Bir chedi'ye sadece stupa deme

Wat Phra Pathom Chedi

Tayland'da bunu kaçıramazsınız; chedis, dünyanın geri kalanında - Tibet (chorten), Sri Lanka (dagaba) veya Endonezya (candi) dışında - stupalar, Budist kalıntıları içeren yuvarlak yapılar veya bazı durumlarda ayrıca Ülkenin Büyükleri ve akrabalarının yakılmış kalıntıları.

Stupalar veya chediler, Hindistan'da eski zamanlarda eremitlerin veya münzevilerin yakılmış kalıntıları üzerine dikilen yuvarlak mezar höyüklerinden, tümülüslerden ortaya çıkmış olabilir. Genellikle kare bir terasın üzerine inşa edilen bu kubbeli mezarlar, kutsal yerler olarak kabul edildi ve çoğu zaman ibadet merkezi oldu.

Siddhartha Gautama Buddha'nın ölümünden sonra, geleneğe göre çağımızdan yaklaşık 370 yıl önce, külleri ve onunla doğrudan bağlantılı diğer kutsal emanetler chedilere defnedildi. Bu ilk bakışta barizdi, ancak görünüşe göre birçok kişi çağrılmış ve kalıntılarının bir kısmını almak için seçilmiş çok az kişi vardı. Bu kutsal emanetlerin mülkiyeti yüzünden bir iç savaşın çıkması yakındı, ancak bilge Brahmin Drona onları - geleneksel geleneğe göre - 8, 10 veya 11 parçaya eşit miktarlarda tahsis ederek bunu son anda önlemeyi başardı. Bir süre sonra, Hintli Budist hükümdar Asoka'nın (M.Ö. 304-232) tüm bu kalıntıları kazdırdığı ve bir günde tüm dünyada 84.000 chediye yerleştirmek için yeniden birleştirdiği söylenir. Orta, Doğu ve Güneydoğu Asya'da tarihi Buda'nın kalıntılarına tapınmayı ve tapınmayı besleyen, özellikle bu efsane olmuştur. Sri Lanka, Sukhothai ve Luang Prabang'dan Çin'in en uzak köşelerine kadar, Asoka tarafından kutsal emanetlerin dağıtımından kaynaklandığı söylenen çediler buluyoruz.

Ayutthaya'daki Wat Yai Chai Mongkhon

Aslında, Buda'nın ölümünden sonra çedilerin dikilmesinin iki ana nedeni vardı. Bir yandan kalıntılarını bu şekilde korumak isterken, diğer yandan Buda'nın yaşamı boyunca gerçekleştirdiği sekiz büyük eylemi anmak için uygun bir yol olduğu düşünüldü. Güzel bir efsaneye göre Buddha, sonunun yaklaştığını hissettiğinde, müritlerine mezarının şeklini nasıl hayal ettiğini çok basit bir şekilde göstermiştir. Keşiş cübbesini ikiye katladı, yere serdi ve ters çevrilmiş dilenci tasını ve keşiş asasını sırayla üzerine koydu. Bununla, bir chedi oluşturan üç ana bileşene işaret etti: üzerinde bir kubbe veya çan şeklinde bir gövde bulunan kare basamaklı bir ayak veya taban, tepesinde bir tepe, ince, kule şeklinde bir taç, genellikle bir sivri uçla son bulur. Zamanla çedi'nin yüzlerce çeşidi ortaya çıktı, ancak hemen hemen her yerde bu üç temel unsur, bu anıtların özü olarak kaldı.

Bir chedi inşa etmek, en uygun yerin belirlenmesiyle hemen başlayan ve inisiyasyonu da içeren bir takım ritüelleri beraberinde getirir. Elbette bu ritüeller sadece gerçekleşmiyor ve özellikle bu yapılara bugüne kadar atfedilen büyük manevi önemi vurguluyor. Ne de olsa chedi, nirvana'nın yeniden doğuş döngüsüne karşı nihayetinde nasıl zafer kazandığının sembolüdür, ancak aynı zamanda chedi aynı zamanda evreni koruyan ve onu şekillendiren tanrı Shiva'nın meskeni olan kutsal Meru dağının bir temsili olarak da şekillenir. cennet ve dünya arasındaki bağlantı.

