Gods twilight sa Siem Reap

Pagkatapos ng dilim ay makikita ang buwan na sumisikat mula rito Angkor Wat ay talagang ang pinaka-kahanga-hangang karanasan na mayroon ako sa mga nakaraang taon. Ako ay naglakbay sa Siem Reap upang bisitahin ang mga templo doon at sa ilang mga punto ay sapat na mapalad na makita ang kasamang larawan sa totoong buhay, kasama ang libu-libong Khmer na nagdiwang ng kanilang Bagong Taon doon.

Sa pamamagitan ng paraan, ang buong paglalakbay ay isang napakalaking karanasan para sa maraming mga kadahilanan, dahil hindi lamang Angkor Wat ang pinag-uusapan. Iyon ang pinakamalaki at pinakamahusay na napreserbang templo, ngunit sa paligid ng Siem Reap mayroong ilang dosenang mga guho ng templo, sa lahat ng edad, na itinayo mula ikapito hanggang ikalabinlimang siglo.

Karamihan sa mga templo ay nakatuon sa mga diyos ng Hindu, ang ilan, lalo na ang Bayon sa Angkor Thom, sa Budismo. Nang maglaon, ang mga templong Hindu na iyon ay binigyan ng destinasyong Budista, dapat isaisip na ang Budismo ay isang sangay ng tribo ng Hinduismo at madaling nakuha ang lahat ng uri ng mas lumang mga elemento, maging ang mga animistiko. Well, alam namin ang lahat tungkol diyan sa Thailand.

Katangi-tangi ng Estilo ng Khmer ang mga tore na tulad ng corncob na kadalasang ginagamit upang kumatawan sa mga tuktok ng sagradong bundok ng Meru. Iyon ay nagpapakita sa akin ng isang hindi malulutas na bugtong, dahil ang mais ay isang halaman mula sa Central America, kaya hindi ito kumalat sa buong mundo hanggang pagkatapos ng Columbus. Paano naisip ng Khmer ang mga siglong ito bago?

Bilang isang bata ako ay isang napaka-relihiyoso na batang lalaki, mula sa isang pamilyang Romano Katoliko, at kahit na gusto kong maging isang misyonero. Ngunit nang pakawalan ko ang isip ko sa pagdadalaga, napagtanto ko na sa ating fourth-dimensional universe ay walang lugar para sa diyos, anghel, demonyo, langit, impiyerno at ang buong santen stall.

Napagtanto ko na hindi tayo nilikha ng Diyos ayon sa kanyang larawan at wangis, ngunit ang tao ay nag-proyekto ng isang diyos (o ilang mga diyos) sa kanyang sariling larawan at wangis, dahil sa maliwanag na pangangailangan para sa ilang sukdulang panlabas na awtoridad, kung saan maaaring makuha at ibabatay ng ibang mga awtoridad ang kanilang awtoridad. Mula noon, tila sa akin ay isang bagay ng kapanahunan na talikuran ang panlabas na awtoridad na iyon.

Nararanasan ko ang mga templong Khmer na iyon sa parehong paraan tulad ng Acropolis, ang Roman Forum, ang Hagia Sophia, ang Borobudur, ang Prambanan, upang pangalanan lamang ang ilan. Ang mga ito ay kahanga-hangang mga monumento sa paghahanap ng tao para sa kawalang-hanggan at kasabay nito sa kawalang-saysay nito. Mga mahiwagang setting para sa mga ritwal at drama na hindi na natin alam.

Ang mga diyos ay wala na, bumaba kasama ang kanilang mga makamundong katapat. Ang mga gusali ay naroroon pa rin (bahagi), ngunit nawala ang kanilang function. Romance at its best at lubusan kong nasiyahan sa mga monumento na ito sa pagkamatay ng mga diyos.

Ang lubusan kong tinangkilik ay ang lungsod mismo ng Siem Reap sa maraming paraan. Isang ginhawa, kumpara sa kaguluhan at kapangitan ng mga lungsod ng Thai. Walang matataas na gusali, malinaw na plano sa kalye, magandang tingnan na mga hotel, restaurant, tindahan, palengke at iba pang mga gusali. Transport sa pamamagitan ng mga tuk-tuk, na, tulad ng maliliit na karwahe, ay hindi hinihila ng mga kabayo, ngunit sa pamamagitan ng pabulong na mga moped! Tiyak na babalik ako sa lalong madaling panahon, bahagyang dahil nabisita ko lamang ang isang maliit na bahagi ng mga templo.