Bangkok, 14 Ekim 1973
(Worchi Zingkhai / Shutterstock.com)
14 Ekim'in Bangkok'ta rejim karşıtı protestolarda yeni bir artışa yol açması çok muhtemel görünüyor. Protestocuların aynı gün yeniden sokaklara dökülecek olması kesinlikle tesadüf değil. 14 Ekim çok sembolik bir tarih çünkü 1973'te o gün Mareşal Thanom Kittikachorn'un diktatörce yönetimi sona erdi. Bu hikayeyi ayrıca geçmişle bugünün nasıl iç içe geçebileceğini ve 1973'teki Bangkok ile 2020'deki Bangkok arasında ne kadar çarpıcı tarihsel paralellikler kurulabileceğini göstermek için getiriyorum.
Aslında, ordunun Siyam ve daha sonra Tayland siyasetindeki açık varlığı yaklaşık bir asırdır var. 1932'de mutlakıyetçi monarşiyi sona erdiren darbeden kısa bir süre sonra, Mareşal ve Başbakan Plaek Phibunsongkhram'ın şahsında ordu, Tayland siyasetine giderek daha fazla hakim olmaya başladı. Ancak Genelkurmay Başkanı Sarit Thanarat'ı iktidara getiren 1957 askeri darbesinden sonra ordu gerçekten gücünü pekiştirmeyi başardı. Askeri diktatörlük yıllarına, yalnızca gelişen dünya ekonomisinin değil, aynı zamanda Kore ve Vietnam savaşlarının da bir sonucu olarak güçlü ekonomik büyüme damgasını vurdu.
Bu büyüme, Tayland toplumunda derin değişikliklere neden oldu. O zamana kadar, ağırlıklı olarak kırsal olan Tayland toplumu, özellikle hızlı bir sanayileşme dalgasıyla sarsıldı ve bu da kırsal kesimden büyük şehre kitlesel bir göçe neden oldu. O yıllarda yüz binlerce kişi, özellikle daha iyi bir yaşam arayışıyla yoksullaşan Isaan'dan Bangkok'a gitti. Bununla birlikte, belirgin şekilde güçlenen ekonomik ortamdan yararlananın esas olarak orta sınıf olması nedeniyle genellikle hayal kırıklığına uğradılar. Ekonomik büyümeye rağmen, Sarit Thanarat rejimi ve halefi Mareşal Thanom Kittikachorn rejimi altındaki yaşam koşulları kitleler için neredeyse hiç iyileşmedi. Bu da hızla tırmanan siyasi huzursuzluğa yol açtı.
1973'lerin ortalarından beri iş günü başına 10 baht civarında olan asgari ücret, 50'ün başlarında değişmeden kalmış, gıda maddelerinin fiyatı ise %1973 artmıştı. Sendikaların yasaklanmış olmasına rağmen, artan toplumsal huzursuzluk bir dizi yasadışı greve yol açtı. Yalnızca 40'ün ilk dokuz ayında, ülke genelinde XNUMX'tan fazla büyük grev oldu ve ABD'de bir ay boyunca tam bir iş bırakma oldu. Tay Çelik Şirketi hatta tereddütlü de olsa bazı tavizlere yol açtı. Aynı zamanda ekonomik konjonktür, orta ve alt sınıflardan gelen öğrenci sayısında çarpıcı bir artışa neden oldu. 1961'de 15.000'in biraz altında öğrenci kaydolurken, bu sayı 1972'de 50.000'in üzerine çıktı. Bu öğrenci kuşağını öncekilerden farklı kılan, politik bağlılıklarıydı. 68 Mayıs öğrenci ayaklanması da gözden kaçmamıştı. Mao Zedong, Ho Chi Minh gibi figürlerden veya kendi ülkesinde yazar Chit Phumisak veya radikal dergi çevresindeki ilerici entelektüellerden etkilenmiştir. Sosyal Bilimler İncelemesi, eğitimin demokratikleşmesi, fabrikalardaki toplumsal mücadele ve kırsal kesimin yoksullaşması gibi temalara odaklanmaya başladılar.
