Ako si Lao and so what?!
Ang katotohanan na ang mga tao mula sa Isan ay regular na nakakaranas ng hindi pag-apruba at diskriminasyon ay hindi lamang limitado sa mga ordinaryong tao ngunit nakakaapekto rin sa mga monghe. Sa isang artikulo sa Isaan Record, isang dating monghe, Propesor Tee Anmai (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) ay nag-uusap tungkol sa kanyang sariling mga karanasan. Ito ang kanyang kwento.
Dalawampung taon na ang nakalilipas ay nakasakay ako sa isang masikip na bus, ito ay oras ng pagmamadali at ang mga tao ay pabalik mula sa trabaho o paaralan. Sa tabi ko ay nakatayo ang isang grupo ng 4-5 na estudyante. Nawala ako sa pag-iisip at hindi ko sila pinansin, hanggang sa biglang narinig ko ang kanilang sinabi:
“Damn, what a farmer's cock” (ไอ้ … แม่งเสี่ยวว่ะ)
“Oo, napakagandang damit ng bansang bumpkin”
“Napaka-retarded Lao, haha” (แม่งลาวมาก 555)
Tumingin ako sa kanila at napabulalas "Ako si Lao at ano?!" (ลาวแล้วไงวะ!?!). Natigilan sila at nawala ang ngiti sa kanilang mga mukha. Naglaho sila kasama ng iba pang mga pasahero at umatras sa kabilang panig ng bus. Napakatahimik ng bus nang hindi nag-uusap ang mga bagets na ito, ngunit sa halip ay narinig ko ang kanilang mga boses na umaalingawngaw sa aking isipan. Naging malungkot ako.
Naisip ko ang panahon, tatlumpung taon na ang nakalilipas, noong bilang isang simpleng batang magsasaka ay nabigyan ako ng access sa karagdagang edukasyon pagkatapos ng elementarya. Ito ay salamat sa isang programa sa pagsasanay para sa mga baguhan. Pagkatapos ng tatlong taon ay natapos ko ang pagsasanay na ito sa templo ng Wat Pho Pruksaram sa lalawigan ng Surin at natanto ko na kung gusto kong makatapos ng edukasyon sa mataas na paaralan at edukasyon sa unibersidad, kailangan kong gawin ito sa kulay kahel na damit. Pumunta ako sa Bangkok at kumuha ng entrance exam sa Maha Chulalongkorn Rajavidyalaya University ng Mahathat Yuwararangsarit Temple, na matatagpuan malapit sa Grand Palace sa Bangkok.
Ang mas mahirap pa sa pagsusulit ay ang paghahanap ng templo sa Bangkok. Ako ay isang baguhan na hindi pa nakakatapos ng kanyang 3rd level na pagsusulit sa Pali, at ang mas masahol pa rito, ako ay isang baguhan sa Isan. Na naging napakahirap ng lahat.
"Isang baguhan sa Lao, hmm?" ang reaksyon ng karamihan sa mga monghe at abbot sa Bangkok sa "orange carrots" mula sa hilagang-silangan na tulad ko. Ito ay katumbas ng pagtanggi na pumasok sa templo. Kahit na matapos akong makatanggap ng positibong resulta ng pagsusulit, wala akong mahanap na templong sasalihan.
Ang mga salitang "Lao novice" na nagmumula sa mga bibig ng mga monghe sa Bangkok ay isang walang malay, awtomatikong tugon na katumbas ng diskriminasyon. Kung tinanong mo ako kung ano ang naramdaman ko noon, ang maiisip ko lang ay "Oo, ako si Lao at ano?".
Sa loob ng tatlong taon ko sa hayskul, wala ni isang templo ang tumanggap sa akin. Sa kabutihang palad, may isang monghe sa Wat Makkasan na pinatuloy ako sa balkonahe ng kubo ng kanyang monghe (กุฏิ, kòe-tìe). Natulog ako, nag-aral, at ginawa ang aking takdang-aralin na nakalantad sa araw, ulan, at hangin. Minsan ang aking ama ay bumisita, at ako ay nagsisinungaling sa kanya at sasabihin na kasama ko ang silid na ito sa monghe ngunit natutulog lamang sa labas kapag wala ang monghe na iyon. Pagkalipas lamang ng mahigit sampung taon, nang makahanap ako ng trabaho, nalaman ng aking ama ang katotohanan. Pagkatapos ay sinabi niya, "Anak ko, napakasamang panahon iyon para sa iyo."
