Thai customs, get it?
Ako ay regular na pumapasok sa loob ng maraming taon Thailand at may mga bagay pa akong hindi maintindihan. Hayaan akong magsimula sa pamamagitan ng pagsasabi na ito ay isang kamangha-manghang destinasyon sa bakasyon na may karaniwang mga taong palakaibigan at magandang bansang mapupuntahan.
Minsan iniisip ko kung bakit ang Thai ganap na hindi kinakailangang tumingin sa mga estranghero, o dapat kong sabihin; laban sa puti? Isa sa mga bagay na laging nakakagulat sa akin, at hindi ko masanay, ay ang sunud-sunuran sa aking mga mata. Isang halimbawa: kung ikaw ay nasa isang restaurant, ang dumadaan na serbisyo ay halos yumuyuko nang magkasabay upang hindi makalabas sa itaas ng mga bisita kapag sila ay dumaan sa iyo. Maaari mong tawagan ito ng isang anyo ng kagandahang-loob at malamang na iyon ang kaso, ngunit sa pamamagitan ng mga mata ng Kanluran ay lumilitaw, hindi bababa sa akin, napaka sunud-sunuran. Bakit ako magtataka.
Ang templo
Ang isang ganap na naiibang halimbawa ay ang paggawa ng mga sakripisyo, hindi pa banggitin ang pagbibigay ng pera para sa templo. At hindi mabilang ang mga ito sa bansang ito. Kahit na ang pinakamahihirap na Thai ay hindi mabibigo na magbigay ng pera para sa pagsasaayos ng isang templo, o upang suportahan ang mga monghe.
Ito ay nagpapaalala sa akin ng isang mahabang panahon na ang Heren Clerics ay namumuno pa rin sa mga Low Countries.
Itataas ang ating kamalayan Thailand kailanman ay magaganap? Ang kaisipang ito ay sumagi sa aking isipan sa isang pagkakataong pagbisita sa 1838 Wat Jong Soong sa Mae Sariang. Doon ko napansin ang isang karatula na nagsasabing: Ang pagpapaunlad ng Templo ay nangangahulugan ng pagpapaunlad ng ating bansa. Ang kaugnayan ng pagpapalawak ng templong ito sa pag-unlad ng bansa ay ganap na lampas sa aking pang-ekonomiyang pag-iisip. Sa personal, mayroon akong halos kabaligtaran na opinyon tungkol dito.
Mga pamagat
Sa modernong panahon na ito, hindi na kami gumagamit ng mga makalumang termino ng address gaya ng Well-to-do Lord or Lady, o Well-to-be-learned o Well-born, ayon sa pagkakabanggit. Nagkaroon pa nga ng talakayan kamakailan sa ating parlamento tungkol sa pagtanggal ng terminong 'Kahusayan' para sa isang ministro o kalihim ng estado. At bakit hindi na lang natin tawagin ang ating crown prince bilang sir sa halip na royal highness? At ang reyna ay nakikita bilang isang ginang na higit na makatao kaysa bilang isang kamahalan.
Kapag nakakita ka ng mga larawan sa Thai TV, makikita mo ang isang imahe ng maharlikang pamilya ng Thai, na hindi maihahambing sa mga monarkiya sa Kanluran.
Gumagapang sa sahig, ang mga Thai na dignitaryo ay pumunta sa kanilang monarko at mga kamag-anak. Isang bagay na tila napakanormal para sa Thai, ngunit hindi mauunawaan sa ating Kanluraning pag-iisip.
Siyempre, sa mata ng mga Thai, mayroon din tayong mga kakaibang katangian at gawi. Paano tingnan ng isang Thai ang lahat ng mga Dutch na snoeshaan na iyon at ang lahat ng kanilang kakaibang pag-uugali kapag bumibisita sa ating bansa?
Isang nakikinig na tainga
Para dito nakinig ako kina La at Faa, dalawang babaeng Thai na kilala ko. Parehong nakilala na ng kaunti ang ating bansa at nakuha pa ni La ang kanyang civic integration certificate.
