Yazılacak bir makale

İnternet etkileşimli bir ortamdır. Bugün bunun Taylandblogu için de geçerli olup olmadığını test edeceğiz. Bu yazıda güzel bir tablo bulacaksınız Luk Thung sanatçılar. Hikayenin hala yazılması gerekiyor. Kim tarafından? Evet, siz okuyucu tarafından.

In Bangkok Post 20 Mart'ta R-Siam CD etiketiyle ilgili bir makale vardı. Ekteki resimde bu etiket altındaki 90 solo sanatçı ve gruptan bazıları gösterilmektedir. Şimdi o yazıyı özetleyebilirim ama bu sefer hikayeyi Taylandblog okurları yazsa çok daha eğlenceli olur diye düşünüyorum. Yorum yapın ve en sevdiğiniz sanatçının veya grubun kim olduğunu ve nedenini bize bildirin. Veya grubun katıldığı bir konserden bahsedin. Bu şekilde tüm tepkiler bir arada bir hikaye oluşturur.

Benim favorim Jintara Poonlarp, ​​sol üstte kırmızı etekli ve muzip bir gülümsemeyle. Onu dinlemeyi seviyorum. Jintara bir keresinde tsunami hakkında şarkı söylemişti. Lütfen unutmayın: O tsunami söylüyor, tsunami değil. Tam olarak ne söylediğini bilmesem de etkileyici bir şarkı.

Bunun ortak hikayemiz için biraz kötü bir başlangıç ​​olduğunu düşündüğüm için Hans Geleijnse'den iyi bir başlangıç ​​yapmasını istedim.

Hans Geleijnse şöyle yazıyor:
Hayır, televizyondaki yüzlerinden tanıdığım tüm o ateşli minyonlar arasında, İsimsiz Şarkıcı'nın Tay versiyonu ve bir mia noi'nin acısını ağlatan bir gözyaşı dökücünün ilgi çekici yorumcusu Jintara Poonlarb'ı keşfediyorum. Jintara kırkının üzerinde, çok fazla görsel çatlak yok ve Isaan'dan geliyor. Bunu sevmeniz gerekiyor, ancak müziği kesinlikle R.Siam ahırındaki Batılı klon materyallerden daha çok Taylandlı / Asyalı geliyor.

Tayland pop kültürü hem giyimde hem de müzikte Batı odaklıdır ve Rock & Roll'un doğuşundan bu yana bu kültürün toplumsal gelişmeler üzerindeki etkisine dair hiçbir şüphe yoktur. Tayland'daki bir blogda Tayland kültürüyle ilgili çekişmenin nihayet eski osurukların nostaljik eğlencesine indirgenebileceği an, kaçınılmaz olarak yaklaşıyor.

Belki de ana akım Tayland'a yönelme eğilimi yıllar önce Madonna ve Britney Spears'ın karışımı olan Tata 'seksi yaramaz şirret' Young ile başladı. Bugün yerel sahnelerde verilen her konserde onun mirasçılarının performans sergilediğini, baba, anne ve okul çağındaki çocukların heyecanla dinlediğini görüyorsunuz. Muhtemelen çok Taylandlı kalan şey ses karışımıdır: sert, orta aralık yok, çok sayıda tiz tiz ve gürleyen alçaklar.

Orijinali seviyorum ama aynı zamanda kültür karıştırıcısından çıkanları da büyüleyici buluyorum. Ve muhtemelen ben de yaşlı bir osuruk olduğum için, Taylandlı favorim, Cliff Richard gibi her geçen gün daha genç görünen bir adam olan Sek Loso'dur. Harika bir müzisyen ve -bu da bir bağ yaratıyor- medyayı ve hayranlarını seks, uyuşturucu ve rock & roll'la ilgili şüphesiz dramatik bir şekilde sona eren hayatla meşgul ediyor.