Ito ay ang sekular na mundo lamang, kundi pati na rin ang relihiyosong mundo kung saan ang mga tao mula sa Isan ay minamalas. Sa panahon ko bilang isang baguhan, lagi kong naririnig ang ibang mga estudyante na nagsasabi na napakahirap para sa isang monghe ng Isaan na makapasa sa ikasiyam (pinakamataas) na antas ng pagsusulit sa Pali. Sinabi rin nila na imposible para sa isang monghe mula sa Northeast na maging Supreme Patriarch. Ang kaso ni Phra Phimonlatham, isang kilalang monghe ng Khon Kaen na inaresto at ikinulong noong XNUMXs dahil sa umano'y komunistang pananaw, ay binanggit bilang isang halimbawa.
Ilang araw lang ang nakalipas, nagpadala sa akin ang isang kaibigan mula sa Khon Kaen ng ilang sound clip mula sa Clubhouse social media app. Sa loob nito, ang mga Isan ay ganap na napahiya ng mga insulto at paghamak. Sinubukan kong pakalmahin ang aking kaibigan sa pagsasabing bahagi ito ng isang military directed Information Operation (IO), ngunit sa totoo lang mas alam ko. Hindi, ito ay isang pagpapahayag ng malalim na paghamak para sa Thai, na nasisiyahan sa pagtingin sa iba at diskriminasyon laban sa kanila.
Tingnan ang mga aklat-aralin ngayon. Sino ang naging kaibigan ng ating bansa? Lahat sila ay mga kaaway… Ipinagmamalaki namin ang aming sariling busina at sinisira ang reputasyon ng iba. Mga kwento kung paano napalibutan at inatake ang ating bansa sa buong kasaysayan, isang kwento ng trauma at sakit, puno ng mga pagsalakay at patayan sa halip na mabubuting kapitbahay. Kung paano sinunog ng Burmese ang Ayutthaya, kung paano nakipaglaban si Thao Suranari (ย่าโม, Yâa Moo, lola Moo) laban sa Lao mula sa Vientiane. Ngunit halos hindi binanggit ng mga aklat ng kasaysayan na ang Emerald Buddha sa Grand Palace ay talagang ninakaw mula sa Laos matapos sunugin ng mga Thai ang templo kung saan nakatayo ang estatwa.
Sa rehiyon, ang Thailand ay may diskriminasyon laban sa mga kapitbahay nito. Minamaliit nito ang mga kapitbahay nito tulad ng ginagawa ng isang maliit na kolonisador sa Mekong basin. Kahit sa loob ng Thailand, ang bansa ay palaging isang kolonisador. Ang bansa ay itinayo ng mga aristokrata mula sa Bangkok na nagpabagsak sa mga pinuno ng probinsiya at pumalit sa kanilang kapangyarihan. Mahilig din silang gumawa ng mga kudeta sa loob ng mahigit isang daang taon. Sapilitan nilang ipinapataw ang kanilang pagkakakilanlan sa iba, ginagamit ang kultural na hegemonya at isinasantabi ang mga lokal na kaugalian. Wala silang puwang para sa pagkakaiba-iba at kompromiso. Kaya naman inaabuso natin ang dignidad ng tao ng iba at nilalabag natin ang dignidad nila bilang tao.
Ang kabastusan ay nasa lahat ng dako, kapwa sa antas ng estado (parehong sekular at relihiyoso) at gayundin sa antas ng lipunan. "Thainess" ang problema. Maliban diyan, hindi na sana magaganap ang hindi magandang payo at kalokohang sesyon ng Clubhouse na iyon.
Kaya kung may nag-label sa akin bilang "so damn Thai", kailangan ko talagang suriin muli ang aking sarili.
Pinagmulan: isang medyo pinaikling pagsasalin ng
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
Zie ook:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
Magandang artikulo Rob,
Ang aking asawang Isaan ay tinukoy din bilang isang ignoble isaan ng mga tauhan ng paliparan sa paliparan sa bangkok.
Ang diskriminasyon laban sa maitim na balat ay karaniwan sa Thailand.