Sabi ni La: “alas diyes ng gabi at maliwanag pa, pero bakit sarado na ang mga tindahan?” Tumango si Faa bilang sang-ayon at idinagdag: "Kailangan mo pang magbayad para sa isang plastic bag kung saan maaari mong ilagay ang iyong mga pinamili." Pag-uusap pa, "Makuripot ka sa aming isipan, ngunit isalin mo ito bilang matipid at gumawa ng ganoong kaguluhan tungkol sa pera." Napansin ni Faa na wala siyang nakikitang nagtatrabaho sa bukid at bakit kailangan mong gawin ito nang mag-isa kapag magpapagasolina ka? At mga lalaki, ngayon ay bigyang-pansin ang sumusunod na komento: “may higit na kasarian sa inyong lipunan kaysa doon sa Thailand.” Bagaman, ayon sa mga kababaihan, diretso rin ang reaksyon namin sa lahat, tahimik kong hindi pinansin ang komentong ito mula kay La.
Ngunit ang pinakamahalagang bagay na lumabas sa bibig ni La ay: "Hindi ko maintindihan kung paano mo hindi napagtanto kung gaano ka kayaman at kung gaano kahusay ang mga bagay na ginagawa sa Netherlands."
Konklusyon
Oo mga kababayan, dapat sabihin yan ng dalawang Thai na babae. Harapin natin ito; lagi kaming nagbubulungan. Ang mga pulitiko ay nangangako ng marami at hindi natutupad, ang euro ay lalong lumulubog, ang kawalan ng trabaho ay tumataas, ang mga buwis ay katawa-tawa na mataas, ang ating mga pensiyon ay sumingaw, ang pangangalagang pangkalusugan ay nagiging hindi kayang bayaran, ang mga bangko ay mga lobo ng pera, ang mga bansa sa Timog Europa ay nagkakagulo lamang. , inaabuso tayo ng Italy at France, katawa-tawa ang mga scheme ng bonus, ngunit inuulit ang mga salita ni La: "hindi natin alam kung gaano tayo kayaman."
Buweno, kung ang pinakamababang sahod ay 3-4 euros kada oras, magiging kapaki-pakinabang para sa (higit pang) mga tindera na bukas hanggang 22 ng gabi o magkaroon ng mga kawani ng serbisyo na magagamit sa lahat ng dako. Mas madalas kang makakita ng sex dito sa media. At oo mayroon kaming medyo maayos, ngunit ang mga tao ay palaging nais ng higit pa at higit pa.
Mahirap sa pera? Buweno, mas gustong gastusin ng isang tao ang bawat euro na papasok kaagad, o mag-aplay para sa isang pautang, mas gusto ng isa na magtabi ng pera.
Sa tingin ko, pera pa rin ang ibinibigay sa simbahan kada linggo sa Netherlands kapag pumasa ang bag o ang tinatawag na buwis sa simbahan, para sa akin ay kapareho iyon ng mga donasyon sa isang templo.
Hindi ako isang nagsisimba, ngunit hindi rin anti-clerical-Sa Belgium, ang mga pari at iba pang klero ay binabayaran bilang isang guro. Normal ba iyon at ganito rin ang kaso sa Netherlands? Sa France, tiyak na hindi ito ang kaso.
Kaya naman kung napipilitan akong pumunta sa simbahan para sa funeral service-marriage-or baptism-at palagi silang nakakakuha ng bag ng simbahan (sa jarton namin na may bowl) binibigay ko, at makikita ng lahat.
0.01 sentimo.
