(vale / Shutterstock.com tarafından)
Frans Amsterdam tekrar Pattaya'ya yerleşti ve devam hikayesinde yaşadıklarıyla bizi 'beğeni' reytingleri kalmayana kadar eğlendiriyor.
Cat, Bangkok'taki 'teyzesinde' iyileşiyor. Her şeyden önce, Bahreyn'e yaptığı başarısız kaçıştan kurtulması gerekiyor. Bu süreci hızlandırmak ve yoğunlaştırmak için, yakında bir tapınakta üç günlük bir rahibe olarak yaşayacak.
Tayland'da kadınlar resmi olarak bir Budist tarikatına katılamazlar. Bunun için elbette yaratıcı çözümler bulunmuştur ama rahibe olarak uzun bir yaşam sürmek o kadar kolay değildir. Ayrıcalıkların çoğu keşişlere ayrılmıştır, statüleri keşişlerinkiyle karşılaştırılamaz ve Budizm'de kadınların ikincil konumu, genellikle hizmetçi olarak kullanılmaları anlamına gelir.
Tamamen beyaz giyinirler, bu nedenle 'beyaz rahibeler' adı verilir.
Sıradan Budistlerin uyması gereken beş ilke yerine, sekiz (geçici) Mae Chi vardır.
Kabaca 'On Emir' tarzında tercüme edilmiş olarak şu şekilde okurlar:
- Canlı yaratıkları öldürmeyeceksin.
- Hırsızlık yapmayacaksın.
- Cinsel aktivitede bulunmayacaksın.
- Kötü konuşmayacaksın.
- Uyuşturucu kullanmayacaksın.
- Öğleden sonraki gün doğumuna kadar yemek yemeyeceksin.
- Eğlence yerlerine gidilmeyecek ve takı/parfüm sürülmeyecektir.
- Yüksek ve rahat bir yatak kullanmamalısınız.
Bu nedenle, sıradan inananlar için olanlara ek olarak 6'dan 8'e kadar olan kurallar geçerlidir ve 3. kural değiştirilmiştir, meslekten olmayanların yalnızca cinsel suistimalden kaçınması gerekir. Bir tapınakta kalmadan kitlelerin seviyesinin üzerine çıkmak ve haftada bir gün veya ihtiyaç duyduklarında 8 ilkeye uymak isteyen sıradan insanlar da var. Bu, evde kendi başınıza kolayca yapılabilir.
Düzenlemeler dayatılan kurallar olarak değil, kendi özgür iradenle seçtiğin bir yaşam tarzı olarak görüldüğü sürece benim 'Yapacaksın' tercümem doğru değil.
Kanımca, kısa organize edilmiş 'düşünme günleri' dönemleri son yıllarda bayanlar arasında çok popüler hale geldi. Yalnızca son iki hafta içinde Facebook'ta beyazlar içinde üç tanıdık gördüm. Baştaki ve kaşlardaki tüyler aslında tıraş edilmelidir, ancak pratikte sadece daha uzun kalmayı tercih edenler bunu yapar. Bunlar genellikle bir aile ağının olmaması nedeniyle bu 'barınağa' bağımlı olan biraz daha yaşlı kadınlardır.
Erkekler için, erkek çocuklar için, bir süre - genellikle birkaç ay - bir keşiş olarak yaşamak çok daha yaygındır ve bu, reşit olmanın bir aşamasıdır.
Cat'in kendisi bunu iyi yapma, iyi düşünme ve içmeme dönemi olarak tanımlar. İstenirse birkaç günlüğüne benim de hayatımı iyileştirebileceğimi söyledi ama şimdilik kaydolmak gibi bir planım yok.
Beni her zaman etkileyen şey, Budizm'in pek çok şeyi ne kadar basit bir şekilde ele aldığıdır. Hristiyan manastırları ve kiliseleri söz konusu olduğunda kendimize ilk sorduğumuz şey 'Doktrinde ne kadar katılar?' ve sonra - vay canına! – tavşan yolunu seçmek için. Ya da görünüşe ayak uydurup bu arada Allah'ın yasakladığı her şeyi yapanlar tam da o sofu dikizcilerdir. Ben ikisini de istemiyorum.
Yeni gelişmelerle başa çıkmada çok az esneklik var.
