Wat Phra Kaew: Zümrüt Buda Tapınağı
Kraliyet sarayındaki Wat Phra Kaew veya Zümrüt Buda Tapınağı, birçokları için Bangkok'un ana cazibe merkezidir. Benim zevkime göre biraz fazla meşgul ve kaotik. Fanatik bir şekilde fotoğraf çeken ve dirsek atan Çinli sürüleriyle bunalmak, benim için hiçbir zaman ideal bir gün geçirme fikrim olmadı, ama gerçekten de görmek gerekir.
Muazzam saray arazisi 94,5 hektar veya yaklaşık 142 futbol sahası büyüklüğündedir ve 100'den fazla bina içerir, ancak Wat Phra Kaew tüm dikkatleri üzerine çeker ve bu şaşırtıcı değildir. Komplekse yaklaştıktan hemen sonra başlar. Titizlikle biçilmiş çimlerin ardında, beyaz badanalı göz kamaştırıcı saray duvarları yükseliyor. Turuncu-kırmızı ve koyu yeşil camlı çatılar ve altın renkli çediler, bunaltıcı, masmavi gökyüzünde keskin bir şekilde öne çıkıyor ve girildiğinde kısa süre sonra onaylanan bir peri masalı gösterisinin sözsüz bir sözünü taşıyor.
Ülkenin hiçbir yerinde, Tayland mimarisinin bu tapınak kompleksinden daha iyi bir resmini elde edemezsiniz. Tayland mimarisi kavramı şüpheyle ele alınmalıdır, çünkü aslında Tayland mimarisi her türlü yabancı etkinin eklektik bir karışımıdır ve bunların arasında Hint, Khmer, Sri Lanka, Birmanya ve Çin kuşkusuz en önemlileridir. Bir şey, aynı derecede meşhur suyun üzerindeki meşhur direk gibi duruyor: Bunun sonucu füzyon mimarisi ezici ve şüphesiz ki tam olarak niyet budur.
Tayland mimarisinin en çarpıcı üslup özelliği, olağanüstü derecede zengin dekoratif süslemesidir; eklektik, stilistik ve floral unsurların eşsiz bir kombinasyonu. J. W. von Goethe'ninIn der Beschränkung zegt sich erst der Meister' açıkça Siyam usta inşaatçılarına harcanmadı. Bu en üst düzeyde süslemedir. Örneğin, ahşap basitçe dekoratif motifler ve figürler halinde kesilmez. Hayır, kesilmiş, yaldızlı ve cilalı ve ayrıca renkli cam mozaikler veya sedef işlemeli. Diğer bir deyişle süslemeler, tıpkı tapınak çatıları gibi katmanlı…. Tam olarak Wat Phra Kaew'in inşa edildiği dönemde, Siyamlı zanaatkarlar becerilerinde mükemmeldi. Bu, aralarındaki en iyilerin kraliyet himayesi altındaki loncalarda çalışan, klasik sanat el sanatlarında uzmanlaşmış ya da Chang yudum moo, oymacılık, heykeltıraşlık, lakecilik ve taş oymacılığı ile uğraşarak, zanaatlarının belirli inceliklerini babadan oğula aktarmaktadır.
Wat Phra Kaew
Wat Phra Kaew'in inşaatı, bugün hala iktidarda olan Chakri hanedanının kurucusu I. Rama'nın Bangkok'un Rattanakosin Adası'ndaki şehir sütununun açılışını yapmasından bir yıl sonra, 1783'te başladı. Bu Siyam hükümdarı, sadece yeni bir başkent kurarak hanedan emellerini gerçekleştirmek istemedi, aynı zamanda selefi Taksin tarafından kurulan Chao Phraya'nın diğer yakasındaki Thonburi'den de uzaklaşmak istedi. İsteği üzerine ortadan kaldırılan Taksin ve rejiminin tüm hatıraları yok olmak zorundaydı ve dahası Wat Arun ile Wat Tha arasına sıkışmış eski saray dikiş yerlerinde patlıyordu. I. Rama, sarayın yanına bir tapınak inşa ederek uzun bir geleneği sürdürdü. Sukhothai'deki sarayın yanındaki Wat Mahathat'ı, Ayutthaya'daki Wat Phra Si Sanphet'i ve Thonburi'deki Wat Arun'u düşünün. Yeni tapınak kompleksinin yeri olarak sarayın dış avlusunun kuzeydoğu köşesi seçildi.
