The Arch Can't Always Be Relaxed: The Inner Journey (Part 16)

Nagbibigay si John Wittenberg ng ilang personal na pagmumuni-muni sa kanyang paglalakbay sa Thailand, na dati nang nai-publish sa koleksyon ng maikling kuwento na 'The bow can't always be relaxed' (2007). Ang nagsimula para kay John bilang isang paglipad palayo sa sakit at kalungkutan ay lumago sa paghahanap ng kahulugan. Ang Budismo ay naging isang madaraanan na landas. Mula ngayon, regular na lalabas ang kanyang mga kwento sa Thailandblog.

Ang lumulutang na mga basura sa paligid ko

Nandoon ako, sa balabal sa harap ng aking bahay, napapaligiran ng magagandang puno na may maluwalhating puno ng saging bilang isang hindi mapaglabanan na breaking point sa gitna. Ang mga iniisip ay nabaling sa loob. Ano ba talaga ang nararamdaman ko? Ito ay ang kalungkutan!

Pakiramdam ko talaga nag-iisa ako at gusto kong makasama ang mga tao. Totoo na ito ay isang kusang ipinataw na katahimikan sa loob ko, ngunit iyon ay dapat bayaran ng isang malaking regalo. Iniisip ko ang mga desisyon na gagawin ko sa buhay ko. Tumingin sa likod, ngunit din sa hinaharap. Hindi ako gaanong insecure, sa halip ay hindi kasiya-siya.

Masyado kong iniisip si Maria sa mga sandaling ito. Malapit na ang kanyang kaarawan at hindi kanais-nais na bumabalik ang mga malungkot na sandali. Ang pagtitig sa magandang puno ng saging na iyon ay nagpapalungkot sa akin. Kung pwede lang kumuha ng kutsilyo at putulin ang pagmamahal at ngiti ni Maria. Nawala ng tuluyan. Sa isang pagkakataon, razor sharp.

Ang pag-aaral ng Dhamma ay nagturo sa akin higit sa lahat na ang lahat ay hindi permanente, ganap na lahat, walang walang hanggan. Ang kaalamang ito, na kapani-paniwala man, ay hindi nakakatulong sa akin ngayon. Ngunit bakit hindi? Napakasarap bang maging totoo? Ang ating paghahanap sa buhay ay isang tuloy-tuloy na hakbang. Ito ay hindi kailanman nagtatapos. Ang aking paghahanap ay isang Socratic, nagtatanong ako ng walang katapusang mga tanong at hindi ako nasisiyahan sa sagot. Tulad ng isang artista na hindi kailanman nakikita ang kanyang trabaho na ganap na nasasalamin, sa kanyang ulo.

Ngunit ang Budismo ay hindi nais na maging isang pilosopiya. Hindi ito humuhukay ng palalim ng palalim at iyon ang nagpapasaya sa kanya. Napakasariwa pagkatapos ng lahat ng mga siglong ito. May kapansin-pansing kaunting kalungkutan sa Thailand. O ito ba, ngunit ito ba ay isang pinipigilang kalungkutan? Pagtingin ko sa paligid ko, sincere at masayahing tao talaga ang Thai. Tunay na mga naghahanap ng kasiyahan at mahilig silang magpasaya ng iba. Bahagyang Calvinistic melancholy.

Ang Budismo ay tiyak na may kapaki-pakinabang na epekto sa masayang isipan. Ang ipinangaral na walang karahasan ay nagpapalakas sa isang tao sa katagalan. Ang paglilipat ng pagdurusa na dinanas sa taong nagdulot nito sa iyo ay tila napakawalang muwang sa unang tingin, ngunit dito ay nakahanap ito ng pampagaling na balsamo para sa sugatang kaluluwa. Ang pangkalahatang katangiang ito ay nagpapasaya sa mga taong ito.

Ganun na ba ako ka Dutch na mag-isip sa harap ng bahay ko? Napipilitan ba ako ngayon na hanapin ang mas malalim na pananaw dito bilang isang monghe? meron ba? O kailangan ko ba ng mas maraming oras kaysa sa tatlong linggo lamang? O nahanap na lang natin ito sa landas ng pang-araw-araw na buhay? Wag mong pilitin sasabihin ko.

Gayunpaman, nakakaramdam ako ng ilang tensyon bilang isang monghe: ang presyon ng pag-uwi na may magandang kuwento. “Gaano ka na naliwanagan ngayon, John?” Pakiramdam ko ay may panunuya na tanong. Nakahanda na ang sagot ko (tulad ng lagi kong handa na sagot:) “Oo naman, apat na kilo”, dahil hindi ako umiinom ng beer dito at natutong huwag pansinin ang gabing gutom.