Kısa bir süre önce, evde televizyon bulundurmak kesinlikle yasaktı ve Pazar günleri Studio Sport sırasında neredeyse tüm perdelerin kapalı olduğu birçok belediye hala var. Eski inançta modern ihtiyaçlara yer vermek zordur, bu da ölümcül bir boşlukla sonuçlanır.
Böyle bir Budist inzivasının törenleri sırasında, bence işler nispeten sorunsuz ilerliyor, fotoğraflar Facebook'ta 'olduğu gibi' görünüyor ve selfie çubuğunun gitmesine izin veriliyor.
Asla anlayamayacağım şey, hanımların bir gün birahanede para kazanmalarının ve ertesi gün tamamen maneviyata teslim olmalarının ne kadar doğal olduğudur. Bir yandan çember kadar eğri elbette ama bir şekilde çember de bu şekilde yeniden kapanmış görünüyor. Bence Budizm, 3. kurala göre fahişeliği teşvik etmeyecek, ancak bu sektörde çalışanlar için kutsal cadı avı da yok. Pek çok Hıristiyan örgütü, bu tür ahlaksız kişilere 'yardım etmenin' en önemli görevleri olduğunu iddia ediyor, ancak geçerken kurtarılan ruhlar aslında az çok tövbe etmeye zorlanıyor. Hafifçe söylemek gerekirse, bu oldukça çift.
Şahsen, dinle, inançla veya dinle kesinlikle hiçbir ilgim yok, ancak seçim yapmam gerekirse, Budizm'in belki de en az zararlı olduğunu düşünüyorum. Hatta bana Budizm'in asla savaş başlatmak için kullanılmayan tek din olduğu söylendi. Ama belki de diğer tüm dinler gibi onu kınamak için çok az şey biliyorum.
– Frans Amsterdam (Frans Goedhart) anısına yeniden yerleştirildi † Nisan 2018 –
Budizm bir din değil, daha çok Buda'nın yaşamına göre bir yaşam felsefesidir.
Budizm doğrudan savaşı kışkırtmamış olabilir, ancak Myanmar'da olup bitenler hemcins insanlara karşı saldırgan ifadeler içeriyor.
Bence Budizm bir dinden çok bir inançtır. Bu yüzden savaşların Budizm yüzünden çıktığını düşünmüyorum. Hristiyanlar ve İslamiyet gibi inanç uğruna yapılan savaşlar artık sayılamayacak kadar fazladır. İğrenç.
800 yıllarında bir kadın papanın yaşadığına dair bir efsane olsa da Katoliklikte bile kadının konumu erkeklerden tamamen farklı bir seviyededir. Ve bunu birkaç kez okuduysam, kadının söyleyecek hiçbir şeyinin olmadığı ve sadece kocasına uymasına izin verilen İslam'da da bunun farklı bir yanı yok. Bu son dinlerin emirlerini karşılaştırsanız bile birçok benzerlik göreceksiniz. Bu emirlere uymanın insani yönü, Budist emirler gibi, bu ihlallerin cezasının İslam'da Katoliklik ve özellikle Budizm'den çok daha fazla olmasıyla, büyük ölçüde çiğnenmiş olmalarıdır. Budizm ile her zaman çok insancıl olduklarını ve diğer inananlardan bile daha hızlı affedebileceklerini hissediyorum. Normal bir faninin resmen uyması gereken 5 Budist emrine baktığımda, köyde bunu ciddiye alan neredeyse hiç kimse göremiyorum. Bunu Taylandlı bir Budist'e söylerseniz, çoğu zaman zengin olan özür dileme fantezilerine ve uyguladıkları çifte standartlara hep gülmek zorunda kalırım. Birçok kişi, diğer inançlardan çok daha fazla, bu emirlerin kişisel olarak kendilerine uygun şekilde oluşturulabileceğini ve uygulanabileceğini düşünüyor. Bu yüzden gece hayatında çalışan birçok kadın, gündüzleri kumsalda minicik bir bikiniyle yürüyen bir farang kadını kınarken yarı çıplak müşteri resepsiyonuna gitmekte sorun yaşamıyor. Bir müşteriyle aynı yatağı paylaşmadan önce bir Buda heykelinin önünde mum yakan bir garson kız, erkek arkadaşıyla yatan evli olmayan bir farang kadından nefret eder. Yaptıkları maddi zorunluluktan başka bir şey değil ve bu farang kadınının boşuna yaptığı her şeyi bayağı görüyorlar. Ertesi gün tapınağa giderler, keşişten kutsama isterler ve onu büyük bir kova ihtiyaç / tambun ile ödüllendirirler ve akşam daha fazla müşteri alacaklarını umarlar.