Tapınağın büyük Ubosot veya tören salonu (saiko3p / Shutterstock.com)
Büyük Ubosot veya tapınağın tören salonu, Bangkok'ta tamamen tuğladan inşa edilen ilk binaydı. Aynı zamanda inşa edilen kraliyet sarayı, hâlâ büyük ölçüde tik ağacından yapılmış bir yapıydı. Mermer levhalarla kaplı bir platform üzerinde duran bu geniş yapı, tapınak kompleksinin merkezi ve en saygın bölümünü oluşturmaktadır. Tapınağın etrafındaki çalışmalar o kadar iyi ilerledi ki, 22 Mart 1784'te büyük bir törenle zümrüt Buda Wat Arun'dan yeni tamamlanan tören salonuna nakledildi. Açık olmak gerekirse, kalıcı bir yanlış anlaşılmayı da çürütmek istiyorum. Putperestçe tapılan bu Buda heykeli zümrütten değil yeşimden oyulmuştur. Bu yanlış anlamanın tamamı, ilk İngiliz seyahatnamelerinin istisnasız ve yanlış bir şekilde "Zümrüt Buda" - Zümrüt Buda'dan bahsetmesiyle ilgilidir.
De Ubosot ancak bugün gördüğümüz, Rama I tarafından yaptırılanla aynı değil. 1831'de Rama III, bu binanın dışını kökten yeniledi ve süsledi. Şimdi, tapınak kompleksinin kalbini oluşturan bu bina, Rattanakosin döneminin başında zanaat kilitlerinin ulaştığı muazzam derecede beceri ve mükemmelliğin ders kitabı örneğidir. Bu sadece mavi taşlı aslanlar, yaldızlı bronzlar ile dış cepheye yansıtılmaz. Garudalar, bitkisel motiflerle süslenmiş duvarlar ve altın varak, sedef ve küçük aynalarla işlenmiş sütunlar, ancak özellikle büyük duvar resimleri, devasa kirişlerle kesintiye uğrayan öküz kan kırmızı tavanı ile neredeyse masalsı bir iç mekanda. Altın renkli desenler ve tahtta oturan Yeşil Buda'nın nilüfer pozisyonunda meditasyon yaptığı nefes kesen merkezi kaide.
Yaldızlı bronz Garudas
On iki özdeş salonHer tarafta açık olan küçük pavyonlar, koordinasyon salonunu çevreliyor. Hacıları kabul etmek için Rama I tarafından inşa edildiler. aynı gibi Ubosot bunlar artık orijinal binalar değil çünkü onlar da yenilendi ve hatta bir saatin düzenliliğiyle değiştirildi. En önemli yenileme Ubosot ve 1832'de başlayan tapınağın geri kalanı kesinlikle tek değildi. 1832'de 50'yi kurdue Rama IV için Bangkok'un doğum günü, tapınağı kapsamlı bir şekilde restore etmenin ve süslemenin doğrudan nedeniydi. Bu restorasyon çalışmaları, 1882'de Bangkok'un yüzüncü yıl kutlamalarına parlaklık katmak için tam zamanında, oğlu Rama V altında tamamlandı. 1932'de, 150'yi tamamlayan Rama VII oldu.e Bangkok'un yeni inşaatın yıldönümü, Rama IX da aynısını 1982'de başkentin 200. yılını kutladığında yaptı.
