Jacobus van de Koutere'nin Siyam ve çevresindeki Bruges maceracılarının deneyimleri (2. bölüm)

Ayutthaya'nın antik haritası – Fotoğraf: Wikipedia

tıpkı birçokları gibi farang Bugün van de Koutere, Siyam'ın cinselliğe karşı tavrından da etkilenmişti:

"Yanında o krallığın ve Pegu'nun sakinleri arasında gördüğüm bu şeyleri, tüm büyük lordların, orta sınıfın ve hatta küçük halkın penisinin başında ete nüfuz eden iki çan taşıdığını gördüm. Baloncuklara bruncioles diyorlar. Notalarla aynı boyutta görünürler ve çok net ses çıkarırlar; büyük lordlar iki ve hatta dört tane daha giyerler. Beş Portekizli eşliğinde bir mandalina ziyaret ettim. Bruncioles'lerden birinin canını yaktığı için ondan alınması için bir cerrah çağırılmasını emretmişti. O ülkede adet olduğu üzere bu cerrah utanmadan gözümüzün önünde o balonu çıkardı. İlk olarak, kafanın başını açmak ve bir balonu çıkarmak için bir jilet kullandı. Daha sonra, iyileştiğinde, ameliyatı tekrarlamak ve çıkarılan balonu tekrar yerine koymak için penis başını dikti. Bu şatafatlı şeyle nasıl ilişki kurabilecekleri inanılmaz. Daha sonra bana mucidinden, Pegu kraliçesinden bahsettiler. Çünkü onun zamanında o krallığın sakinleri eşcinsel uygulamalara çok düşkündü. Kadınların iç eteklerini göbekten alta kadar açık tutmaları, böylece yürürken kalçalarının açığa çıkması gibi en büyük cezaları içeren bir yasa çıkardı. Bunu erkeklerin kadınlardan daha çok zevk alması ve oğlancılıktan vazgeçmesi için yaptı…”

Van de Koutere, rengarenk kaleme aldığı anılarında, fil avından Siyam erkeklerinin korkaklığına ve Siyam kralının uyguladığı korkunç bedensel cezaya kadar Siam'da kendisini etkileyen birçok konuyu tartıştı. En ilginç pasajlardan birinde, Siyam başkentinin Siyamlıların Kamboçya'dan çaldığı yağmalanmış sanat eserleriyle dolu olduğunu doğruladı. Tüm bu eserler daha sonra, 1767'de Burmalılar tarafından Ayutthaya'nın düşüp yağmalanmasından sonra geri alınamaz bir şekilde kayboldu:

"Tapınakların içinde her yerde birçok kandil ve bronz heykeller vardı; duvarlara yaslanmış yetişkin bir adam kadar yüksek. Eski Romalılar gibi giyinmişlerdi ve bazılarının ellerinde sopalar vardı; diğerleri zincirlenmiş aslanlar tutuyordu. Bu katı bronz heykeller çok gerçekçi görünüyordu. Kırk yıl önce bu heykeller Kamboçya krallığının yıkılmış bir şehrinde bulundu. Sakinleri bu şehri dağlarda buldular ve orada hangi insanların yaşadığını bilmiyorlardı. Bulguya 'Angkor' adı verildi. Bulunan görüntülerin kalitesine bakılırsa, orada yaşayanlar muhtemelen Romalılardı…”

Jacob Cornelisz Van Boyun

Van de Koutere'nin karşılaştığı görüntülerin sayısı her halükarda çok etkileyiciydi. Ona göre, sarayın yakınındaki bir tapınağın büyük bir salonunda en az 3.000 kişi vardı. "putlar"....

Ancak, Dominikli Jorge de Mota'nın entrikalarına karışıp kafa kafaya kaçmak zorunda kaldıktan sonra Ayutthaya'da kalışı aniden sona erdi. 1602 baharında, Pattani limanında VOC ile bir çatışmanın ardından neredeyse hayatını kaybediyordu. Hollandalıların varlığına dair uyarılara rağmen, tamamen dolu bir hurda ile bu limana demirledi. Eylül 1602'nin son haftasında, Hollandalı kaptan - ve daha sonra Amsterdam belediye başkanı - Jacob Cornelisz Van Neck, Macau yakınlarında Portekizliler tarafından ele geçirilen ve reşit olmayanlar dışında herkesin dahil olduğu bir keşif timi göndermişti. gemide - idam edilmişti. Maceralarından habersiz, kimsenin geri dönmemesi üzerine Van Neck, 3 Ekim'de demir almış ve biber ticareti için bir ticaret karakolu kurmak üzere Pattani'ye yelken açmıştı.

VOC Amirali Jacob Van Heemskerck

Tam olarak van de Koutere'nin de Pattani'ye vardığı anda, üç gün sonra VOC amirali Jacob Van Heemskerck de Portekiz'in eline düşen Hollandalıların trajik kaderiyle ilgili haberlerle oraya geldi. Van Hemskerk'in gemide altı Portekizli savaş esiri vardı ve van de Koutere misilleme olarak onların asılmasını engelledi. VOC gemilerinde birkaç kez orada yemek yemeye davet edilmiş olmasına rağmen, Hollandalıların ona güvenmediği ve bunun karşılıklı olduğu açıktı. Van de Koutere her akşam işe güvenmediği için kırlara çekilirdi ve buna anılarından şu pasaj haklı olarak tanıklık ederdi:

"Gece bir şey olursa hurdalığı tek başıma savunamayacağımı fark ettim. Karada yattım ve yüklü hurdanın bekçisini sadece dört köleye emanet ettim. Akşam karanlığında Hollandalılar geldi ve tekneyi pruva ve kıçtan deldi, yavaş ama emin adımlarla tekneyi suyla doldurdu. Köleler gece yarısı uyandığında, hurda neredeyse batmıştı. Biri beni uyarmak için geldi ve ben de kurtarılacak bir şey var mı diye hemen yola koyuldum. Limana vardığımda hurdalığın dibi su doluydu; çünkü gelgit düşüktü. Öfkeyle öfkeyle izlemekte ısrar ettim ama elimde değildi. Deniz yükseldi, böylece hurda devrildi. Bu yüzden yine sahip olduğum her şeyi kaybettim…”.