Bu bilinçlendirme sürecindeki ana itici güçlerden biri, üniversiteler arası Tayland Ulusal Öğrenci Merkezi (NSCT). Başlangıçta iyi bir vatansever ve kralcı yanlısı öğrenci kulübü olarak başlayan, öğrenci lideri Thirayuth Boonmee liderliğindeki NSCT, muhalifler ve rejim eleştirmenleri için bir sözcülük sağlayan sosyal açıdan açık sözlü bir örgüte dönüştü. NSCT sadece her türlü siyasi ve sosyal tartışma grubuna ev sahipliği yapmakla kalmadı, aynı zamanda somut eylem için bir platform haline geldi. Örneğin, Bangkok'un kentsel ulaşım sistemindeki ücret artışlarına ve ayrıca Kasım 1972'de Tayland pazarını dolduran Japon ürünlerine karşı kampanya yürüttüler. Bu yüksek profilli kampanyaların başarısıyla canlanan NSCT, bir ay sonra yargıyı doğrudan bürokratik denetimi altına alan bir askeri cunta kararnamesine karşı çıktı. Çeşitli üniversitelerde bir dizi eylemin ardından cunta tartışmalı kararnameyi birkaç gün sonra geri çekti. Belki de bu yarışmacılar, otokratik bir rejim üzerinde bile minimum çabayla maksimum etki yaratabileceklerini keşfettiler ve bu da kendilerini şaşırttı...
Rejim ve öğrencilerin çarpışma rotasında olduğu yavaş yavaş anlaşıldı. Haziran 1973'te, bir dizi Ramkhamhaeng Üniversitesi öğrencisi, hükümet hakkında hicivli bir yazı yayınladığı için okuldan atıldı. Bununla birlikte, 6 Ekim'de Thirayuth Boonmee ve on destekçisi, Bangkok'un merkezindeki kalabalık yerlerde anayasa reformu öneren broşürler dağıtmaktan tutuklandığında kıvılcım barut fıçısındaydı. İki gün sonra mahkeme, Başbakan Yardımcısı ve Ulusal Polis Şefi Praphas Charusathien'i darbe planlamakla suçlayarak onları kefaletle serbest bırakmayı reddetti. Burası barajın kapısıydı. Ertesi gün, 2.000'den fazla öğrenci Thamasat Üniversitesi'nde cunta karşıtı bir toplantıya geldi. Öğrenci olmayanların desteğini hızla kazanan bir dizi gösteri ve eylemin başlangıcıydı. 11 Ekim'de polis şimdiden 50.000'den fazla gösterici saymıştı. İki gün sonra, bu protestocu grubu 400.000'in üzerine çıktı.
Chulalongkorn Üniversitesi'nde öğrenci protestosu (NanWdc / Shutterstock.com)
Bu mücbir sebeple hükümet geri adım attı ve asıl talebi olan tutuklu öğrencilerin serbest bırakılmasına karar verdi. Ayrıca derhal anayasanın gözden geçirileceğini duyurdu, ancak göstericilerin yarısından fazlası bunun çok az ve her şeyden önce çok geç olduğunu düşündü. Başka bir NSCT lideri olan Sexan Prasertkul'un önderliğinde, Kral Bhumobol'dan tavsiye almak için saraya yürüdüler. 14 Ekim sabahı erken saatlerde kalabalık saraya ulaştı ve burada kralın bir temsilcisi öğrenci liderlerden gösteriyi bitirmelerini istedi. Bu talebi kabul ettiler, ancak polis müdür yardımcısı kalabalığın dikkatini dağıtmak için bariyerler dikilmesini emrettiğinde kaos çıktı. Muhtemelen el bombalarının atılmasıyla meydana gelen bazı patlamalar meydana geldiğinde kaos paniğe dönüştü. Bu, güvenlik güçlerinin toplu halde, zırhlı araçlar ve helikopterlerle desteklenerek göz yaşartıcı gaz ve gerçek mühimmat kullanarak kitleleri dağıtması için bir işaretti.
77 gösterici öldü, 857 kişi yaralandı. Ancak silahsız göstericilere karşı kullanılan aşırı güç bunun tam tersi bir etki yarattı. Yüz binlerce kişi göstericilere katıldı ve öğleden sonra geç saatlerde yarım milyondan fazla gösterici, güvenlik güçleriyle nihai çatışmaya hazırlanmak üzere Tayland başkentinin sokaklarına döküldü. Kısa sürede ve en gerici için bile oldu. sertlik yanlıları rejimin kendi çıkarlarını korumak için herkesi vuramayacağı açıktır. Ayrıca gerçek bir şehir gerillası olma riski de saat başı arttı. Orada burada ve özellikle Demokrasi Anıtı'nın yakınındaki Ratchadamnoen Yolu'nda yağma vardı, burada burada binalar ateşe verildi. Bir militan öğrenci grubu, sözde 'Sarı Kaplanlar Daha önce polis tarafından ateş altına alınan benzinle doldurulmuş bir itfaiye kamyonu, Pam Fa Köprüsü'ndeki bir polis karakoluna karşı alev makinesi olarak kullandı. Durumun ciddiyeti herkes için netleşti ve akşam saatlerinde Kral Bhumibol'un bizzat radyo ve televizyonda Thanom kabinesinin istifasını saat 19.15'te duyurmasıyla dramatik bir doruk noktasına ulaştı. Ancak, gece boyunca ve ertesi sabah da huzursuz kaldı çünkü bu arada göstericiler Thanom Kittikachorn'un genelkurmay başkanı olarak istifasını da talep ettiler. Ancak, Thanom'un sağ kolu Praphas Charusathien ve oğlu Albay Narong Kittikachorn ile birlikte ülkeden kaçtığı öğrenildiğinde barış yeniden sağlandı...