Çan şeklindeki altın varak kaplı Phra Sri Rattana Chedi
En az onun kadar ilginç Ubosot yaldızlı bronz Kinnon – efsanevi yarı kuş, yarı insan yaratıklar – korunan Phaithi'den daha, koordinasyon salonunun kuzey tarafında bir teras. Burada, diğer şeylerin yanı sıra, altın varakla kaplı çan şeklindeki Phra Sri Rattana Chedi Rama IV tarafından 1855'te Buda'nın göğüs kemiğinin bir parçası için bir tapınak olarak yaptırılmıştır. Bu kalıntı, chedi'nin içinde daha küçük, siyaha boyanmış bir stupaya yerleştirilmiştir. Chedi'nin kendisi, Ayutthaya'daki Wat Phra Si Sanphet'in Burmalılar tarafından yok edilen stupalarından ilham aldı ve bunlar da Sri Lanka örneklerine dayanıyordu. Bu etkileyici türbenin yanında, mimari açıdan ilginç olan meydan yer almaktadır. Phra Mondop. Bu zengin bir şekilde dekore edilmiş yapı, bir dizi kutsal yazıya ev sahipliği yapmaktadır. Bu kitaplığın özü, gözden geçirilmiş sürümüdür. Tripitaka, Theravad Budizminin kanonik kutsal metinleri.
Prasat Phra Thep Su Şişesi
Bu metin koleksiyonunun asırlık kraliyet Siyam koleksiyonu, 1767'de Ayutthaya'nın yağmalanması nedeniyle kaybolduktan sonra, Rama, 1788'de Wat Mahatat Yuwaratrangsarit rahiplerini bu koleksiyonu yeniden yazmaları, gözden geçirmeleri ve tamamlamaları için görevlendirdi. Bu titiz ve titiz çalışmanın sonucu, Phra Mondop. Bu Kapa çeneni Hollanda Doğu Hint Adaları genel valisi Carel Herman Aart van der Wijck tarafından Temmuz 1896'da Java'daki Borobodur'u ziyareti sırasında V. Rama'ya verilen Budalarla çevrilidir. Bu terastaki üçüncü yapı ise Prasat Phra Thep Su Şişesi. Bu köşkün inşaatı Zümrüt Buda'yı barındırmak amacıyla 1855'te başlamıştı. Ancak inşaat planlarındaki gecikmeler ve şiddetli bir yangın bunu engelledi. Son olarak, XNUMX'lerin başlarında, Rama VI, onu Chakri hanedanından hükümdarların gerçek boyutlu heykellerinin sergilendiği bir kraliyet Panteonuna dönüştürmeye karar verdi.
Ve bir kompleksi ziyaret ederken, güzel ve özellikle ayrıntılı fresklerin bulunduğu galerileri ziyaret etmeyi unutmayın. Bu duvar resimleri, Rama III döneminde yaratıldı ve ulusal Ramakien destanından alıntıları tasvir ediyor.
Rattanakosin Adası'ndaki tüm tapınaklar gibi, Wat Phra Kaew de savaşçıların, mandalinaların ve tapınak muhafızları olarak hareket eden hayvanların (çoğunlukla aslanların) gerçek boyutlu Çin göztaşı heykelleriyle dolup taşıyor. Siam'a giden Çinli hurdalarda safra olarak kullanıldıkları Rama III dönemine kadar uzanıyorlar. Bununla birlikte, bu heykellerden bazıları, zanaatlarının gerçek ustaları olan Çinli taş ve heykeltıraşlar tarafından yerinde oyulmuştur.
Yakşa
Ve tapınak muhafızlarından bahsetmişken: Sonuç olarak, Hollandalı bir bağlantı. Bu tapınak kompleksini ziyaret ederken, 12 devasa olana dikkat ettiğinizden emin olun. Yakşa, tapınak ve saray kompleksinin neredeyse 5 metre yüksekliğindeki vesayet tanrıları. Efteling'in korkunç muhafızları için Anton Pieck'e ilham verdiler.