Kaya naman ang whitening skin cream.
Ang diskriminasyon batay sa pinanggalingan ng lugar, ang North East o ang Deep South ay isang bagay din.
Ang diskriminasyon sa kayamanan, pinaggalingan at kayamanan ay pamantayan.
Ang bansa ay puno ng kontradiksyon.
Gayunpaman, ang Thailand ay nananatiling isang magandang bansa, lalo na kung hindi mo ito masyadong pag-aralan. ;-)
Kinailangan kong tumawa sa iyong huling komento, Mr Pig. Kaya kahit saan.
Minsan ay nabasa ko ang kwento ng isang medyo morenong doktor na galing kay Isan na may impit na siya mismo ang sumulat. Siya rin ay may diskriminasyon.
Pero ang pinakamasaklap ay naiwan kaming mga sibilisadong farang. 🙂
Oo, ang Thailand ay talagang mahusay sa na! Ang pinakamalaking pang-aabuso sa ibaba lamang ng makintab na ibabaw. Ito ay ang alitan na gumagawa ng shine?!
Jan,
Isa sa mga karanasang hindi ko makakalimutan ay ang mahabang pananatili ko sa isang mamahaling hotel sa isa sa mga suburb ng Bangkok.
Nanatili ako doon ng ilang buwan para magtrabaho.
Gabi-gabi akong nagpupunta doon para kumain sa magandang dining at dumiretso sa amo ang bill.
Sa isa sa mga gabi, tulad ng tuwing gabi, naatasan ako ng isang magandang mesa at tanaw ko ang isang tila napakayamang pamilyang Thai na kumakain kasama ang mga 10 tao.
Ang nakatatandang ginang ay maganda ang pananamit at hiyas.
Ang ikinagulat ko ay ang bata sa child seat at ang napakabatang nurse.
Ang caretaker ng mga 12-14 taong gulang ay agad na tumayo dahil sa kanyang napaka-itim na kulay ng balat, na namumukod-tangi sa kumpanya ng sobrang puting Thai na kumpanya.
Kinailangan niyang hawakan ang sanggol at pakainin ito, habang ang party ay nilibang.
Hindi ko alam kung mapipicturan mo ito, pero parang katulad lang ng mga pictures sa golden coach namin. Isa lamang itong alipin, wala pang edad, na pinayagang umuwi sa kanyang pamilya minsan sa isang taon para sa libreng tirahan at pagkain at tumanggap ng malaking suweldo na ilang daang baht bawat buwan.
Ang makintab na ibabaw ay tiyak na naroon at ang alitan ay kasama ko.
Nasasaktan talaga akong basahin ang linyang ito.
“Gayunpaman, ang Thailand ay nananatiling isang magandang bansa, lalo na kung hindi mo ito masyadong titingnan”
Para bang dapat kong ikahiya ang magiging choice ko
Hindi mo dapat ikahiya ang iyong pagpili sa hinaharap. Marami, kabilang ang aking sarili, ang gumawa ng pagpipiliang ito. Maraming mali sa lahat ng dako at lalo na sa Thailand ito ay napakamakatotohanan at walang pinagkaiba.
Sa kasamaang palad, nangyayari ang diskriminasyon sa buong mundo, kabilang ang Thailand.
Ang magagawa lang natin ay tanggihan ito
At kung saan mo ito nararanasan, banayad o hindi pumili ng panig (para sa mga nadidiskrimina).
Magandang artikulo Rob V,
Naaalala ko ang isang pangyayari isang dekada na ang nakalipas. Nawala ng aking asawa ang kanyang Thai identity card at mag-a-apply para sa bago sa aming susunod na pagbisita ng pamilya. Kahit na siya ay nakatira sa Belgium sa loob ng maraming taon, siya ay nakarehistro pa rin sa kanyang anak sa Bangkok at iyon ay dapat gawin doon.
Sinabihan siya sa town hall na kailangan niyang patunayan na siya ay Thai. Walang birth certificate (problema na sa kasal namin), pero armado ng kanyang Thai passport, marriage certificate namin, kopya ng nawalang identity card, trabaho ng tabien ng kanyang anak, birth certificates ng kanyang anak na lalaki at babae (na naroroon din) isang bagong aplikasyon ang ginawa.