Olaylar, yalnızca Tayland'da siyasi olarak bilinçli öğrencilerin ve entelektüellerin siyasi adetler üzerindeki artan etkisini doğrulamakla kalmadı. Bilhassa önde gelen sınıfları temellerinden sarstılar. Ne de olsa bu sadece daha fazla demokrasi için bir öğrenci kampanyası değildi. Bir avuç aydının sınırlı bir protestosu olarak başlayan hareket, hızla ve kendiliğinden geniş bir kitle hareketine dönüştü. Tayland'ın çalkantılı tarihinde ilk kez pu noi -küçük adamlar- toplu halde sokaklara çıkmış ve aşağıdan bir isyan başlatmışlardı. Plansızdı ve içinde yer alanlar, demokrasi ve arzuladıkları toplum hakkında çok çeşitli fikirlere sahipti. Net bir liderlik ve net bir siyasi gündem olmadan, dokunulmaz olarak gördükleri bir despotu devirmeyi başardılar.
Ancak, bu hikaye bilmiyordu mutlu son. Ocak 1975 seçimlerinde sol partilerin artan sesi ve -mütevazı- seçim başarısı, kralcılar ve diğer gerici güçler tarafında giderek daha fazla bir diken haline geldi ve 6 Ekim 1976 akşamı durum tamamen tırmandı. polis, ordu ve paramiliter Thamasat Üniversitesi kampüsünü basıp Tayland Baharını kana boğduğunda.
Yine harika bir hikaye, Lung Jan. Bunun hakkında da yazdım ama senin hikayen daha eksiksiz ve net. İltifatlarım.
14 Ekim'de yapılacak mitingin neler getireceğini hep birlikte göreceğiz. Tayland'daki çeşitli toplum gruplarından kaç kişi katılacak? Yalnızca geniş bir hareket sonuç verecektir. Monarşi ne ölçüde işin içinde? Ve mevcut hükümet nasıl tepki veriyor? Yeni bir 6 Ekim de olacak mı? Maalesef pek umutlu değilim. Her iki taraf da birbiriyle çelişiyor ve her iki taraftan da çok az uzlaşma çağrısı görüyorum.
Sorunlara yol açabilecek bir durum şudur.
Rachadamnoen'daki Demokrasi Anıtı'ndaki gösteri saat 5 civarında başlayacak.
Yaklaşık aynı zamanda, kral, Budist Perhizinin sonundaki kathin töreni olan Wat Phra Keaw'da tapınacak. Büyük olasılıkla Rachadamnoen üzerinden bir rota seçecektir. Protesto liderleri kralın önüne herhangi bir engel koymayacaklarını zaten belirttiler, ancak Başbakan Prayut bir çatışma konusunda uyardı. "Saygısızlık etme," dedi.
Bence K.'yı bir süre yalnız bırakmaları iyi bir fikir olabilir, çünkü huysuz olabilir. Dünden önceki gün De Telegraaf'a göre, Alman Federal Meclisi K hakkında homurdandı. https://www.telegraaf.nl/nieuws/1478886071/duitsland-berispt-thaise-koning
Bu arada @Tino Kuis'in uzlaşmadan bahsettiği yorumunu gerçekten anlamıyorum. Tayland tarihinde hiçbir zaman halkın lehine bir uzlaşma olmamıştır. Aksine. Yapılan tek uzlaşma, üst katmandaki çeşitli bölümlerdeki tavizlerdi, bu da alt katmanın altının oyulmasına ve korunmasına neden oldu. O tabaka gerçek ve mecazi anlamda onların başlarını, bazılarının mezarlarını kazdı. Tayland'ın geleceği konusunda endişeliyim. Çünkü çarşamba günü sessiz kalsa bile eninde sonunda işler patlayacak.
Uzlaşmalar konusunda haklısın ve ben de öyle demek istemiştim.
