardı. Bunu görmek güzel ve şaşırtıcı...
Birmanya'nın Ayutthaya'yı fethetmesi ilginç. Her zaman Tayland'ın (aynı zamanda Siam gibi mi?) hiçbir zaman yabancı yönetimi tanımadığı söylenir. Burma işgali ne kadar sürdü ve Ayutthaya'nın ötesine uzandı mı? Bu bilgiyi nerede bulabilirim? Dr Bahwan'ın kitabında olmadığından şüpheleniyorum.