Nakikita ko ang araw na unti-unting nawawala sa likod ng mga puno ngayon at naghahangad muli ng aking buhay sa labas ng templo. Ang malaking masamang mundo ay ang mundong gusto kong maging masaya. Marahil ang aral ng guni-guni na ito ay hindi ko na kailangang sumisid sa ilalim, mag-snorkeling paminsan-minsan, at kung hindi man ay malumanay na lumutang kasama ang mga nasira sa paligid ko.

Isa pang lalaking ice cream

Gamit ang mga kalyong paltos sa ilalim ng aking mga paa, maingat akong naglalakad pauwi at nakita kong lumilipas ang madilim na gabi sa isang maliwanag na araw. Ito ang aking huling Binthabad. Kumuha ako ng maruming jacket at ilang mga barya mula sa isang lalaking nakasuot ng damit. Ito ay pag-aari ng isang namatay na kamag-anak at dinadala ko ito sa templo sa mga bisig ng monghe. Ito ay isang simbolikong kilos upang suportahan ang namatay sa kanyang paglalakbay.

Karaniwan kong hinahati-hati ang lahat ng natanggap na pera sa tatlong kaibigang monghe (na laging namamangha na marami akong nakukuha, halos wala silang makuha sa kanilang sarili) ngunit ako mismo ang nagtatago ng mga natanggap na barya na ito at itinatago ang mga ito sa aking mangkok. Ito ang pinakamagandang regalo na natanggap ko. Marami akong malilimutan sa aking buhay, ngunit sa aking kamatayan ay maaalala ko ito. Hindi alam ng lalaking ito ang laki ng kanyang regalo at walang hanggan akong nagpapasalamat sa kanya. Para sa akin ito ang kasukdulan ng aking ordinasyon bilang isang monghe. Ang mga baryang ito ay napakahalaga. Sinasagisag nila sa akin na kahit gaano ka kahirap, ang pagbibigay ay mas maganda kaysa sa pagtanggap!

Ang huling almusal ay kinakain at pagkatapos ay naglakad-lakad ako at bumisita sa isang halos malinaw na monghe na hindi nasisiyahan bilang isang accountant sa kanyang kabataan. Hindi pa siya 35 taong gulang, ngunit ang kanyang kilos ay tulad ng isang matanda. Ang kanyang balat ay maputla na parang wax at ang kanyang mga daliri ay mahaba at payat. Natatakpan ng malalaking jam jar glasses ang kanyang mga mata na lungga. Hindi na siya makakapunta sa Binthabad dahil nahihilo at nagpapahirap sa kanyang isipan ang traffic at mga tao sa paligid niya. Siya ay gumagawa ng ilang mga pangangailangan sa buhay at samakatuwid ay nangangailangan ng kaunti. Mas gusto niyang mag-isa sa kanyang walang bahid na bahay, nakikinig sa mga sermon ni Buddhadasa Bhikkku, na naka-record sa dalawampung cassette.

Masaya siyang tinanggap ako para mag-english. Itong lubhang marupok na monghe ay labis akong iniintriga. Nakikinig siya sa Voice of America sa pito at sa BBC World Service sa walo. Hinahanap niya ang mga salitang hindi niya naiintindihan mamaya at doon siya natuto ng English. Kaya withdraw at self-absorbed, ngunit may kamalayan sa mga kaganapan sa mundo at interesado sa aking buhay.

Siya ay nagsasalita nang maingat at lubos na nag-iisip at halatang nalulugod sa aking pagbisita. Gusto ko sanang gumugol ng kaunting oras sa kanya. Ibinigay ko sa kanya ang address ng bahay ko at ilang masasarap na meryenda. Sa tingin ko ang buhay monastik ay isang kaloob ng diyos para sa kanya. Dito ay kuntento niyang hayaan ang kanyang buhay na dumausdos sa isang ninanais na hakbang, na nagpapasaya sa kanya.

Kapag nagpasya ang isang monghe na bumalik sa normal na buhay, dumaan siya sa isang espesyal na seremonya. Ang kanyang unang gawa ay ang pagsisisi sa mga pagkakasala na ginawa laban sa isa pang monghe. (Tumayo ako na ang aking mga kamay ay nasa aking balakang, tumawa ng malakas, kumagat sa kanin, at umupo nang nakabukaka ang aking mga binti, ngunit hahayaan ko na lamang ito.)

