MELEKLER ŞEHRİ – 30 Bölümlük Bir Cinayet Hikayesi (3. Kısım)

Taylandblog'da, adından da anlaşılacağı gibi tamamen Bangkok'ta geçen ve Lung Jan tarafından yazılan gerilim filmi 'City of Angels'ın ön yayınını okuyabilirsiniz. Bugün bölüm 3.

3. Bölüm.

Ertesi sabah J. erken kalktı. Sakince bir kasesi varken mısır gevreği oynadı, banka hesabını kontrol etti ve memnuniyetle fark etti ki Hun Anuwat sözünü tutmuştu. İlk masraflarını karşılamak için talep edilen avans zaten cari hesabındaydı Siam Ticaret Bankası. Evet. Hazırdı. J. o akşam kağıda döktüğü çeşitli adımları zihinsel olarak gözden geçirdi. İyi ve sistematik planlama ile eski moda ama sağlam araştırmalar her zaman onun en iyi varlığı olmuştu ve şimdi, bu son derece hassas dosyada kesinlikle hata yapmak istemiyordu. Her şeyin üzerinden defalarca geçtikten sonra, genel tablo doğru görünüyordu. TAMAM. artık sadece doğru kişilerle iletişime geçmek ve kapsamlı bir ön soruşturma yürütmek kalmıştı. J. iyimserdi ve başarı şansının %80'den yüksek olduğunu tahmin ediyordu. Ama önce emin olması gerekiyordu Hun Anuwat'ın hikayesi mantıklıydı ve kiminle iletişime geçmesi gerektiğini tam olarak biliyordu.

Sanat ve antika satıcısı olarak mesleğinin ve elbette akademik diplomasının avantajlarından biri de Tayland'da geçirdiği yıllar boyunca kültürel-tarihsel sektörde çok ilginç bağlantılar kurabilmesiydi. . Alanında oldukça sağlam bir itibar kazanmıştı ve bu itibar, yalnızca profesyonel dergilerde Sukhothai çömlekçiliği üzerine bir dizi makale yayınlayarak ve prestijli Siam Topluluğu için bir dizi konferans yayınlayarak güçlendi. Ona kapalı kalan birkaç kapı vardı. Zaman zaman çok faydalı olduğu ortaya çıkan bir gerçek, tıpkı bugün olduğu gibi.

J. uçsuz bucaksız Sanaam Luang ovasının karşısındaki Naphrathard Yolu üzerindeki Ulusal Müze'ye gitmek için sarı-yeşil bir taksiye bindi. 1874 yılında Siyam Kral Yardımcısı'nın saray arazisinde, Kral Chulalongkorn'un babasından miras aldığı, dağınık olmasa da biraz kaotik antika ve sanat koleksiyonundan kurulan bu kurumun yıllardır müdavimiydi. . Onlarca yıldır kötü organize edilmiş, pek çekici olmayan ve tozlu koleksiyonlarıyla biliniyordu. Ancak neyse ki son yıllarda bu durum değişti ve müzenin tamamı artık sistematik olarak yenileniyor ve yeniden tasarlanıyor. J. bunun iyi bir şey olduğunu düşündü, çünkü müze dünyadaki en zengin ve en büyüleyici Güneydoğu Asya sanatı koleksiyonlarından birini içeriyordu. Kral yardımcılarının mahkemeye çıktığı seyirci salonu olan etkileyici Siwamokkhapphiman'ın yanındaki nöbet kulübesinden geçti ve güzel tik ağacından yapılmış Kızıl Köşk ile Buddhisawan tapınağı arasında Prof. Dr. Siriporn Thepsuth geniş bir gülümsemeyle onu bekliyordu. Doğduğunda ailesi ona Tayland geleneklerine göre bir takma ad vermişti. Onun durumunda o, küçük anlamına gelen Noi'ydi. Daha fazla yanılıyor olamazlardı. Bebek Noi büyüyüp yetişkin bir kadına dönüşmüştü, boyu bir buçuk metrenin biraz altındaydı. J.'nin elini sıktığında, parmakları onun sert, nasırlı yumruğu tarafından sıkılmıştı. Ülkedeki en önemli arkeologlardan biriydi ve Tayland Departmanında bölüm başkanıydı. Güzel Sanatlar Bölümü. Her şeyden önce, birçok önemli kazıya öncülük ettiği Siyam krallığı Ayutthaya'nın zengin ve büyüleyici tarihi konusunda mutlak bir otoriteydi.

