1947 darbesinin ertesi günü bir öğretmen bir gazetenin ön sayfasını açtı. Bu adam Demokrasi Anıtı'na çelenk koymak için geldiğinde 10 Aralık 1947 Anayasa Günü'ydü. Bu onun tutuklanmasına yol açtı ve Siam Nikorn'un (bu, Söylemekǎam Nie-kon) gazetesi. Manşet şöyleydi: “Çelenk koyan kişi tutuklandı”. İşte bu olayın kısa bir çevirisi.
Demokrasi anıtına çelenk konulmasının tutuklanma nedeni olması, 8 Kasım 1947 askeri darbesinden bir ay sonra olduğu gibi, zamanlamadan kaynaklanıyordu. Bu darbe, demokratik Pridi hükümetini sona erdirdi ve sonunda Field'ı geri getirecekti. Mareşal Phibun eyerde yardım ediyor. Halk Partisi'nin (คณะราษฎร, Khá-ná Râat-sà-don) etkisi böylece nihayet sona erdi.
Bazı eski milletvekilleri, Anayasa Günü'nde (10 Aralık) Demokrasi Anıtı'nda bir araya gelerek bu demokratik olmayan durumu protesto edeceklerini belirtmişlerdi. Ancak yeni yöneticiler bu protestoyu bastırmaya kararlıydı ve bu nedenle polis ve askeri personeli tutuklamalar yapmaya hazırladı. Polis o sabah anıta geldiğinde, tek bir cenaze çelengi zaten oradaydı. Kurdelede "Tayland halkının kederine - Doğum: 10 Aralık 1932 - Bitiş: 8 Kasım 1947" yazıyordu.
Bu, yetkililerin imajını zedeledi ve ardından gelen milletvekillerini tutuklamaya kararlı daha fazla adam getirdiler. Ancak sabah çoktan sona ererken, tek bir gösterici bile görülmedi. Bu, ancak sabah 10'da oldukça geçici bir cenaze çelengi olan tek bir bilinmeyen kişi anıta yaklaştığında değişti. O yabancı öğretmen Kaew Phromsakun'du (แก้ว พรหมสกุล) ve çelengi "Mutlak demokrasi için" yazıyordu. Kaew bir dakika sessizce saygılarını sunduktan sonra büyük bir güç gösterisiyle tutuklandı, ancak polis bu tutuklamanın hangi gerekçeyle gerçekleştiğini söyleyemedi. Ajanlara çelenk bırakmaya gelen herkesi tutuklamaları emredildi.
Siam Nikorn'un ön sayfası, 11 Aralık 2490[1947] sayısı. (Fotoğraf: sanamratsadon.org)
Çelenk koyma motivasyonu
askeri: Neden çelenk koydunuz?
Kaew: Mutlak demokrasi için
10 Aralık'ta Demokrasi Anıtı'na çelenk koyan Kaew Phromsakun, yetkililerce tutuklanarak "direnme" suçlamasıyla Savunma Bakanlığı'nda gözaltına alındı. Gözaltında tutulduğu süre boyunca Kaew Phromsakun kendisine başka bir isim aldı: "Kahraman". Bakanlıktaki askerler, Kaew'e adıyla seslenmek yerine ona böyle seslendi. Bunun nedeni, o 10 Aralık'ta çelenk koymaya gelen tek kişinin Kaew olmasıydı, daha önce yüksek sesle duyurulduğu gibi başka hiç kimse oraya çelenk koymaya gitmedi.
Kaew'in sorgusu, bir yarbay ve bir polis yüzbaşısının gözetiminde gerçekleşti. Sorgulama sabah 10'dan akşam 12'ye kadar iki saat sürdü. Gözaltına alınan kişi, üzerinde "direniş" yazan bir kağıt parçasına gözü ilişinceye kadar suçlamanın ne olduğu hakkında hiçbir fikri olmadığını ifade etti. Böylece o gün çelenk koymanın [yasadışı] bir başkaldırı olduğunu öğrendi.
Sorgulayıcı, Kaew'in darbeyi ne zaman öğrendiğini sordu. Kaew, bunu darbe günü sabah 8'de bir kafede öğrendiğini söyledi. Sorgulayıcı, Kaew'in darbe hakkında ne düşündüğünü sordu. Bir anlık tereddütten sonra Kaew, "Bence bu cüretkar ve şiddetli."
Soruşturmaya devam edildi: “Şiddet derken neyi kastediyorsunuz? Kan dökülmesini mi kastediyorsun?” Kaew, "Hayır, yani insanların kalplerini ve zihinlerini rahatsız ediyor" diye yanıtladı. Sorgulayıcı, "Böyle tüm insanların kalplerini ve zihinlerini okuyabiliyor musun?" Kaew, "Herkesten değil ama gazetelerden alıyorum" diye yanıtladı.