Ustalıkla anlatılan bu bilgilendirici parça için iltifat ve teşekkürler! Daha çalkantılı geçen son kırk yıla da daha yakından baktığınızı umuyorum! Ve gerçekten de: kehanetler olumlu değil, tabiri caizse insanlar ölüyor. Öte yandan, Hong Kong'daki öğrenci protestoları, ordunun burada da fark etmiş olacağı gibi, nihayetinde amaçladıkları sonuca yol açmadı. “İlginç zamanlar” yaşıyoruz….
Hong Kong'daki öğrenciler, röportajlarında stratejilerini Tayland'daki kırmızı gömleklilerden kopyaladıklarını söylediler. Evet, o zaman eylem başarısızlığa mahkumdur.
Hong Kong'daki öğrenci protestolarını Tayland'dakilerle kıyaslayamazsınız. “Şehir devleti” yönetimi, komşu Çin cumhuriyetinde ağabey tarafından tam ilhak peşinde koşuyor. Ancak Hong Konglu öğrenciler, haklı olarak demokratik haklarını kaybedeceklerinden korktukları için koşulsuz bir bağlantıya katılmadıklarını açıkça belirtmek istiyorlar. Ne de olsa, bu hakları pekiştirmek için 2047'ye kadar sürelerinin olacağı sözünün verildiğini umuyorlardı. Bu umut ellerinden alındı ve bunu kabul etmiyorlar.
Taylandlı öğrencilerin güdüleri, bir kez olsun demokratik haklara sahip olma arzularına atıfta bulunmaktadır. Hong Kong'daki meslektaşlarının aksine Tayland'da bu alanda kaybedecek hiçbir şeyleri yok. Sadece kazanmak için. Başlangıç pozisyonları birbirinden önemli ölçüde farklıdır.
Bununla birlikte, hem Çin hem de Tayland hükümetlerinin kendi halklarının isteklerine uyma eğiliminde olmaması karşılaştırılabilir.
Aynı zamanda, bu isteklerin yerine getirilmemesi durumunda, daha çok iş yapılması gerekeceği de karşılaştırılabilir. O zaman soru, tüm bu marangozluklara nasıl cevap verileceğidir.
Kıyaslanamaz bu sorunun cevabı. Çünkü Tayland Çin değil. Şimdilik, henüz sıkı bir çalışma yapılmıyor, bu nedenle cevaplar hafif görünüyor. Ayrıca Tayland, Ekim 1973'ün tekrarını göze alamaz. O dönemde askeri güç araçlarına geri dönmek, Tayland'a birçok uluslararası suçlama ve utanç getirecektir. Çin, kendisini dış eleştiriden çok daha kolay bir şekilde kapatabilir.
Hayır, en çok korktuğum şey, Tayland aklını başına toplamadan önce hem hükümetten hem de öğrencilerden ve onların destekçilerinden orantısız bir tepki gelecek. Tayland'ı, ulusal karakterin (sıklıkla) çatışmaları çözmek için son derece şiddetli bir şekilde hareket etmeyi seçtiği bir ülke olarak biliyorum. İşte korkum.
Alıntı: "1973'teki Bangkok ile 2020'deki Bangkok arasında ne kadar çarpıcı tarihsel paralellikler kurulabilir"
Onları neredeyse hiç görmüyorum ve makalede bulamadım.
Sevgili Chris,
Tarihsel paralellikler derken, her şeyden önce, her iki protesto hareketinin de kökenlerini ağırlıklı olarak entelektüel gençlerden oluşan küçük bir grup tarafından organize edilen spontane eylemlerden kaynaklandığını ve hala bulduğunu kastettim. Hem o zaman hem de şimdi, bu eylemler öncelikle askeri geçmişi olan otokratik iktidar liderlerine yöneliktir ve her iki dönemde de her türlü protestoya oldukça elverişli bir ekonomik kriz durumu söz konusudur…
Her iki durumda da, entelektüel gençlikten ve ekonomik kriz durumlarından kaynaklanan protestolar dikkate değer değildir. Protestolarla ilgili bir çalışma yapmadım ama her ikisi de dünyanın herhangi bir yerindeki tüm protestoların en az %90'ı için geçerli.
Ayrıca 1973'te Tayland'daki durumun 2020'deki duruma hiç benzemediğini düşünüyorum.
Kesinlikle katılıyorum Lung Jan.
Ancak dikkate değer bir fark var. 1973'ten görüntüler, göstericilerin (aslında başlangıçta daha küçük öğrenci grupları) ön sıralarda Kral Bhumibol'un büyük portrelerini taşıdıklarını gösteriyor. Bu artık 'biraz' farklı.