Tanong ng mambabasa: Mga ritwal ng mga monghe sa pagkamatay ng aking biyenan

Mahal na mga mambabasa,

Kasunod ng isang karanasan noong nakaraang linggo, mayroon akong tanong para sa iyo. Ipapakilala at ipapaliwanag ko muna ang aking tanong sa ibaba.

Noong nakaraang Huwebes pumanaw ang aking biyenan at nang gabi ring iyon ay nasa eroplano kami ng aking asawa patungong Thailand. Sa gabi mula Biyernes hanggang Sabado ay bumiyahe kami papuntang Khorat (amphoe Bua Yai) at ang una naming ginawa, pagkatapos batiin ang aming ina (in law), ay magsunog ng insenso sa kabaong ni daddy.

Ito ay abala sa paligid ng bahay at maraming mga kamay ang nag-asikaso sa paghahanda ng seremonya ng Budismo at sa pagtanggap at pag-aalaga ng mga bisita. Hanggang sa isang araw pagkatapos ng cremation, na naganap noong Lunes, ang mga serbisyo ay naganap kasama ang mga monghe at mayroong pagpasok at pagpunta ng pamilya, kaibigan at kakilala. Sa buong oras na iyon ay walang sandaling katahimikan sa loob at paligid ng bahay, kahit sa gabi.

Alam ko mula sa isang nakaraang libing na ang ilang mga lalaki ay sumali sa Buddhist monastic order bilang mga baguhan (hindi) sa araw ng cremation. Noong Linggo sinabi sa akin ng aking asawa kung sinong mga lalaki ang gagawa nito para sa cremation ng kanyang ama at iminungkahi kong gawin din namin ito. Siya ay kawili-wiling nagulat at masigasig na iminungkahi ko ito at hindi siya nag-iisa, sa kabaligtaran. Talagang tinanggap ito ng lahat nang may sigasig at malaking paggalang.

Noong Linggo ng gabi, bilang unang hakbang, lahat ng buhok (kabilang ang mga kilay) ng limang lalaki ay tinanggal gamit ang mga gunting. Kinailangan kong bumangon ng 04:00 am at makalipas ang kalahating oras ay nagmaneho kami, kasama ang dalawang elder sa nayon, patungo sa templo sa ibang nayon. Pinasimulan kami ng abbot ng templong ito bilang mga baguhan at pinahintulutan kaming magsuot ng damit ng orange na monghe. Pagkatapos ng dedikasyon ay nagmaneho kami pabalik sa templo sa sarili naming nayon kung saan, pagkatapos ng pagkain na inihanda ng pamilya, naglakad kami papunta sa bahay ng aking mga biyenan. Ang kabaong ay inilagay sa isang pick-up truck at bilang mga baguhan ay naglakad kami sa harap ng sasakyan na may hawak na isang maingat na buhol na lubid sa aming mga kamay na nakakonekta sa kabaong.

Ang serbisyo ng libing ay mataimtim, maganda at muling dinaluhan ng maraming miyembro ng pamilya, kaibigan at kakilala. Bilang mga baguhan, umupo kami sa harap ng iba pang mga monghe at, tulad ng mga monghe, ay tinawag naman sa lugar sa harap ng cremation oven kung saan, bukod sa iba pang mga bagay, kami, tulad ng iba pang mga monghe, ay nakatanggap ng isang sobre na may regalo.

Pagkatapos ng cremation, sinabi sa amin ng abbot ng templo sa aming sariling nayon ang higit pa tungkol dito at pinahintulutan kaming ipagpalit muli ang mga damit ng monghe para sa aming sariling mga damit. Muli akong tinamaan ng paggalang ng lahat. Pero ang higit na ikinagulat ko ay kahit na ang mga taganayon na tinawag pa rin akong farang pagkatapos ng lahat ng mga taon na ako ay pumupunta dito ngayon ay tinatawag din ako sa aking unang pangalan.

Akala ko ito ay maganda at karapat-dapat na makapag-ambag sa lahat ng mga seremonya sa ganitong paraan, ngunit sa kasamaang-palad ay hindi ko alam kung ano mismo ang kahulugan at halaga (at para kanino) ang aking pagsali sa monastic order sa araw ng cremation. . Wala rin akong mahanap tungkol diyan sa internet. Sino ang makakapagpaalam sa akin, mula sa sumbrero hanggang sa labi, tungkol sa bahaging ito ng seremonya ng libing? Ako ay lubos na nagpapasalamat nang maaga para dito.

Taos-puso,

Michel