J. onunla yıllar önce arkadaş olmuştu çünkü onun bu efsanevi kozmopolit şehir devletine olan tutkusunu paylaşıyordu. Zaten sanat tarihi eğitimi sırasında Güzel Sanatlar Bölümü Hong Kong Üniversitesi'nden mezun olurken, özellikle Tayland'da popüler olan Bencharong porseleninin gizemli kökenleri ilgisini çekmişti. Bu çok renkli çömlekçiliğin kökeni hakkında neredeyse hiçbir şey kesin olarak bilinmiyor. Pek çok şey, en eski izlerin Çin'de, Orta Krallık'ı 1425'ten 1435'e kadar yöneten beşinci Ming imparatoru Xuanden'in kısa ömürlü hükümdarlığı sırasında bulunabileceğini gösteriyor gibi görünüyor. Tarihsel olarak belirlenmiş birkaç kayıttan biri, Doğu Çin Denizi'ndeki Zheijang eyaletinin fırınlarında ortaya çıktığı ve İmparator Chenghua'nın hükümdarlığı döneminde popüler hale geldiğidir. Efsaneye göre Çinli bir prenses, bir Siyam kralıyla evlendirildi ve böylece bu zarif porselen, Ayutthaya'daki Siyam sarayına tanıtıldı. Belki Bencharong ilk kez Ayutthaya'da Kral Prasat Thong'un sarayında kullanıldı. J. yüksek lisans tezini bu dönemden kalma porselenlerin incelenmesine adamıştı ve porselenin varlığı karşısında büyülenmişti. farang, bu şehirdeki Avrupalılar.

1511'de Portekizliler şehir devletine ilk diplomatik heyeti gönderdi. Onları Hollandalılar, İngilizler ve Fransızlar izledi ve istisnasız hepsi bu önemli ticaret merkezinin görkeminden büyülendiler. Ayutthaya tüccarların, misyonerlerin, maceracıların ve paralı askerlerin ilgisini çekti. Yani J.'ye göre burası biraz Bangkok'a benziyordu avant la lettre. Hollanda Doğu Hindistan Şirketi'nin Hollandalıları, meşhur VOC, oradaydı iş Hollanda, Japon köyünün yanında, VOC Fabrikası çevresinde kendi yerleşim yeri. Kanallar ve nehirlerle kesişen bu yere Asya'nın Venedik'i Ayutthaya adını verdiler.

'Gel J. sen sormaya başlamadan önce ofisime yürüyelim. Bu daha sakin konuşuyor.'  Müze alanını terk ettiler ve sağ tarafta, birkaç yüz metre ileride müzenin genel merkezinin bulunduğu yerde küçük bir konuşma yaptılar. Güzel Sanatlar Bölümü Avrupa neoklasizminden ilham alan bir binada bulunuyordu.   

J.'nin Noi'nin ofisine gelmesinden bu yana en az iki yıl geçmişti ama ona göre hiçbir şey değişmemişti. Hâlâ düzenli bir şekilde istiflenmiş arşiv kutuları, taşan kütüphane dolapları, dikkatsizce doldurulmuş karton kart tüpleri ve çömlek parçaları ve incelenmeye değer diğer eserlerle dolu kutulardan oluşan düzensiz bir kaos vardı. Tek sorun ne zaman olduğuydu... Bir sandalyeye çökmeden önce bir avuç dolusu hacimli ve hepsinden önemlisi çok ağır referans kitaplarını ve çamurlu bir metal detektörünü hareket ettirmesi gerekiyordu. Çayı döktükten sonra Noi patladı:  “Peki J., bu beklenmedik ziyareti neye borçluyum? Dün sizi randevu için arayan sekreterim, Ayutthaya'nın kayıp altın hazineleri hakkında bir makale yazmayı düşündüğünüzü söyledi.. '

'Evet bu doğru. ' J pek iyi bir yalancı değildi ama umarım bunu fark etmemiştir.

'Neden ? Sonunda o sıkıcı çanak çömleklerinden bıktın mı? Yeterince saksı kırıldı mı?' o güldü.