Rik yazıyor:
Aslında hiç favorim yok. Pai pongsatorn, buaphan, bao wee (üçüncü video), Tai Oratai, Jintara'yı ve ayrıca Deep O Sea'yi (dördüncü video) dinlemeyi seviyor. Arka planda bu müzik varken evde oyalanmak harika bir şey! Bu müzikten oldukça fazla sahibiz ve özellikle partiler sırasında kullanışlıdır; o zaman bayanlar karaoke ile dışarı çıkabilirler. haha.

Tino Kuis şöyle yazıyor:
Tay müziği nadiren ilgimi çeker. Bunu çabuk sıkıcı ve monoton buluyorum, ayrıca çoğu zaman Isan'ın sözlerini anlamadığım için. Sadece iki istisna biliyorum: Carabao ve Phumphuang Duangchan.

Carabao ("o yaşlı hippi", Dick), "hayat şarkısı" olan "Pheua Chiwit" türünün bir temsilcisidir. Basit müzik, tanınabilir konular, sosyal açıdan eleştirel ama duygusal değil. 'Made in Tayland' adlı şarkısı meşhur oldu. ('Tayland dünyanın en güzel ülkesi, burada her şey güzel ama mağazaya gittiğimizde Japon almayı tercih ediyoruz'). Bir bar kızının ("kafesteki küçük kuş") kaderini anlatan 'Mae Sai' adlı şarkısı beni çok etkiledi: video 5.

Phumphuang Duangchan'a 'Luk Thung'un kraliçesi' denir. 1992 yılında otuz yaşındayken ölmesine rağmen gençler dahil herkes onu hâlâ tanıyor. Suphanburi'deki cenaze törenine yüz bin kişi ve Prenses Siridhorn katıldı.

'Luk Thung', Loe:k Thoeng, kelimenin tam anlamıyla '(pirinç) tarlalarının çocukları' köy yaşamıyla ilgilidir, ancak 1970'lerden bu yana giderek daha iyi bir yaşam için büyük şehre taşınan birçok kişinin deneyimleri hakkındadır. Şarkılar köye veda etmeyi, yüksek beklentileri, birçok hayal kırıklığını, sömürüyü, varoluş mücadelesini ve özellikle doğduğu köye ve uzaktaki sevilene duyulan özlemi anlatıyor ('beni hala seviyor mu, yoksa seviyor mu?) başkası var mı?'). Phumphuang bunların hepsini kendisi deneyimledi ve kendi deneyimleri hakkında şarkı söylüyor, bu da durumu çok bunaltıcı kılıyor. Bir metin ('Şansımı deniyorum' şarkısından):

Bir bit kadar zavallı, mutluluğumu riske atıyorum
Otobüste uyuklarken bir adam bana asmaya çalışıyor
Bana iyi bir iş vaat ediyor, her yerime dokunuyor
İyisiyle kötüsüyle yıldızlarımı takip ediyorum
Ne gelecek, gelecek. Mutluluğumu riske atıyorum.

Diğer şarkı:
Pirinç tarlalarını gerçekten özledim
Siz de eve ne zaman döneceğinizi merak ediyor musunuz?
Şehre yıldız olmaya geldim
Zor ama hayatta kalacağım

Ünlü olabilmek için her gün dua ediyorum
Sonra eve dönüyorum
Ve onların hayranlığı için şarkı söyleyin.

Bir zamanlar Phumphuang şarkılarının söylendiği bir açık hava konserindeydim. Eskiden gülen, bağıran, konuşan ve alkışlayan seyirciler şimdi susup dikkatle ve endişeyle dinlediler. Bu onların da hayatıydı. 6. videoya bakın.

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=NidCHfmQCUY&feature=share&list=PLCEEE491261F8A9C1[/youtube]

[youtube]http://youtu.be/OhhnjcA2xEY[/youtube]

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=j7anlj8izk8[/youtube]

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=TARnc2MYLjs[/youtube]

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=GC_KxGDprbE[/youtube]

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=OBnZ7GpvweU[/youtube]