Tiningnan ng opisyal ang mga papel ngunit ayaw maglabas ng bagong card dahil may mga pagdududa. Ang katotohanan na mayroon siyang Thai passport ay hindi rin sapat na patunay para sa kanya. Napag-alaman na sa panahon ng malalaking baha noong 2011, kakaunti sa mga Thai ang nag-ulat ng kanilang mga identity card bilang nawala, habang talagang ibinenta nila ito sa mga iligal na imigrante mula sa mga kalapit na bansa. Pero mostly – she added – kasi mukha siyang 'Khmer' at hindi Thai.
Ang aking asawa ay purong Thai (walang halong dugo) ngunit higit sa lahat ay Isan. Sa loob ng isang minuto ang buong waiting room ay naka-stilt dahil ang hinala na siya ay Khmer ay kinuha ng masama sa kanya. Nawala ang katulong at makalipas ang ilang minuto ay may lumitaw na kinauukulan na muling nakinig sa buong kwento, nagbasa-basa sa mga papeles at nawala naman. Pagkatapos ay lumitaw ang isang bagong opisyal at gumawa ng halos hindi marinig na paghingi ng paumanhin para sa pag-uugali ng kanyang nakatatandang kasamahan, at makalipas ang labinlimang minuto ay nakuha na niya ang kanyang bagong ID.
Gusto kong marinig ang iba't ibang kwento, matamis, mapait at maasim, mula sa lahat ng uri ng tao mula sa isang bansang mahal na mahal ko. Ang isang ito ay namumukod-tangi sa akin at samakatuwid ang pagsasaling ito. Ang Isaan Record ay may dagdag na halaga para sa akin sa mga background na sakop nila.
Ang diskriminasyon at mga kaugnay na pang-aabuso ay natural na nangyayari sa lahat ng dako, kaya mahalagang makinig sa mga ganitong karanasan at sa gayon ay makakuha ng mas mahusay, kongkretong larawan ng mga maling bagay na ito. Kung gayon, sana ay mas makatugon ka rito sa hinaharap. Mahirap para sa mga tao na ikahiya ang lahat ng ito o idistansya sa publiko ang kanilang sarili mula rito. Iyon ay magiging isang imposible at samakatuwid ay walang katotohanan na gawain. Ngunit ang magagawa ng isang tao ay mapagtanto kung saan maaaring magkamali ang mga bagay-bagay at sana ay hindi gumawa ng ganoong mga pagkakamali o gumawa ng mas kaunting mga pagkakamali at posibleng gumawa ng aksyon kung ikaw mismo ang nakasaksi ng gayong mga pang-aabuso. Nagsisimula ito sa kamalayan, kaalaman at iyon ang dahilan kung bakit mahalagang makinig sa iba at sa kanilang mga karanasan. Pagkatapos ay gumuhit ng iyong sariling mga aralin mula doon.
Upang magsalita ng ilang sandali sa kasalukuyan.
Ang mga nagsasalita ng Isan ay madalas na ipinagmamalaki ang paglipat sa kanilang sariling wika sa Bangkok sa sandaling dumating ang pagkakataon. Sa mga ganoong pagkakataon ay nararamdaman ko ang diskriminasyon laban sa akin at nagtatanong kung maaari silang magkaroon ng kagandahang-loob na magsalita sa Thai upang may matutunan at maunawaan ako. Ang ganitong pag-aasar na pag-uugali ay hindi nakakatulong sa pagkakaunawaan ng isa't isa, lalo na kung hindi man lang marunong magsalita ng Thai dahil sa kakulangan ng tamang pagbigkas. Marahil ang sariling kawalan ng katiyakan ay ang pinakamalaking dahilan ng pagpapanatili ng katotohanang ito.
Ang oportunistang paraan ng pamumuhay ay hindi rin humahantong sa maraming pagkakatulad o pagkakaunawaan sa o mula sa mga taong namamahala upang mabuhay sa gubat ng Bangkok at madalas ay nagmula mismo sa Isan.
Ang nakatutuwa sa akin ay ang tinutukoy ng manunulat ang kanyang sarili bilang "baby carrot" (บเบบี้แครอต), baby carrots. Nakakita na ako ng mga monghe dito at doon tinutukoy ang kanilang sarili bilang mga karot. Nakakatawa diba?