Budizm bir din değil, okuduğum bir inançtır.. Budizm diğer dinlere izin veren ve onları kucaklayan tek inançtır.
Burma'daki komşulara bir bakın…. Pek değil bence.
Bana da biraz fazla sert geldi. Myanmar'ın Budist çoğunluğu, toplu halde kaçan Müslüman Rohingya azınlığı katlediyor. Nobel Ödülü sahibi Aung San Suu Kyi bile başka tarafa bakıyor ve hiçbir sorun yokmuş gibi davranıyor. Hatta bir röportajda Rohingya'ya yönelik şiddetle hiçbir sorunu olmadığını söyleyen yüksek Budist bir rahibin videosunu bile gördüm. Herkesi endişelendiriyor.
Her iki taraftaki şiddeti şiddetle kınamalıyız!
Ama aynı zamanda Müslüman azınlığın her seferinde şiddet başlatmasını ve Budist çoğunluğun sert bir şekilde misillemede bulunmasını da anlıyorum.
Konuşmak iyi değil ama bir gün duracak.
Bunun bir din ya da bazılarının dediği gibi bir yaşam felsefesi olması pek fark etmez. Ayrıca Wikipedia'da Budizm'in bu dünyadaki en büyük 5 dinden biri olduğu da yazmaktadır. Bu yüzden Frans Amsterdam'ın da bundan sapmadığını çok iyi anlayabiliyorum, dahası tarif ettiği şeyde hiçbir fark yaratmıyor.
https://nl.wikipedia.org/wiki/Wereldreligie
Bence sadece "din" gerçekten yanlış çünkü Buda bir tanrı değil. Her ne kadar teologlar - teologlar - muhtemelen Budizm ile ilgileniyorlar. "İnanç" bence mümkündür, çünkü yaşama inanmaya da inanabilirsiniz. Din bana Budizm'in sorunsuz bir şekilde içine girebileceği en kapsamlı kavram gibi görünüyor. Bu konuda birbirimizi kırmayalım...
Çinliler der ki: her din zehirdir.
Elbette şu anda Myanmar'da meydana gelen şiddete hiçbir şekilde katılmasam da, bazı medya bizi inandırırsa durum biraz farklı.
Mevcut durumdan büyük ölçüde Rohingyalar sorumlu ve şimdi kurban rolünü oynuyorlar.
Gerçek ortada kalacak, Budist çoğunluğun Müslüman azınlığa uyum sağlamasını bekleyemezsiniz.
Sevgili Geert, yukarıdaki tepkilerin çoğu aslında gerçekle ve Budizm'in şiddet ve hatta savaş başlatma yeteneğine sahip olup olmadığı sorusuyla ilgili.
Yazdığınız gibi, kaderlerinden Rohingyaların kendileri sorumlu olsa bile, bu kesinlikle bir Budist'e toplu tecavüz ve cinayet işleme yetkisi vermez.
Budizm, burada kendi açılarından hiçbir yerde bulunmayan barışçıl eğilimiyle övünür.
Gerçek elbette ortada olacaktır ama yine de bu azınlığın ağırlıklı olarak Müslümanlardan oluşmasının birçok önyargının değişmesine neden olacağı hissine kapılıyorum. Bu dünyadaki, özellikle de Avrupa'daki pek çok insan, birçok Aşırılıkçının İslam adına cinayet işlediğini hala anlamadı; buna rağmen bunun bu inançla hiçbir ilgisi yok, kesinlikle hiçbir ilgisi yok.
http://www.hln.be/hln/nl/960/Buitenland/article/detail/3247202/2017/08/31/Ergste-geweld-in-jaren-in-Myanmar-Vrees-voor-etnische-zuivering-met-massamoord-en-verkrachtingen.dhtml
Sevgili John, bu kesinlikle dini bir çatışma değil.
Bir Budist keşiş ortalığı karıştırdığı için artık olay bu şekilde anlatılıyor.