Tesadüfen bu hafta Tayland mimarisiyle ilgili bir kitaba başladım. 1. Bölüm Büyük Saray hakkındadır; saray duvarları içindeki tapınaklardan pek bahsedilmez. Mesela 1875 yılında sarayın taht odasının Avrupa tarzında inşa edildiğini ve üzerinde Siyam çatısı bulunduğunu okumuştum. Batı mimarisi medeniyetin bir göstergesiydi, ancak üstündeki Siyam çatısıyla Kral Chulalongkorn (Rama V) Batılılara tamamen boyun eğmekle suçlanamazdı. Kral Vajiravudh (Rama VI), bir sarayın, taht odasının vb. de ortaya çıktığı Dusit'te kendini daha rahat hissetti. Burada ayrıca Batı ve Siyam karışımı olan beyaz mermer tapınak Wat Ben adında bir tapınak inşa edildi. Dusit'te inşa edilen taht odası tamamen Avrupa tarzındaydı. Bunu dengelemek için Büyük Saray'daki tapınaklar büyük bir yenilemeden geçti. Kralın kendisi artık oraya gelmiyordu.
Bu nedenle, dikkat ederseniz, Siyam'dan (Jan'ın açıkça belirttiği gibi, elbette stillerin bir karışımı) veya tamamen Avrupa (esas olarak Alman veya İtalyan) ile bir karışıma kadar çeşitli mimari stilleri görebilirsiniz.
Büyük saraya iki kez gittim, güzel ama çok meşguldüm ve dürüst olmam gerekirse daha az ihtişamlı (altın altın altın) basit tapınakların daha güzel olduğunu düşünüyorum. Örneğin Isan tapınakları.
Ah evet, Ben'in içinde Pitchanulook'takinin bir kopyası olan bir Buda heykeli var. Orijinal Pitchanulook'tan geldi ama sürtünmeyi önlemek için tekrar geri getirildi. Bu, Laos krallıklarından gelen, savaş ganimeti olarak alınan ve asla geri dönmeyen zümrüt Buda'nın tersidir.
Bu kompleksin arka planını ve tarihini okumak güzel. Teşekkürler Jan.
Güzel açıklama, Lung Jan. Orada iki kez bulundum, bir kez bir rehber suay'ı (güzel) doğru yükselen ton yerine düz bir tonla telaffuz ettiğimi ve ardından bunun 'şanssızlık' anlamına geldiğini belirten bir rehberle gittim. İkinci kez her şeyi çok meşgul, çok gürültülü buldum. Bir dahaki sefere seni rehber olarak alacağım.
Bu kompleksi birkaç kez ziyaret ettim. Kompleks ilk kez gerçekten tamamen açıktı, kesinlikle buna değdi. Ancak, son kez, 2 yıl önce, bir hayal kırıklığıydı. Kompleksin büyük çoğunluğuna artık ulaşılamıyordu. Hâlâ erişilebilir olan küçük kısım çok meşguldü, başınızın üzerinden geçebilirdiniz. Fiyat-kalite oranı negatif. O zaman nehir teknesini Wat Arun'a götürmeyi tercih edin.
Ayrıca birkaç kez orada bulundum, sadece her şey açıkken. Sarayın sağında ve solunda bulunan taht odaları ve sarayın zemin katında bir nevi müzenin olduğu yer.
Neyin açık olduğu günlük olarak değişebilir. Bu sadece nasıl bir gün olduğuna, yapılacak resmi olayların ne olduğuna veya kraliyet ailesinin ne planladığına bağlı. Ne yazık ki ancak giriş ücretini ödeyip tapınak duvarlarının içine girince öğreniyorsunuz…
Oraya ilk geldiğim zamanı hala hatırlıyorum. 15 yıl önce zaten. O zamanlar birkaç otobüs dolusu Çinli insan vardı. Saat 14:00 civarında oraya vardık. Ücretli giriş, 150 baht diye düşündüm ve sadece bilet kontrolünde saat 15:00'te kapanmakta olduğu söylendi, çünkü akşam bir prenses dua etmeye geldi. Tapınaktan saraya açılan kapı zaten kapalıydı.
Wat Phra Kaew'deki Zümrüt Buda, 1779'da o zamanki general Chao Phraya Chakri ve daha sonra Kral Rama I tarafından cezalandırıcı bir keşif gezisi sırasında Laos, Vientiane'deki bir tapınaktan çalındı ve o ülkeye yağmalanmış sanat eseri olarak iade edilmesi gerekiyor.
Güzel. Yılda iki kez oraya gel ama ben de köşede yaşıyorum.