Wiang Kum Kam'da Wat Chedi Liem – Chiang Mai (KobchaiMa / Shutterstock.com)

Ek olarak, doğanın beş unsuru, yapısında ve yapının geleneksel kısımlarında ve bunların aydınlanmış bir zihinle nasıl ilişkili olduğu tasvir edilmiştir. Örneğin taban, dünyayı ve aynı zamanda sakinliği sembolize eder. Kubbe suyu ve yok edilemezliği, kulenin tabanı ateş ve şefkati, kule rüzgarı ve kendini gerçekleştirmeyi ve tepesi uzayı, göksel küreleri ve berraklaşmış ve genişlemiş bilinci temsil eder. Diğerleri, çedi'nin yuvarlak şeklinin oturan, meditasyon yapan Buda'nın vücut şekline atıfta bulunduğunu ve yapının aynı zamanda Buda'nın ve/veya müritlerinin ruhani varlığını temsil ettiğini iddia eder. Bu sembolik yaklaşımdan, chedilerin aynı zamanda bir manastır kompleksinin hem keşişlere hem de meslekten olmayanlara ibadet için ayrılan bölümü olan Buddhavasa'nın kutsal merkezlerini oluşturması şaşırtıcı olmamalıdır.

Bu nedenle, birçok turist rehberinin yanlışlıkla iddia ettiği gibi, birçok manastır çediler etrafında inşa edildi ve tersi değil. Pek çok yabancının gözünde tuhaf bir ayrıntı, Buda'nın vücut bulmuş hali olarak chedi'lerin tüzel kişiliğe sahip olmaları ve bu nedenle yasal haklar ileri sürebilmeleridir. Bir chedi'ye verilen hediyeler, Budist topluluğu olan sangha'nın değil, söz konusu chedi'nin mülkiyetinde kalır. Bu açıdan bakıldığında, bir chedi'ye zarar veren veya yok eden herkes için yüksek cezalar verilmesi de anlaşılabilir. Tam olarak chediler Buda'nın enkarnasyonları olarak kabul edilebildikleri için her zaman kutsal kabul edilirler. Etrafında bütün bir kült ortaya çıktı ve bu kült, nasıl saygı gösterileceğine dair hükümlerden ayaklarını bir chedi yönüne doğrultma yasağına ve bir chedi etrafında saat yönünde yürüme zorunluluğuna kadar çok sayıda kural içeriyor. Chedi'ye tırmanmanın, adak sunmanın bile yasak olduğunu söylemeye gerek yok...

Chedi Luang Chiang saen (ChiangRai)

Başlangıçta, kutsal emanetler - genellikle değerli metal kaplarda veya değerli taşlarla süslenmiş - sözde harmika'ya, yani çedi'nin dışbükey veya çan şeklindeki ana gövdesinin tepesindeki zirvenin kare tabanına defnedildi. Bu deponun güvensiz olduğu ve uzun parmaklara karşı savunmasız olduğu kanıtlandığında, kutsal emanetler ve diğer değerli eşyalar chedilerin altındaki derin küçük bölmelere gömülmeye başlandı. Ayutthaya'daki özellikle gözlemci VOC baş tüccarı olan Jeremias van Vliet'in (yaklaşık 1602-1663) de dikkatinden kaçmayan bir uygulama:

"Bunun yanı sıra, bazı tapınaklarda putların koltuklarının altına büyük altın ve gümüş hazineleri gömüldü, ayrıca bazı kulelerin ve piramitlerin en yüksek tepelerinde birçok yakut, değerli taş ve diğer mücevherler İyiliğin hizmeti için kaldı. orada sonsuza kadar. Siyammerler arasındaki muhteşem tarihler, bu hazinelerin çokluğu hakkında anlatılmıştı.

Yapısını ve şeklini antik Hindistan'dan ödünç alan ve daha sonra Sri Lanka'dan etkilenen chedi'ye ek olarak, Siyamların Khmer yapılarından hardalı aldığı Phra Prag adlı daha kule benzeri bir kutsal anıt. Dünyanın en uzun chedi'si, Nakhom Pathom'daki 130 metrenin biraz altındaki Wat Phra Pathom Chedi'dir. Aynı zamanda Tayland'da bir chedi'nin bilinen en eski yerlerinden biridir, çünkü bu yapı 675 tarihli bir kronikte zaten yer almaktadır, ancak arkeolojik buluntulardan buranın çağımızın dördüncü yüzyılında zaten bir dini yer olduğu sonucuna varılabilir. On birinci yüzyılda, Khmer daha geniş bir bölgeyi yönettiğinde, bu chedi önemli ölçüde genişletildi, ancak şimdiki Kral Mongkut'un (1804-1868) inisiyatifiyle inşa edildi. Ancak, 1870'te nihai olarak tamamlanmasından iki yıl önce öldüğü için kutsama törenini görecek kadar yaşamayacaktı.