Rohingyalar, Myanmar'da yasadışı olarak ikamet eden ve orada oldukça fazla rahatsızlığa neden olan Bengallilerdir.
Birinin Bangladeş'te kalmak istememesini anlayabiliyorum, orada bulundum ve size ülkenin insan yerleşimi için uygun olmadığını söyleyebilirim.
Ama başka bir ülkede yasa dışı olarak az çok misafirseniz, en azından uslu durmaya çalışabilirsiniz.
İşte tam burada bir terslik oldu, çamaşırları henüz kuruması için asamazsanız, bir noktada tırmanacaktır.
Yani dini bir çatışma değil, sıradan bir komşu kavgası.
Sevgili Geert, cevabımı tekrar dikkatlice okursan, kesinlikle dini bir çatışma hakkında yazmadığımı görürsün. Budist dini/hayat görüşü barışçıl/şiddet içermeyen bir din olarak bilinirken, Myanmar'da tam tersini gösteriyorlar. Halkın çoğunluğunun inandığı barışsever Budizm bu kadar baskınsa, o zaman bu %2'lik Rohingya nüfusunun en büyük suiistimali karşısında bile, insanlara toplu tecavüz ve cinayetten başka çareleri olmalı. zaten kaçıyorlar. ülkeyi terk edecekler.
Geert, Myanmar hükümetinin (Aung San Suu Kyi ile birlikte) 'Rohyngia' kelimesinin kullanılmasını yasaklayan, ancak onlardan Bengalce olarak söz eden ve böylece Myanmar'daki sözde yasadışı varlıklarını gösteren propagandasını aynen kopyalıyorsunuz. .önerildi.
Aung San Suu Kyi, yakın tarihli bir raporda BM'nin Myanmar temsilcisine yalnızca 'Bengalce' kelimesini kullanmasını bile başardı ve böylece hükümetle fiilen işbirliği yaptı.
Aung San Suu Kyi'nin babası, Myanmar'ın başkanı olarak, çoğu nesillerdir Burma'da (daha sonra Myanmar'da) yaşamış olan Rohyngia'ya Budistlerin zaten sahip olduğu tüm medeni hakları verdi.
Diktatör Ne Win 80'lerde bu medeni hakları ellerinden aldı, bu yüzden şimdiye kadar eğitim, sağlık, hareket özgürlüğü vs. haklarından mahrum kaldılar.
Pattaya yakınlarındaki Wat Yansangwararam'ın arazisinde, birkaç gün veya daha uzun süre düşünmek isteyen kadınlar için bir dizi küçük sığınak var.
Sabah saat 5'te kalkın, kahvaltı yapın, günün geri kalanında meditasyonla dolu çok tutumlu bir yaşam tarzı.
Yollarından sapıp en tuhaf şeyleri yapan pek çok insan var. Kısmen yoksulluktan kaynaklanıyor ama benim görüşüme göre bu çok basit. Dengenin olmaması, doğru değer ve standartların olmaması bunun temelini oluşturuyor. Bu Bayan Cat'in durumu da aynı. Daha önce de belirttiğim gibi bu bir psikiyatristin yemeğidir. Böyle bir Budist tapınağı döneminin ona daha fazla faydası olmayacak, ancak biraz eğlence ve biraz gönül rahatlığı ona yardımcı olacaktır. Sonra her zamanki gibi iş. Buna ihtiyacı olanların ve bu şekilde ve elbette ücret karşılığında kabul edenlerin cinsel zevki. Açıkça çok ileri gitti. Çok kötü, çünkü tüm insanların hayatta daha sonra iz bırakmayacak şekilde normal bir şekilde başarılı ve mutlu olmasını gerçekten isterim. Ömür boyu yaralı.
Birkaç yıl önce Hollanda televizyonunda Myanmar'daki Müslümanlarla Budistler arasındaki sorunlarla ilgili bir bölüm vardı. Bunun Rohingya bölgesinde olduğunu düşünmemiştim, ama Budistlerin fanatik bir kolunun olduğu iç kesimlerde bir yerde. Muhabir, dikkatli olmadan orada normal bir şekilde rapor veremezdi. Sonunda bomba, birbiriyle çok az ilgisi olan iki nüfus grubu arasında patlar. Her zaman müsamaha gösterilen ancak dikişlerde büyüyen bir Müslüman yerleşim bölgesiydi. Rohingyalar hiçbir zaman belgeleri tanımadı ve sağlamadı, bu nedenle her zaman yasa dışı bir şekilde ikamet ettiler. Bengal halkı. İkinci sınıf vatandaş ama Myanmar yerlisi değil.
