Wat Tam Pa Archa Thong tapınağı, Chiangrai yakınlarında at sırtında keşiş
Rahiplerden biri bir at, bir kısrak satın aldı. Ve bir gün o hayvanı dikti. Daha önce bahsettiğimiz acemi bunu gördü... Ve o kurnaz bir çocuktu! Gece çöktüğünde keşişe, "Muhterem Kişi, ata biraz ot getireceğim" dedi. 'Affedersin? Hayır, sen değil. Ortalığı karıştırıyor olmalısın. Kendim yapsam iyi olur. Otu kesti, atı besledi, arkasında durdu ve tekrar dikti.
Çırak her şeyi babasına anlattı. "Dinle baba, şuradaki keşiş her gün atını beceriyor. Gerçekten her gün! Ot kesmek istedim ama keşiş izin vermedi.' "Bunu bana söylemen ne güzel oğlum. Dinle, bunu yapmak zorundasın. Bir demir çubuğu kızgın ateşte yapın ve hayvanı korkutmak için atın kasık yarığına kısaca dokunun.'
Acemi de öyle. Sonra keşişe tekrar at için ot kesmek istediğini söylemiş. "Hayır, kendim yapacağım." Acemi tapınağa saklandı ve izlemeye devam etti. Ve evet, keşiş atı beslemek için bir kucak dolusu otla geldi ve sonra onun arkasında durdu.
Ama denediğinde… sonra at geri tepti! aman tanrım! Keşiş yüz üstü yere düştü ve tapınağa koştu. 'Acemi! Eve git ve babana o atı satmasını söyle! O lanet at! Onu her gün besliyorum ama bana düşmanlığını sürdürüyor. Beni neredeyse öldüresiye tekmeliyordu, gerçekten!” Çırağın babası daha sonra keşişle konuşmaya gitti ama o ısrar etti. 'O atı sat! Sat ve aldığın ilk teklifi al. Parayı sonra bölüşürüz.'
Böylece baba atı sattı. Sonra üzgün ve sıkıntılı bir şekilde tapınağa gitti. Monk, bununla şimdi ne yapıyoruz? Atı satamadım!' 'Neden?' "Eh, bir bebek doğurdu, kel bir bebek!" 'Aman tanrım! Doğru olamaz!'
"Evet, keşiş!" Bebek tamamen keldi, kafasında bir tutam saç bile yoktu!' Tanrım, onlara benim atım olduğunu söyleme! Bununla hiçbir şey yapmak istemiyorum. Sadece sevdiğin şeyi yap. Sen karar ver. Benim bununla hiçbir ilgim yok!'
İşte bu yüzden çömezin babası o atın her kuruşunu cebinde tuttu. Sadece akıllı olmalısın!
Kaynak:
Kuzey Tayland'dan gıdıklayıcı hikayeler. Beyaz Lotus Kitapları, Tayland. İngilizce başlık 'Keşiş ve at'. Erik Kuijpers tarafından çevrildi ve düzenlendi. Yazar Viggo Brun'dur (1943); daha fazla açıklama için bakınız: https://www.thailandblog.nl/cultuur/twee-verliefde-schedels-uit-prikkelende-verhalen-uit-noord-thailand-nr-1/
İsa. Şimdi bununla ne yapmam gerekiyor?
Sahte rahipler
hayvanlarla cinsel ilişki
Yalan söyleme
Hayvan istismarı
el altından olma
Sahtekarlık
Saflık
Bu hikaye 'THE' Tayland kültürünü, Theravada Budizmini ve Thainess'i temsil etmeli mi?
Teo,
Tayland'da bu halk masallarından daha fazlası var.
Zaman içinde uyarlanan Grimm peri masalları kadar Tayland kültürü hakkında da çok şey söylüyor.
https://historianet.nl/cultuur/boeken/verboden-voor-kinderen-zo-heftig-waren-de-sprookjes-van-de-gebroeders-grimm
TheoB, bu kitapçığı okuduğumda ve bunun bu blog için bir şey olduğunu düşündüğümde, editörlere olacakları sundum. Şimdiye kadar sağladığım her şey kuruldu ve bana göre 80'e 100 olacak. Burada ve orada sınırda mı? Evet, ama bunu açıkladım.
Bu kitapçığın arka planına ve hikayelerin nereden geldiğine her bir parçanın altındaki bağlantıyı belirtmek istiyorum. Kuzey Tayland'ın yerel dillerinde halk masalı. Tarihsel bir geçmişe sahip veya otorite figürleriyle alay eden sıradan insanlar için havadan sudan sohbet. Anlamayabileceğimiz yerel dil ne olursa olsun, gruba katılırsak sona eren hikayeler.
Örnek olarak: Sri Thanonchai ve Laoslu/Kuzeyli meslektaşı Xieng Mieng de bu blogda yer aldı. Kitapta kandırılanlar hep yöneticiler ve keşişlerdir. Sınırda? Seks? Evet, ama seni bu konuda uyardım.
Bu kültür mü? Evet. İnsanı yaratan şey kültürdür. Bu Tayland kültürü mü? HAYIR; Size katılıyorum. O zaman onu yeraltına mı saklayacaksınız? Daha sonra Hollanda kalem meyvelerinin yalnızca bir kısmını polder seviyesinin altında durdurun. Çünkü, size verilecek cevabı sonuçlandırmak gerekirse, şu çok iyi bilinen melodideki Hollanda edebiyatının en iyilerinden kesinlikle hoşlanmıyorsunuz: 'Ah Barneveld, ah Barneveld, tavuklarınız nasıl regl döneminde. Ne zaman horoz yeniden ötse, bir tavuk daha büyütmüş demektir... 'Ve ben hoeperdepoep içki şarkısından bahsetmiyorum bile...
Cevabım sana bir sitem değildi Erik. Hikayeler oldukları gibidir.
Hepsini ilgiyle okudum. Geçmiş zamanların tavırları, alışkanlıkları ve ahlak kuralları hakkında bir izlenim veriyor ve bunların bazıları az ya da çok yankılanıyor.
Bu hikayede benim dikkatimi çeken şey:
Ayrıca Budist rahipler insani hiçbir şeye yabancı değildi (bu hikayede şehvet duyguları). (At oldukça küçük olmalı veya keşiş bir adım kullanmış olmalı.)
Hayvanlara kötü muamele ve kötü muamele nadir değildi. (Hala.)
Başkasının aptallığından para kazanmaya izin verildi.
Bu hikayeden çıkardığım ders şu:
1. şehvetini tatmin ederek günah işleyen bir keşişin düzülmesi yasaklanmıştır.
2. Aptal insanlar bacağınızı mahvedebilir.