'Pek değil ama son aylarda Ayutthaya dönemine ait eserler hakkında biraz araştırma yaptım ve neredeyse hiç altın veya gümüş eşyanın korunmadığını fark ettim. Bu nasıl oldu ?'

'Evet bu doğru. O döneme ait elimizde sadece birkaç altın obje var. Ve bu gerçekten utanç verici çünkü Ayutthayanlar Asya'nın her yerinde usta kuyumcular olarak sağlam bir üne sahipti. Bunun böyle olmasının nedeni açıktır. 7 Nisan 1767'de, neredeyse 15 ay süren yorucu bir kuşatmanın ardından Ayutthaya, Burma birlikleri tarafından yakalanıp ateş ve kılıçla yok edildi. Şehir, kimseyi bağışlamayan bir şiddet cümbüşüyle ​​yerle bir edildi. On binlerce yarı aç bölge sakini tecavüze uğradı, kılıçtan geçirildi veya Burma'ya köle olarak götürüldü. Şehirde yaşayan yabancılar bile kurtulamadı ve Fransız misyonerler tarafından yaptırılan Katolik St. Joseph Katedrali de yıkıldı. Üç haftadan fazla süren yağma ve hazinelerin yakılmasından sonra, pek çok yabancı ziyaretçinin hayal gücünü cezbeden, üç asırdan fazla bir geçmişe sahip hanedan ve dini güç merkezinin hatırlatıcısı olarak geriye yalnızca dumanı tüten moloz kaldı.”

'Burmalıların, Taylandlıların kirli işlerini düşük ücretli misafir işçiler olarak yapmaları dışında, Tayland'da bugüne kadar pek sevilmemeleri sebepsiz değil...dedi J. eleştirel bir tavırla.

'Ne yazık ki seninle aynı fikirdeyim J. Birmanya karşıtı kızgınlık, üzerinden 250 yıl geçmesine rağmen hala Tayland'ın kolektif hafızasında kökleşmiş durumda. Sözlü gelenekler, tarihselleştirici edebiyat, okul kitapları, müzik ve film, yalnızca Ayutthaya'nın büyük, güçlü geçmişini geliştirmekle kalmıyor, aynı zamanda barbar Burmalıların canlarının istediği gibi yağmaladığı ve öldürdüğüne dair basmakalıp imajı da güçlendiriyor. Ne yazık ki bazı tarihçi arkadaşlarım tarafından eleştirilmeden yapay olarak canlı tutulan tarihi mitler. Ulusal gurur duygusunu ve o tarif edilemez duyguyu körüklediler. Taylandlılık mevcut bakanların flört etmeyi sevdiği bir şey. Şanlı Siyamların, tam olarak sevgili olarak bilinmedikleri için çağdaşları tarafından tercih edilmesi, tarihin üzerinde durmak istemeyeceğimiz bir detayıdır...'

"Sanırım orada çiviyi kafasına vurdun." dedi J.'Tayland tarihi konusunda gerçek bir uzman değilim ama naçizane fikrime göre, ara sıra bir Tayland tarihi kitabını tekrar karıştırdığımda bunu yutacak kadar bilgim var. Her neyse, yani şehir gerçekten de ustaca yağmalandı mı? '  

'Öyle diyebilirsin evet. Burmalılar bu muhteşem zenginliği, değerli metalleri ve değerli taşları bulup çalmak için günlerce ellerinden geleni yaptılar. Bana göre Burmalıların acımasız fanatizminin en dokunaklı örneği Phra Si Sanphet'in başına gelenlerdir. Bu, 1500 yılında Kral Ramathibodi tarafından büyük Wihan'a, kraliyet tapınak kompleksi Wat Phra Si Sanphet'in girişine yerleştirilen, on altı metre yüksekliğinde, üç yüz kırk kilo saf altınla kaplı bronz bir Buda heykeliydi. II. Bu heykel Burma'ya götürülemeyecek kadar devasa ve ağırdı. Sonuç olarak, önüne birkaç metre yüksekliğinde odun ve dal yığınları yığdılar ve devasa altın plakaları eritmek için mekanı ateşe verdiler. Bu alanda, bir zamanlar 64 tonluk heykeli destekleyen sekiz metre genişliğindeki kaideyi hâlâ görebilirsiniz.'