Her nüfus grubuna kendi ülkesi sağlanmalıdır, en iyisi bu olacaktır. Üç ülkede yaşayan ama hiçbir zaman Kürt olarak tanınmayan Kürtlere bakın. Türkler tarafından da ayrımcılığa uğruyor. Sonunda, yalnızca kötü koşullar ve şiddet ortaya çıkacaktır. Evet insanlık birbiriyle çok meşgul ve bu şefkat olmazsa nelere yol açar. Bunu düşünmemeliyim.
NOS haberleri, Aung San Suu Kyi'nin onayıyla onlarca yıldır Rohyngia Müslümanlarına yönelik yürütülen etnik temizlik konusunda herhangi bir fikir vermemekle oldukça korkaktır.
Son günlerde NOS haberlerinde duyulabilen tek şey Aung San Suu Kyi'nin Müslüman cihatçılığının yayılması ve sahte haberlerin yayılması konusunda uyarıda bulunmasıydı.
Şiddetin yaşandığı bölgeye gazetecilerin, hatta BM temsilcisinin bile girmesini engelliyor.
Yüzbinlerce Müslüman çoktan kaçtı. Önce tekne mültecileri olarak Tayland, Malezya ve Endonezya'ya gittiler ve orada da hoş karşılanmadılar. Malezya ve Tayland'ın sınır bölgesinde bile toplu mezarları bulundu. En büyük akış şimdi kendilerinin de hoş karşılanmadığı Bangladeş'e kaçmaya çalışıyor.
Pekala, bu insanların trajik akıbeti uzun süredir uluslararası haberlere konu oluyor, ancak NOS haberleri sanki daha yeni patlak vermiş gibi davranıyor, evet, 'uluslararası Müslüman terörü'.
Güzel hikaye
ve genel olarak dine ve özel olarak Budist'e başka bir eğlenceli yaklaşım ve itiraf etmeliyim ki, sizin görüşünüzü paylaşıyorum.
Her şeyden önce: Budizm diye bir şey yoktur. Ve onun iki ana akımı, yani çok milliyetçi olan ve hatta Myanmar'daki Budist akımın Aung San Suu Kyi, rahipler ve ordunun Rohyngia Müslümanlarına yaptıkları zulümde gösterdiği gibi ırkçıdan savaşçıya kadar varabilen Theravada Budizmi.
Ve Dalai Lama, Nepal ve Hindistan'ın tanık olduğu daha meditatif Zen benzeri Budizm var.
Ek olarak, Tayland Budizmi pratikte, bunun saçmalık olduğunu düşünen önemli Taylandlı "bilginleri" (Budhadasa gibi) dehşete düşürecek şekilde, esas olarak animisttir.
Budizm'in Tayland'da oldukça fırsatçı bir şekilde uygulanmasının nedeni bu olabilir; ne de olsa yaşam için herhangi bir Budist öğretisinden çok daha önemli ve belirleyici olduğu söylenen ruhlar dünyasıyla ilgili.
Ve tartışmayı, Karen Armstrong'un tarihsel çalışmasında 'Fields of Blood, Religion and the history of şiddet' adlı bilimsel çalışmasında çelişen tüm bu sözde din savaşlarının ana sebebinin din olup olmadığı yönünde genişletmeyelim. dünya tarihindeki çok sayıda sözde 'dini' çatışmanın
Propaganda amacıyla, Netanyahu'nun ebedi 'İslam terörü' tehdidinde yaptığı gibi, çatışmalar sıklıkla dini olarak 'çerçevelendiriliyor' ve böylece İsrail'deki kendi 'toprakını' şiddet yoluyla genişletmesini meşrulaştırıyor. Son örneklerden biri de, Rakhine eyaletinde Müslümanlara yönelik on yıllardır süren ve artık soykırım boyutuna ulaşan etnik temizliğe rağmen, suçu Müslüman cihatçılara yükleyen Aung San Suu Kyi'dir. Ve katliamlara, kundakçılığa ve askerlerin toplu tecavüzlerine karşı umutsuzca silahlı direniş gösteren insanlardan bahsediyor.