Twirl: Tapınakta Simon ile

Simon'ı Casnovy a Go-go barında bedensel ayartmalara maruz bırakmayalı uzun zaman olmuştu, bu yüzden onu Tayland'daki ruhani yaşamla tanıştırmak için tazminat ve kefaret için bir tapınağa götürme zamanım gelmişti.

Bu nedenle yakın zamanda Pattaya Tai'de bulunan yukarıda adı geçen bardan bir taş atımı uzaklıktaki Wat Chaimongkron'a gittik. Bu Wat, kemiği, watı ve çan kulesinin mimarisi çok güzel olan her türlü binanın bulunduğu geniş bir alanı kaplamaktadır. Böcekleri kutsal kitaplardan ve kutsal metinlerden uzak tutmak için etrafı suyla çevrili olan kütüphane de oldukça yeni tarihli olduğu anlaşılan ilgi çekici bir yapı.

Ama aslında biz Budizm'in görünüşü için değil içeriği için geldik. Şimdi, eğer ikimiz için de geçerli olduğu gibi, dili konuşamıyorsanız tapınakta bu konuda pek bir şey öğrenemezsiniz, bu yüzden Buda hakkında güzel bir kitap okuyarak kendimizi iyi hazırlamıştık. Kitabın girişinde Buda hakkında bir kitap yazmanın aslında Budist olmayan bir faaliyet olduğunu okumuştuk, çünkü bu onun yaşam öyküsüyle değil, hangi içgörüleri paylaşması gerektiğiyle ilgilidir. Buna ek olarak Buddha bağımsız düşünceyi de vurguluyor: "Başkalarının söylediklerinden, hatta benim, Buddha'nın söylediklerinden bile hiçbir şeyi olduğu gibi kabul etmeyin!" Buna tüm kalbimizle katılabiliriz ama bu aynı zamanda bizi çelişkili bir duruma da soktu. Çünkü bu emri aynı zamanda çiğnemeden nasıl yerine getirebiliriz?

Şans eseri ikimiz de yakın zamanda karşılaştığımız paradoksları seviyoruz: "Başarısız olmaya çalışırsan ve başarılı olursan, o zaman ne olacak?"

Etrafımıza baktık ve her yerde her boyutta, duruşta ve türde Buda heykelleri, sayısız heykeller gördük ve ortalama bir Budist için neyin daha önemli olduğuna dair derin şüphelerimizi paylaştık: Buda'nın içgörüsü mü yoksa kişiliğinin yüceltilmesi mi? Budistlerin neden Buda resimlerini devasa boyutlarda şişirdikleri sorusunu gündeme getirdim ve Simon bunun fillerle ilgili olduğu teorisini öne sürdü: Buda gibi en mükemmel insan, en büyük hayvandan daha büyük olmalıydı. , Sağ? Bunda bir şeyler olduğunu kabul ettim ama aynı zamanda bu teoriyi doğrulayamadığımız ve yine görünüşlerin tuzağına düştüğümüz sonucuna da vardım.

Budizm'in kesin olarak bir din olmadığını belirtmekten memnuniyet duyduk çünkü Buda asla tanrılardan bahsetmez; Aslında özünde tarafsızlık, ılımlılık, hoşgörü ve doğruluktan oluşan çok çekici bir ahlakla birlikte çekici bir yaşam görüşü vardır. Biraz eski metanetliliğimize benzediğini söyleyebilirim.

"Reenkarnasyona olan inanç çok saçma, değil mi?" Tanıttım. Simon cevap vermedi ama delici bir ifadeyle doğrudan bana baktı. Bir anda büyük bir hata yaptığımı fark ettim ve utandım. Simon bana son darbeyi indirdi: "Ve bunu, ölümünden otuz yıl sonra Pattaya'da birlikte dolaştığınız adama söylüyorsunuz!"

Ne zaman yenildiğimi biliyorum. Yenildim. Savunmamda, Kalama Sutta'daki ifadelerine göre Buddha'nın kendisinin reenkarnasyonun gerçekten var olduğundan bile emin olmadığını, ancak bir kefaret olarak birlikte önemli miktarda tütsü çubuğunu ateşe verdik ve onları bıraktık. Antoine Bodar'a oldukça benzeyen ama kel kafalı görevdeki keşiş bizi kutsadı.

Aynı tatlı ve efekt arayan görünüm. Ancak Antoine hala hayatta olduğundan reenkarnasyon söz konusu olamaz.

Böylece o tütsüyle büyük bir fayda elde etmiş olurduk! Kârlı hoşgörü ticareti ve diğer papalık yaramazlıkları hakkında lezzetli anekdotlar anlatarak tapınaktan ayrıldık ve Beach Road'daki bir terasta kendimize güzel bir soğuk bira ısmarladık. Bu bittiğinde, veda etme zamanı gelmişti. “Bangkok'a taşınacağını duydum. Peki, seni burada özleyeceğim!” Simon dedi. Ben de onu özleyeceğimi, ilk olarak yaklaşık bir aylığına Amsterdam'a gideceğimi ve Simon'ın gelecekte Bangkok'a gelmesinin hiç de imkansız olmadığını, hiç de dışlanmadığını söyledim, değil mi? ..?

Hafifçe iç çekti, bana melankolik bir şekilde baktı ve başını salladı. Sessizce el sıkıştık ve farklı yönlere gittik.