'Gerçekten hiçbir şey korunmadı mı? '

'Bazen şanslıyız ya da şans yardımcı oluyor. 1957'de Wat Ratcharburana'daki şişe şeklindeki prang mahzenini yağmalayan birkaç hırsız bu şekilde yakalandı. 1424'ten beri sağlam kalan bu mezardan, altın ve değerli taşlarla süslenmiş görkemli bir kraliyet kılıcı çıkarıldı. Artık Ayutthaya'daki Chao Sam Phraya Ulusal Müzesi'nde hayranlıkla izlenebilir. Bu müzede ayrıca güzel, som altın ve mücevherlerle dolu diz çökmüş bir fil de bulabilirsiniz. Ayutthaya'daki kuyumcuların yüksek düzeydeki teknik becerilerinin harika bir örneği. Bu değerli mücevher de Wat Ratcharburana'dan geldi. Ve elbette artık burada, Wat Traimit'te hayranlıkla izlenebilecek altın Buda da var.'

"Altın bir Buda mı?" J. kulaklarını dikti.

"Evet, heykel on üçüncü yüzyıldan kalmadır ve muhtemelen Ayutthaya'nın düşüşünden hemen önce nehrin aşağısında, o zamanlar Chao Praya'daki bir kalenin yakınındaki bir köyden başka bir şey olmayan Ban Kok'a götürülüp oraya gömülmüştür. Dört metre yüksekliğindeki beş tonluk alçı Buda heykeli, 1955 yılında limandaki genişletme çalışmaları sırasında işçiler tarafından tesadüfen keşfedildi. Yirmi yıl boyunca Wat Traimit'te kaldı ve son yerini de burada bulacaktı. Bu yere taşınırken aniden vinçten düştü. Alçı çatlamıştı ve şaşkınlık içinde, 18 ayar altından yapılmış bir Buda, seyircilerin gözleri önünde sihirli bir şekilde belirdi. Muhtemelen heykel, Burmalı yağmacılardan saklanmak için kalın bir sıva tabakasıyla kaplanmıştı...'  

"Ayuthaya'da bilinen altın Budalar var mı?"

'Evet, Wat Pho'nun ana kemiğinde, I. Rama'nın kardeşi Siyam ordusu komutanı Prens Maha Sura Singhanat tarafından Ayutthaya'dan kurtarılan, meditasyon yapan çok güzel bir Buda var. Bu çok özel bir heykel çünkü kaidesi ve kapıları asırlık Ramakien destanından sahneleri tasvir ediyor.'

J. çayını yudumlarken tüm bunları bir an için zihnine işledi. 'Wats'tan bahsetmişken... Wat Suwan Dararam'ın kurtulup kurtulmadığına dair bir fikrin var mı?'

'Hangi Suwan Dararam..?'Noi ona soru sorarcasına baktı' Her yerdeki bu tapınak, şehri vuran muazzam ölçekteki yıkımın ders kitaplarında yer alan bir örneğidir. Burmalıların şehir surlarını yıktıktan sonra ulaştığı ilk tapınaklardan biriydi. Kaçmayan keşişler acımasızca öldürüldü ve tapınak tamamen, gerçekten tamamen yıkıldı. Bugün bu sitede bulduğunuz manastır neredeyse otuz yıl sonra I. Rama tarafından inşa edilmiştir.. '

'Wat Suwan Dararam'la bir ilginiz var mı? Halkın pek bilmediği bir tapınağa olan ilginin nedeni nedir? ' diye sordu şüpheyle.

“Ah, hiç de değil. Birkaç hafta önce Kral Naresuan'ın hayatını anlatan duvar resimlerini görmek için oraya gittim. J. bunun yeterince masum göründüğünü umuyordu.

'Evet, o freskler... Çok güzel ama ancak 1920'lerin sonunda yapılmış.. '

'Şimdi tamamen farklı bir şey, diyelim ki Ayutthaya'da yol çalışması veya kanalizasyon işi yapılması gerekiyor. Yükleniciler bu durumu idareye bildirmekle yükümlü müdür? Güzel Sanatlar Bölümü?”

'Tayland'ın 7bis maddesi Antik Anıtlar, Antika Sanat Objeleri ve Ulusal Müzeler Kanunu  2 Ağustos 1961 tarihi açıktır: Eğer şu şekilde ise Ayutthaya Tarihi Parkı Prensipte sınırları belirlenmiş bölge olur, ancak pratikte bunun sıklıkla nasıl olduğunu biliyorsunuz. Bazen biz sahaya ulaşamadan kazılar yapılmış oluyor. Diğer durumlarda ise bürokratik çark çok yavaş dönüyor ve bu tür yerlere çok geç ulaşıyoruz...'

