Tayland'daki Mia Noi fenomeni

Bu Mia Noi (bağlaç, ikinci eş, metres) olgusu Tayland toplumunun her düzeyine yayılmıştır. Birkaç karısı olan toplumdaki önemli erkeklerin hikayeleri çeşitli medyada bulunabilir.

Ancak bu olgu, Batı dünyasında pek çok (haklı) eleştiriye neden oldu. Bu temelde Prens Svasti Sobhon, yurtdışından gelen eleştirileri karşılamak için 1913'te tek eşliliği yasa haline getiren bir muhtıra gönderdi. Rama VI'nın farklı bir görüşü olmasına rağmen, yeni bir yasa çıkarılmadı. Dahası, Rama VI etrafını çoğunlukla genç erkeklerle çevreledi ve bu daha çok bir kraliyet ifadesiydi!

Tayland, 1932 yılına kadar yasalarını değiştirmedi ve bunun sonucunda birden fazla eşe sahip olmak yasadışı hale geldi. Resmi olarak bu “yasa dışı” olacaktır, ancak pratikte daha asi olacaktır. Ancak artık sadece zenginler veya üst sınıflar için bir ayrıcalık değil. Adam karısına (mia luang) ve çocuklarına baktığı sürece, kadın bazen isteksizce kabul edecektir. Çocuklarla yalnız kalmaktan iyidir. Mia noi daha sonra adamla ilgilenebilir. Ancak mia noi ondan daha fazla para alırsa yangın patlayacak! Bununla birlikte, birçok Tayland pembe dizisinde ve toplumda işler burada anlatıldığı kadar basit değildir. Bu nedenle iyi bilinen bir ifade şöyledir: "Bu genellikle 'gizlice' yapılır, ancak Tayland dedikoduları genellikle bu olayları basından çok önce bilir."

Geçmişte, birden fazla eşe sahip olmak, birkaç nedenden dolayı farklıydı. Bu bir çocuğun anlattığı bir hikaye.

Gençken, Çin toplumunun birden fazla eşe sahip olma konusundaki düşüncelerini öğrendim. Bu vahiy bir adamdan değil, Çinli ev sahibemizden geldi.

Bangkok'ta yaşarken, ev sahibemizin ev sahibimizin mia noi'si olduğunu keşfettim çünkü bana söyledi. O sırada kendisi kırk beş, kocası elli yaşındaydı. 21 yıldır birlikteydiler. Ev sahibimiz için ilk karısı pahasına bir macera gibi görünmüyordu.

Madam Chao gülerek, iyi bir Çinli evlat olan kocasının, gelenekler gereği ailesinin eş seçimine uymaya zorlandığını söyledi. İlk karısının babası ve babası eski arkadaşlardı. Birinin oğlu, diğerinin kızı olursa, ailelerini ve saygın işlerini birleştirmek amacıyla kendi aralarında evlenmeye karar vermişlerdi.

Bu gibi durumlarda genç erkek ve kadınlara bu konuda danışılmaz ve Konfüçyüs etiği çocuklara reddetme hakkı vermez. Ev sahibem bu hikayeyi espri anlayışıyla anlattı.

“Yani kocam 8 yaşından beri aynı sokakta oturan inci tüccarının kızıyla evleneceğini biliyordu. Babası bir elmas tüccarıydı. Böylece her iki aile için de uygun olduğunu görebilirsiniz.” "Ama birbirlerini seviyorlar mıydı?" Diye sordum

Çin toplumu farklıdır. Karı koca arasındaki en önemli şey bu değil. Eşimin ilk görevi babasına ve annesine karşıydı. Ona yiyecek ve eğitim verdiler. Ailenin iyiliği için onların isteklerine uymak onun göreviydi.”

"Peki ya kendi mutluluğu?"

"Neden mutlu olmasın ki? İhtiyacı olan her şeye ve diğer birçok insandan çok daha fazlasına sahipti. Bazen "romantik" aşkın tek gerçek mutluluk olduğunu düşünen kültürleri merak ediyorum. Kocam iyi yemek yememiş ve iyi bir eğitim almamış olsaydı, romantik aşk onu mutlu eder miydi?

“Ailemin bizi büyütmeye yetecek kadar parası vardı. Biz terziydik. Hiçbir yerde kocamın ailesi kadar zengin ya da önemli değil.

“Sekiz yıllığına Çin okuluna gönderildim ve bu kadar çok eğitim olduğu için çok şanslıydım. Babam oldukça aydınlandı. Eğitimli kızların sadece güzel kadınlardan çok daha değerli olduğuna inanıyordu. Ama şu anda birlikte yaşadığım diğer insanlar gibi durumumdan memnunum.

Kaynak: Pattaya Mail