Ang opisyal na maikling ritwal ay ang mga sumusunod: Naglalakad ako sa tarangkahan ng templo bilang isang ganap na monghe sa huling pagkakataon, lumuhod ng tatlong beses sa harap ng abbot at umawit: "Sikkham paccakkhami,gihiti mam dharetha" (Isuko ko ang ehersisyo, gagawin ko gusto kong kilalanin ang aking sarili bilang isang karaniwang tao ) at inuulit ko ito ng tatlong beses upang matiyak na gusto ko talaga ito. Pagkatapos ay nagretiro ako at hinubad ang mga damit ng aking monghe at nagbihis ng puti.

Yumuko ako sa abbot ng tatlong beses at binibigkas: “Esaham bhante ,sucira-parinibbutampi, tam bhagavantam saranam gacchami ,Dhammanca, bhikkhu-sanghanca, upasakam mam sangho dharetu, ajjatagge pamipetam saranam gatam” na dinakila, bagaman matagal na siyang hinihigop. Nirvana, kasama ang Dhamma at ang mga monghe. Nawa'y kilalanin ako ng mga monghe bilang isang layko na sumilong mula sa araw na ito, hangga't ang aking buhay ay tumatagal).

Pagkatapos ay nakuha ko ang sagot mula sa abbot: "I mani panca sikkhapadani nicca-silavasena sadhukam rakkhit abbani" (Ang limang tuntuning ito ng pagsasanay ay susundin kong mabuti bilang palagiang mga tuntunin). Lubhang masunurin ay sinabi ko pagkatapos: “ama bhante” (Oo, aking karangalan) sa mga sumusunod na tuntunin: “Silena sugatim yanti” (Sa kabutihan) , “Silena bhagasampada” (Sa kabutihan, pagtatamo ng kayamanan), “Silena nibbutim yanti” (Sa birtud na makamit ang Nirvana), "Tasma silam" (Sa gayo'y magiging dalisay ang birtud). Nagwiwisik ako ng tubig at pagkatapos ay nagretiro ako para palitan ang aking mga puting damit para sa aking regular na damit, yumuko ng tatlong beses sa abbot at ako ay isang ice cream na lalaki muli.

Champagne at alahas

Kasama si Phra Arjan, naglakad kami papunta sa bahay niya pagkaalis ko at umupo ulit ako sa sahig at tumingin ulit sa desktop niya. Magka-level kami dati.

Natanggap ko ang aking panghuling pagtuturo ng Dhamma; ang mundo ay madaling mahahati sa dalawang bahagi: monghe at layko. Maaaring italaga ng mga monghe ang kanilang mga sarili sa makalangit na mga gawain na sinusuportahan ng mga karaniwang tao na kailangang magpawis para dito. Muli kong iaalay ang aking sarili sa pamamahala, sabi ni Phra Arjan, ngunit ang isang monghe ay dapat na lumayo sa mga makamundong bagay na ito.

"Ngunit Phra Arjan, pinamamahalaan mo rin ang iyong meditation center ngayon, hindi ba?" At saka lang ako nakabawi ng ngiti. Mas madalas ko na itong napansin, ang matino kong pananaw sa paraan ng mga bagay ay hindi gaanong kinasusuklaman ngunit basta na lamang pinapansin. Ito ay ganap na labas sa larangan ng karanasan. Ang kaalaman ay hinihigop lamang, hindi pinupuna. Ang mga damdamin ay hindi inilarawan, ngunit tinatanggap bilang sila ay walang karagdagang komunikasyon. Hindi ito sinusuri ngunit isinasaulo.

Ang pagpuna ay hindi tinatanggal, hindi dahil sa kamangmangan, ngunit dahil sa - pagkukunwari o hindi - paggalang sa ibang opinyon. Hindi bababa sa kung paano gawing lehitimo ng Thai ang kanilang pag-uugali. Iba ang nararanasan ko. Ang pagpapaubaya para sa mga sumasalungat ay tiyak na mataas at isang napakahalagang aspeto ng Budismo; ang labis na panatisismo ng Islam ay hindi nakakahanap ng lugar ng pag-aanak dito.

Ngunit ang pagpaparaya ay hindi pa liberalismo. Ang ideya ng paliwanag ay mabilis na lumipas. May kaunting pagbanggit sa modernismo. Ang lecture ni Phra Arjan ay palaging monologo. Siyempre ang mga tanong ay maaaring itanong, ngunit ang mga sagot ay isang pag-uulit lamang ng nabanggit.