Peki bir şey bulunursa somut anlamda ne olur? Bildirim zorunluluğu diye bir şey var mı?

' BT Kültürel Miras Yönetimi Şartı sektörün değerli mirasla nasıl başa çıkması gerektiğini genel olarak belirtiyor ancak bireysel sorumluluktan pek bahsetmiyor. Görünüşe göre Tayland hükümeti biraz safça, ilginç bir şey bulan herkesin vatandaşlık görevini yerine getireceğini varsayıyor ve bunu belirtiyor...'

'Tamamen dürüst olun... Size göre ve uzun yıllara dayanan son derece değerli uzmanlığınıza dayanarak, değerli eşyaların hâlâ Ayutthaya'da bir yerlerde saklanmış olma ihtimali var mı?'

'Neden ? Belki bir hazine avına çıkmayı mı planlıyorsunuz? ' Karşı sorusunda bir kez daha şüphe vardı. J.'ye saygı duyuyordu ama aynı zamanda onun sempatik bir serseri olarak ününü de biliyordu ve onunla konuştuğunda her zaman tetikteydi.

'Hayır, hiç de değil, aptalca. Bu tamamen varsayımsal bir soru, sadece, bilirsin, ilgi çekici değil...'

Noi bir an düşündü.

'Bir şans var evet. Tarihi Park alanı henüz tam olarak araştırılmamıştır. Eski şehrin diğer kısımları aşırı yapılaşmıştır. Şehrin düşmesinden önce değerli eşyaların buraya gömülmüş olması düşünülemez bir şey değil. Sonuçta, şehrin uzun kuşatması sırasında sakinlerin değerli eşyalarını saklamak için yeterli zamanı vardı. Bazı çağdaş kaynaklara göre, Burmalılar buna ikna olmuşlardı ve gizli hazineler hakkında bir itiraf elde etme umuduyla bazı sakinlere ölümüne işkence yaptılar. Ya da belki de eserler şehir sınırlarının dışında saklanmıştı…. ' tereddütle devam etti.

'Örneğin, VOC'deki Hollandalıların her zaman son derece iyi bilgili olduğu tarihsel olarak kanıtlanmıştır. Aralık 1765'te şehrin kuşatılacağı ve kuşatılacağı belli olunca personelini şehirden Batavia'ya tahliye ettiler. Hollandalıların Burma hatlarını zarar görmeden geçmeleri mümkün olsaydı, araziyi çok daha iyi bilen Siyamların da bu durum kesinlikle mümkün olması gerekirdi. '

Noi bir an durakladı. Devam ederken, ifadesine şüphe götürmez bir aldatma tonu sinmiş gibi görünüyordu.

'Tarihçiler olarak bizi son derece sinirlendiren şey, düşüş sırasında şehirde tam olarak hangi değerli eşyaların bulunabileceğine dair hiçbir fikrimizin olmamasıdır. Burmalılar ayrıca tüm arşivleri ateşe verdi. Gibi fantastik bir görüntünün varlığı hakkında Biz sadece Phra Si Sanphet'i biliyoruz çünkü Ayutthaya dışındaki güvenilir çağdaş kaynaklarda da belgelenmiştir. Ancak örneğin diğer önemli Buda heykelleri hakkında hiçbir şey bilmiyoruz. İlgili tüm belgeler şehir ve sakinleriyle birlikte küle döndü. Kristal kürenin yokluğunda, hedefe yönelik bir arama yapmak neredeyse imkansızdır çünkü ne aramamız gerektiğini bile bilmiyoruz...'

'Oraya girebilirim. Bu gerçekten de biraz kırgınlığa neden olmuş olmalı,' J. sempatik bir ses tonuyla şunları söyledi.

J. on beş dakika sonra dışarı çıktığında, yakındaki görkemli ağaçların gölgesindeydi. Güzel Sanatlar Bölümü ayağa kalktığında bir şeyi biliyordu: Anuwat'ın hiçbir şeyin peşinde olmadığı. J. artık bir görevde olan bir adamdı.

Devam edecek….