Chit Phumisak, ang Che Guevara ng Thailand

Chit Phumisak – Larawan: Wikimedia

Ang magulong ikaanimnapung taon sa Netherlands, ang medyo mas lumang mga mambabasa ng blog na ito ay walang alinlangan na naaalala ang anarkistang kilusang Provo kasama ang, bukod sa iba pa, si Roel van Duin, ang mga kaguluhan ng mga mag-aaral sa Amsterdam na nagtatapos sa pananakop ng mga Maagdenhuis. Sa maraming bansa, ang kabataan ay naghimagsik laban sa itinatag na kaayusan, ang "kapangyarihan ng bulaklak" ang naghari.

Gayundin sa mga kabataan Thailand ang mga tao ay nagsimulang mag-isip ng kritikal sa lipunan, tungkol sa kung saan kakaunti ang nalalaman sa ibang bansa. Ang alam ay ang pagdurog sa mga demonstrador ng pangkating kanan sa pakikipagtulungan sa hukbo. Sa pagitan ng 1973 at 1976 mayroong ilang malalaking patayan, ngunit medyo kaunti ang nalalaman tungkol sa background. Paano ito darating sa mga pagsabog ng karahasan. Paano naging posible na ang panunupil sa estado ay napigilan ang kritikal na pag-iisip na iyon, na tila hanggang ngayon ay wala pang "kritikal" na kabataan sa Thailand.

Sapagkat habang ang mga mamamahayag sa Kanluran noong panahong iyon ay isinulat ng asul ang kanilang mga daliri tungkol sa matikas at palakaibigang mag-asawang Thai na hari, sina Reyna Sirikit at Haring Bhumibol, sa Kanluran ay ganap na walang interes sa maraming puddles ng dugo sa mga lansangan sa Bangkok o sa bansa. Dose-dosenang kung hindi man daan-daang intelektuwal ang naging biktima ng mga masaker na ito. Panahon iyon ng Cold War at ang pag-uulat tungkol sa mga paggalaw ng "kaliwang pakpak" ay "hindi kanais-nais".

Chit Phumisak ay idolo ng maraming estudyanteng Thai noong panahong iyon, na namatay nang maaga. Ipinanganak siya noong Setyembre 25, 1930 sa isang simpleng pamilya sa lalawigan ng Prachinburi, na nasa hangganan ng Cambodia. Nagpunta siya sa paaralan ng templo sa kanyang nayon, pagkatapos ay sa isang pampublikong paaralan sa Samutprakan, kung saan natuklasan ang kanyang talento para sa mga wika. Si Chit ay nagsasalita ng Thai, Khmer, Pranses, Ingles at Pali. Sa kalaunan ay matagumpay siyang nag-aral ng linggwistika sa Chulalongkorn University sa Bangkok. Doon siya sumali sa isang grupong pang-akademikong talakayan na pinaghihinalaan ng mga awtoridad.

Ang unang pagkakataon na naipahayag niya ang kanyang mga ideyang sosyalista bilang isang mag-aaral ay noong 1953. Siya ay tinanggap ng embahada ng Amerika sa Bangkok upang isalin ang Communist Manifesto ni Marx sa Thai kasama ang isang Amerikano, si William J. Gedney. Ang aksyon na ito ay inilaan upang magtanim ng higit na takot sa gobyerno ng Thai para sa mga komunista, upang ang mga naaangkop na hakbang ay maaaring gawin laban sa komunismo, na pangunahing nilayon upang mapabilib ang mga karaniwang tao.

Noong 1957, si Chit Phumisak ay hinirang bilang isang lektor sa unibersidad sa Phetchaburi, ngunit makalipas ang isang taon, noong Oktubre 21, 1958, siya at marami pang ibang intelektwal ay inaresto dahil sa diumano'y pakikiramay ng komunista. Ang dahilan ay ang kanyang anti-nasyonalista at progresibong panlipunang mga sulatin, lalo na ang Chomna Sakdina Thai, na inilathala noong 1957. Maluwag na isinalin, ang pamagat ay maaaring basahin ang "Ang tunay na mukha ng Thai na pyudalismo". Ang aklat ay hindi kailanman ganap na isinalin sa isang wikang Kanluranin.

Isinulat niya ang partikular na gawaing anti-pyudal sa ilalim ng pseudonym ni Somsamai Sisuttharaphan at ang parehong tiwali at malakas na anti-komunistang maka-Amerikanong gobyerno na si Sarit Thanarat, na siya mismo ay isang multimillionaire na may maraming real estate, at legal na ikinasal sa limampu (50). ) kababaihan , nakita ito bilang isang seryosong banta.

Chulalongkorn University sa Bangkok

Si Chit ay gumugol na ng anim na taon sa bilangguan hanggang sa siya ay napawalang-sala noong Disyembre 1965 sa batayan ng napatunayang inosente. Gayunpaman, hindi siya pinabayaang mag-isa at patuloy na pinagbabantaan.

Nagtago siya at sumali sa ipinagbabawal na Partido Komunista ng Thailand sa kabundukan ng Phu Phan ng Sakon Nakhon. Noong Mayo 5, 1966, ayon sa opisyal na bersyon ng 'mga taganayon', siya ay binaril patay sa nayon ng Nong Kung, distrito ng Waritchaphum ng isang para-military group na inupahan ng isang lokal na alkalde.

Chit Phumisak – Larawan: Wikimedia

Noon lamang 1989 na hinukay ang kanyang mga labi at inilagay sa isang seremonyang Budista sa isang stupa sa bakuran ng kalapit na Wat Prasit Sangwon. Ang templo ay isa na ngayong alaala.

Si Chit Phumisak ay nag-iwan ng nakakagulat na malaking bilang ng mga publikasyon sa kanyang maikling buhay. Ang listahan sa kanyang pahina ng Thai na Wikipedia ay may kasamang malaking bilang ng mga aklat sa prosa at tula, kasaysayang pangwika at pangkalahatang mga akdang pangkasaysayan, at liriko ng kanta. Palagi siyang kailangang maglathala sa ilalim ng isang sagisag-panulat, gaya ng Kanmueang Kawi (= “politkal na makata”) at Kawi Si Sayam. (Kawi = makata; Mueang = Bansa, Estado, Sayam = “Siam”). Ang kanyang pinakakilalang gawaing pang-agham, na lumabas nang posthumously noong 1977 at tumakbo para sa 4 na edisyon, ay 'Khwam pen ma khong kham Sayam, Thai, Lao lae Khom' ("The Origin of the Concept of Siam, Thai, Lao and Khom") . Bago pa man siya arestuhin, ang 'Sinlapa phuea chiwit, sinlapa phuea prachachon' ('Sining para sa buhay, sining para sa mga tao') ay inilathala noong 1957.

Para sa mga mag-aaral noong dekada 1970, gaya ng sinabi ng mang-aawit at pinuno ng banda na si Nga Kharawan, si Chit Phumisak ay naging isang uri ng "Che Guevara ng Thailand".