Sa mahigpit na pagsasalita, ang doktrina ay napaka dogmatiko, hindi nababaluktot. Naiintindihan ko na hindi mo maaaring gawing teenager na umiinom ng whisky si Buddha na pumupunta sa disco tuwing Sabado ng gabi. Ngunit ang pagtutumbas ng pakikinig sa pop music sa pagpatay, pagnanakaw at karahasan ay ganap na hindi makamundo.

Kapag tinanong ko kung ano ang mali sa isang masiglang nag-aaral na anak, mabait sa kanyang mga magulang, ngunit nakikinig pa rin sa pop music, ito ay paulit-ulit - nakangiti, iyon ay - kung gaano kalubha ang mundo sa labas ng templo. Kaya naman hindi kataka-taka na paunti-unti ang mga kabataang pumupunta sa templo.

Ngayon kailangan kong mag-ingat na huwag masyadong mag-generalize at maglaro ng matalinong ilong. Ilang linggo pa lang akong monghe at parang hindi ko na matanggal ang western glasses ko. Maraming lingkod ng Diyos sa Holland ang magtatalon sa tuwa sa interes ng mga kabataan sa pananampalataya dito.

Ang aking ordinasyon ay isang mapurol na pangyayari kumpara sa isang Thai. Kalahati ng nayon ay naglalakad palabas sa harap ng isang karosa kung saan ang darating na monghe ay tinatanggap bilang hari ng araw. Ang mga imbitasyon sa pamilya at mga kaibigan ay ipinadala na may mensahe na patawarin ang lahat ng kasalanan ng bagong monghe at ipagdiwang ang kapistahan kasama ang pamilya. Mula sa malayo at malapit -katulad ng isang kasal- sila ay dumagsa ng kanilang magagandang regalo para sa batang monghe at para sa templo.

Ito ay lubos na inirerekomenda sa lipunan - kung sa loob lamang ng maikling panahon - na ang isang tao ay naging isang monghe. Kahit na ang hari ay ipinagpalit ang kanyang palasyo para sa isang selda ng monghe sa maikling panahon. Ang gobyerno at marami pang ibang employer ay nagbibigay pa nga ng tatlong buwang bayad na bakasyon.

Dahil ang buong lipunan ay napakalalim sa Budismo (higit sa siyamnapung porsyento ang nagsasabing sila ay Budista) at marami sa isang respetadong mamamayan ay naging isang monghe mismo, ang institusyon ay maaaring maglubog sa isang maligaya at hindi kritikal na kama ng pagsamba. Ngunit kasabay nito ay may panganib na mawala ang mabilis na pag-unlad na nararanasan ng Thailand nitong mga nakaraang taon.

Sa ngayon ay maayos ang lahat dito. Mayroong kahit isang channel sa telebisyon kung saan ang isang matalinong monghe ay nagbibigay ng mga oras ng monologo. Hindi ako kakausapin ni Phra Arjan ng ganoon katagal, ngayon na ang oras para magpaalam. Ang maliit na banayad at napaka-makamundo ay itinuturo sa palayok ng donasyon. Ngayon naman ay tahimik kong ngumiti bilang paghihiganti. Ngunit hindi ako ang pinakagalit at nag-donate nang may angkop na dedikasyon. Pagkatapos ay nagpaalam ako kina Vichai, Surii at Brawat na may laman na sobre. Magagamit nila iyon nang husto para sa kanilang pag-aaral. Tinulungan nila ako nang malugod, kung minsan kahit sa isang kamangha-manghang paraan.

Si Vichai, na naging monghe sa akin, ay dating baguhan sa loob ng labindalawang taon at hindi kailanman nahawakan, lalo pa't nakipaghalikan, sa isang babae. Nais niyang magsimula ng isang pamilya sa ibang pagkakataon at napaka-curious kung paano lumapit sa isang babae. Nakikita niya ako bilang isang tunay na James Bond.

Ako ay bahagyang may kasalanan para doon sa pamamagitan ng paggawa ng champagne na aking piniling inumin at pagtuturo sa kanya ng pinakamahusay na pick-up line para sa ibang pagkakataon kapag gusto niyang lumapit sa isang babae: "Mahilig ka ba sa alahas?" Malinaw na handa na akong muli para sa magandang nag-iinit na galit na may sapat na gulang na mundo. At lumipad ako pabalik sa Netherlands na may mainit na puso.

Itutuloy….