Sgaw halkı için orman ve yaşamları el ele gidiyor. Bu nedenle inançları, ritüelleri ve geçimleri açısından hayatları doğayla bu kadar bağlantılıdır.
Sgaw halkının yaşam tarzı ve gelenekleri ormanla bir arada yaşamaya dayanmaktadır. Buraya yerleşip geçimini sağlayan ilk kuşak insanlar sade bir yaşam sürdüler ve o zamandan beri ormana güvenmeye devam ettiler. Bu gelişmeyi Sgaw topluluklarında nesilden nesile aktarıyorlar ve bu, doğaya saygının ve insanlar ile ağaçlar arasında bir güven bağının oluşmasına yol açıyor.
Göbek ağacının anlamı
Sgaw inancını kelimelere dökmek gerekirse 'göbek ağacı' harika bir örnektir. Her Sgaw'ın kendi dilinde De-Po-Tu diye bir göbek ağacı vardır. Sgaw doğduktan sonra baba plasentayı bambu bir tüpün içine koyar ve bir ağaca bağlar. Bu ağaç özenle seçilmiştir; ağacın sağlamlığı ve insanlar ve hayvanlar için meyve verme yeteneği.
Göbek ağacının kökeni ve varlığı, insanları ve ağaçları birbirine bağlayan doğaüstü bir köprü olarak görülüyor. Bu nedenle köyde daha fazla insan yaşadığında köyün çevresinde daha fazla ağaç ve orman bulunur. Göbek ve diğer ağaçlar, topluluğun mülklerini korumaya yönelik ortak yaklaşımının başlangıcı olabilir.
Göbek ağacıyla ilgili hikaye bugün de geçerliliğini koruyor. Ancak bu yolda engeller vardı çünkü şimdiki nesillerde çocuklar hastanede doğuyor. Göbek ağacına olan inançlarını doktorlara açıklamak zor oldu. Ancak köyü ve ormanı ziyaret ettikten sonra doktorlar anladı. Bugün ise doktorlar ve hemşireler anne adayının Sgaw olup olmadığını ve plasentanın törenler için saklanması gerekip gerekmediğini soruyor.
Orman, bitki ve hayvanlar hakkında bilgi
Havlayan geyik, munçak geyiği.
Başka bir alışkanlık da ormanlarla ilgili uzun yıllara dayanan deneyimlerden ortaya çıkıyor. Sgaw halkı ormandaki her ağacı tanır. Ve sadece ismiyle değil, özellikleriyle de. Çiçeklenme ve meyve verme dönemi, hava ve nem koşulları gibi özellikleri ve ormandaki yerleri. Pinus contorta'nın (bükülmüş ağaç) yetiştiği bir dağ geçidini belirten 'Chodohmohde' gibi bazı isimler ormandaki bir yere gönderme yapmaktadır.
Yaprağın özellikleri, kokusu, renkleri ve şekli hakkında bilgi sahibi olmak son derece normaldir. Bir ağacın doğası gereği veya başka nedenlerle ölmesi köylülerin sohbetlerinde önemli bir konu haline gelir. Orman yangını gibi kazaları önlemek için alınan tedbirlerde işlerin nerede ters gittiği çok detaylı tartışılıyor. Sonuçta bu danışma her Sgaw topluluğunda yerleşik hale gelir.
rotasyon
Arazinin sürülmesi başlamadan önce, Sgaw toplulukları en gençlerin ellerini bağlayarak 'el orucu' töreni düzenliyor. Topluluğun diğer üyeleri daha sonra onları kutsar ve 'Kwan'larının veya 'vasilerinin' uzun süre onlarla kalması için dua ederler. Sgaw'larda munçak geyiği, diğer geyikler, kuşlar, çekirgeler ve daha fazlası gibi böceklerin de dahil olduğu hayvanlardan oluşan 37 Kwan vardır.
Sgaw yaşam tarzında beden tek bir elementten değil aynı zamanda diğer canlıların ruhlarından da oluşur. Bir hayvan yoksa Sgaw hayatının bir kısmını kaçırır. Bu inanç, Sgaw'ın çevrelerindeki tüm yaşama saygı duymasına ve değer vermesine yol açtı. Elleri bağlamak, en küçüklere, insanların sadece diğer insanlarla değil aynı zamanda bitkilerle, hayvanlarla ve böceklerle de paylaşmaları gerektiğini öğretmelidir.
'Ortee Kertortee, Orkor Kertorkor'; su içip sudan tasarruf edin. Ormanı kullanın ve ormanı koruyun. Sgaw'ların halkını ve çevresini kutsadığı büyülerden biri. Bu aynı zamanda yiyecek toplarken davranışlarından da açıkça görülmektedir.
Nehir boyunca yemeklerinde kullanılabilecek bitki ve sebzeler yetişiyor. Suya girdiklerinde kayaların arasında yaşayan karides, ıstakoz ve balıkları ararlar. Yiyecekleri için her mevsim balık tutarlar ve balıkların ne zaman yumurtladığını ve hangi hayvanların üreme zamanının geldiğini tam olarak bilirler, böylece onları yakalamazlar.
Ateşkes
Ormandaki basit bir 'yangın söndürme' örneği.
Şubat ayının sonlarına doğru yeni bir sezon başlıyor ve havalar ısınıyor. Daha sonra yapraklar düşer ve orman yangını riski ortaya çıkar. Yangınlar her yıl ağaçları öldürdüğü için köylüler ortaklaşa yangın bariyerleri kuruyor ve bir yangın nöbeti düzenliyorlar. Ayrıca munçak geyiği, sülün, diğer kümes hayvanları gibi hayvanların ve daha fazla sayıda hayvanın doğum yaptığını veya yumurtladığını da biliyorlar, bu nedenle o dönemde yangınların önlenmesi ve atıkların temizlenmesi önemlidir.
Bu makale, UNDP ve Realframe kuruluşu tarafından AB'nin desteğiyle düzenlenen 'Sürdürülebilirlik için Yaratıcı ve Stratejik İletişim' çalıştaylarından bir makaledir.
Kaynak: https://you-me-we-us.com/story-view Çeviri ve düzenleme Erik Kuijpers. Makale kısaltılmıştır.
Yazar Prasit Siri
Dağların arasındaki vadideki küçük bir köyde büyüyen Sgaw Karen grubundan bir adam. Hala her gün doğadan öğreniyor. Fotoğrafçılığı seviyor ve hayat hikayesini dünyayla paylaşmak istiyor. Fotoğraf çalışmaları için bkz.: https://you-me-we-us.com/story/from-human-way-of-life-to-forest-conservation