Ardından sorgulama, Kaew'in darbeden memnun olup olmadığı noktasına geldi. Kaew, kayıtsız olduğunu söyledi. Sorgulayıcı, "Bu, tatmin olmadığın anlamına geliyor, değil mi?" Kaew, "Kimin tarafını tutacağımı bilmediğim için henüz bir karar vermedim" yanıtını verdi.
Sorgulayıcı, Kaew'in çelenk koyarak neyi başarmak istediğini sorduğunda, yanıt onun mutlak demokrasi talep etmeye geldiğiydi. Bunu “Size göre mutlak demokrasi nedir?” sorusu izledi. Kaew, "Halkın gücü" diye yanıtladı. O zaman “Neden böyle yapıyorsun (çelenk koyuyorsun)?” Cevap: “Çünkü demokrasiye saygı duyuyorum.”
Sorgulayıcı, yeni anayasa hakkında Kaew'in anayasayı okuyup okumadığını sordu. Cevap: “Evet”. Sonra soru: "Hangi maddeden memnun değilsin?" Cevap: “Birkaç tane var. Örneğin 35 yaş şartı”. [Not: Aralık 1947'nin başlarında, Anayasa Komisyonu, seçim adayları için asgari yaşı 35'ten 25'e düşürmeye ilişkin bir kararı tartıştı.]
Kaew Phromsakun'un tutuklanmasına yol açan 10 Aralık'taki çelenk koyma töreni, bir grup milletvekilinin çelenk koymak için geleceğine dair gazetelerde çokça duyurulan haberlerin ardından geldi. Kaew, 9'unda haberleri okuduğunu söyledi. Sabah 5'te uyandığında, keskin soğukta oturuyordu, o gün, yani ayın 10'u için nereye gideceğine karar veremiyordu.
Havadaki soğuk ona çelenk koyma töreni olacağını hatırlattı. Kaew, katılmanın eğlenceli bir fikir olacağını düşündü. Zaten çelenk koyanları seyredeceği için, ancak kendisinin getirmesi uygun olacaktır. Böylece Kaew Phromsakun ayağa fırladı, paslı bir bıçakla uğraştı ve arka bahçesinden birkaç Bauhinias ve Begonvil dalları almak için kullandı. Paslı bıçak Bauhinia dallarını kestiğinde, bütün çiçekler çoktan dökülmüştü. Çiçekleri bükülmüş ince dallara yapıştırdı ve çabucak bir çelenk yapmak için onları birbirine doladı.
Kaew, siyah çelenk getirmeyi planlayanlarla aynı fikirde olmadığını söyledi. Kaew, "Onlar siyah, biz kırmızı seçmeliyiz" dedi ve ardından nedenini açıkladı: "Siyah bir çelenk, gücün çoktan öldüğü anlamına gelir, ancak ölmedi. Kırmızıyı oyuna getirmeliyiz.” Kırmızı çelenkle bile Kaew yine de tutuklandı.
Serbest bırakılmadan önce Kaew, bir rüyanın ortasında olduğunu söyledi. Bir asker onu uyandırıp gitmesine izin verdiklerini söylediğinde mutluydu.
kaynaklar:
Üniformalıların ayak parmakları uzundur Rob V ve bugün hala öyleler. Bu kadar oyunbaz bir eylemi bu güç gösterisiyle ele almaları garip ama evet, üniformalar başka türlü olamaz. Avrupa'nın başka yerlerinde olup bitenlere bir bakın…
Neredeyse 75 yıl önce yaşanmış bir olaya gelince, "bu kadar oyunbaz bir eylemi bu güç gösterisiyle ele alıyorlar" demiyorsunuz.
Rob'un bu parçasıyla ilgili tamamen geçmiş zaman, ya da 75 yıl, ona bu şekilde yaklaştı. Hazır ol.
Avrupa'nın başka yerlerinde şu anda değerleri için mücadele eden üniformalar. Kendi ülken için son nefesine kadar savaşmak neden kötü? Her şey kendiliğinden mi oluyor yoksa ülke olarak savunduğunuz şeyi korumak için fedakarlıklar mı yapılması gerekiyor? İkinci durumda ordu (savunma) sağlıklı bir toplumun temel bir parçasıdır. Vücudumun da bir bağışıklık sistemi var ama bazı rakamlar, eğer bir ülkede bu bağışıklık sistemi varsa şüphe uyandırıyor. Sağduyu nerede?