Van de Koutere, Pattani'de haftanın yedi günü, gece gündüz kendisine bir grup Japon paralı askerin eşlik etmesine izin verecek kadar zekiydi ve bu iyi bir şeydi çünkü VOC onu öldürmek istiyordu. Hollandalılar ve yerel suç ortakları, yerel bağlantısı olan belirli bir Antonio de Saldhana'yı öldürmeyi başardılar ve van de Koutere'nin kaldığı evi kuşattılar, ancak sonunda eli boş boşaltmak zorunda kaldılar.

Jakobus van de Koutere, VOC ile talihsiz karşılaşmasının ardından, kendisini tamamen değerli taş ticaretine adadı, esas olarak Hindistan'ın Bijapur prensliğiyle iş yaptı ve bu ona hiçbir zarar vermedi. Mayıs 1603'te Goa'da Dona Catarina do Couto ile evlendi. İki oğluyla kutsanmış bir evlilik. Üç yıl sonra, İspanya-Portekiz krallığının kuryesi olarak, Bağdat ve Allepo üzerinden Lizbon'a gitmek üzere karadan maceralı bir yolculuğa çıktı. Ancak Akdeniz'de Mağribi korsanlar tarafından yakalandı ve bir Tunus kalesinde Hıristiyan bir kadırga kölesi olarak hapsedildi. Ancak, Fransız desteğiyle fidye alınabilir. Sonraki yıllarda, servet aramak için yorulmadan Uzak Doğu'yu dolaştı ve güvenilmez Doğulu despotların, küçük Portekizli yetkililerin, Hollandalı VOC yağmacılarının, zalim Malay korsanlarının ve acımasız Arap kervan soyguncularının başrol oynadığı sayısız macera yaşadı.

Ancak Goa'ya döndükten sonra, Koutere kardeşlerin Portekizlilerle iyi geçindiği kısa sürede anlaşıldı. O zamana kadar, Portekizli olmayan herkes gibi, 1605 ve 1606 tarihli iki kraliyet fermanına dayanarak Doğu kolonilerinden kovulmaktan kaçınmayı başarmışlardı. Portekizli kocaları dilekçeler vererek, Portekiz ve Hollanda çıkarları ve belki de epeyce rüşvet arasında ustaca denge kurarak, yıllarca tehlikeden uzak durmayı başardılar, ancak 1623 baharında şarkıları sona erdi. Tutuklandılar ve Hollandalılarla işbirliği yaptıkları şüphesiyle hapse atıldıkları Lizbon'a sürüldüler...

Birkaç ay sonra, iş ortakları, zengin Alman Fuggers'ın Asyalı ajanı Fernao do Cron da tutuklandı ve sınır dışı edildi. Her iki durumda da, bu zengin yabancılara duyulan kıskançlık, onları tutuklama ve mallarına el koyma kararında rol oynamış olabilir. Ancak İspanyol mahkemesi kardeşleri serbest bırakmayı başardı ve ardından Jacobus sömürge yönetimine katıldı. Madrid. Hint Adaları'ndaki valilere, bölgedeki VOC'yi en iyi nasıl kovalayabileceklerini veya boykot edebileceklerini büyük bir şevkle bildirdi. Örneğin, Hindistan'da yalnızca sürekli bir ordu kurulmasını değil, aynı zamanda 12 ağır silahlı savaş gemisinden oluşan bir filo oluşturulmasını da savundu.Dunkirk türünden' ve karma Flaman-İspanyol ekiplerle VOC'ye kendi ilacını tattırmak için… Bu ona, İspanyol şövalyeliğinin en eski ve en prestijli nişanlarından biri olan Aziz James of the Sword Nişanı'nda bir şövalyelik kazandırdı.

Yoğun faaliyetlerine rağmen 1623-1628 yıllarında anılarını üç cilt halinde "Vida de Jacques de Coutre, Bruges'in doğal şehri, Estevan de Coutre'nin hijo'su için puesto en la forme que esta paketlenmiş. El yazması o zamandan beri Madrid Ulusal Kütüphanesinde saklanıyor ve İngilizce ve Felemenkçe çevirisi var. İkincisi, 1988'de Johan Verberckmoes ve Eddy Stols tarafından 'başlığı altında düzenlendi.Asya Gezintileri - Bruges Elmas Tüccarı Jacques de Cotre'nin Hayat Hikayesi 1591-1627' EPO'da.

Jacobus van de Koutere, Katalonya'ya saldırmaya hazırlanan İspanyol kraliyet maiyetindeyken Temmuz 1640'ta Zaragoza'da öldü. Van de Koutere'in bu arada sosyal açıdan önemli hale geldiği, o bunaltıcı yaz aylarında insanların onun kalıntılarını kraliyet izniyle San Andres de şapelindeki bir mozoleye törenle gömüldüğü Madrid'e nakletmek için çaba sarf etmeleri gerçeğiyle kanıtlandı. Flamenkolar.