Mahal na Phangan, bininyagan ako ng aking mga magulang sa Dutch Reformed Church. Noong bata pa ako, nagpunta kami sa The Salvation Army Sunday School. Ang una kong kasal ay sa isang babaeng Romano Katoliko. Kakasal pa lang namin nang may bumisita sa amin mula sa simbahan ng NH. Hindi kami nagsisimba. Naalala ko ang boluntaryong kontribusyon sa simbahan. Ito ay isang kusang-loob (sa aking opinyon obligado) na kontribusyon - na tinatawag mong "buwis sa simbahan" - na ang natatandaan ko ay 5 hanggang 10 porsiyento ng aking kita. hindi ko ginawa. Maya-maya, binantaan pa siya ng pagpapatalsik. Pagkatapos ay itinatago ko ang karangalan sa aking sarili at nag-unsubscribe ako.
Ang aking pangalawang kasal ay sa isang babaeng Reporma. Minsan nagsisimba ako. Dumating ang collection bag ng dalawang beses bawat serbisyo. Ang mga regular na ulat ay ginawa kung minsan ay malalaking donasyon mula sa mga miyembro ng simbahan, sa pamamagitan man ng kalooban o hindi. Ang Reformed Church na ito ay medyo mayaman. Pero inaalagaan din nila ang mga miyembro. Sa mga panahong mahirap sa pananalapi, tinulungan kami ng diakonie.
Sa paglipas ng mga taon ay nakakuha ako ng kaalaman sa iba't ibang kilusan sa Kristiyanismo at Islam. Para sa akin iyon ay nagdala ng maraming kalinawan at ako ay naging higit na isang ateista. Kung tungkol sa kita ng mga simbahang Kristiyano at mga templong Budista, talagang walang ganoong malaking pagkakaiba. Kailangan ng pera para mapanatili ang mga institusyong ito. Ang pagkuha ng pera ay pinakamahusay na gawin sa pamamagitan ng patuloy na pagpapaalala sa mga miyembro na ang mga regalo ay napakahalaga sa kanilang kapakanan, lalo na sa kabilang buhay. At ang mga mananampalataya ay lubhang sensitibo diyan. Sinabi ito ni Lenin 100 taon na ang nakalilipas: "ang pananampalataya ay ang opyo ng mga tao".
Dumaan nang mapagkumbaba? Sa Burma naman, talagang dinadaanan ka nila sa lupa, minsan nahihiya talaga ako dun, I think it's not too bad in Thailand, yes sa Isaan on the outside marami pa silang ginagawa. Sa palagay ko ang mga pahayag ng 2 babaeng ito ay mabuti para sa iba, marami akong matututunan tungkol sa ating sarili sa pamamagitan ng mga mata ng mga dayuhan, sa pamamagitan ng pamumuhay dito nagsimula na rin akong tumingin sa Belgium at sa mga Belgian na ganap na naiiba, at oo, ano ang gagawin natin meron?mabuti pa kumpara sa karamihan ng Thai!!
Kung minsan ay nababasa ko ang lahat ng pag-ungol na iyon sa media na nagmumula sa bahay, sa palagay ko ito ay higit na isang bagay upang pagtawanan. Kailangan ko na ngayong aminin na kami ay medyo spoiled na mga tao at nahulog sa mga mahirap na oras. , o sa halip sa aking kaso oh kay sarap maging Belgian. Ito rin ang bahagyang dahilan kung bakit ako naninirahan dito at makakabalik pa rin.
Sumasang-ayon ako kay Mr J. Jongen na ang pagtatayo ng mga templo ay maaaring gawin sa mas kaunting trabaho. Ang Thailand ay isang magandang bansa, may magagandang tao at marami ang dumi mahirap. Sa kabila ng maraming templo, napakaraming itinatayo at napakalaki ng mga ito. Ang kultura ng Disney na nakapaligid dito, na may napakaraming mga unggoy at lahat ng mga monghe, hindi ba iyon? Maganda para sa mga turista. Ngunit may kinalaman ba iyon sa kung ano ang ibig sabihin ni Buddha? Ang mga simbahang Romano Katoliko ay mas malaki at kasing marangya. Sa anumang kaso, ang kanluran ay nakaranas ng isang renaissance at ang populasyon ng Thai ay handa na rin para doon, sa palagay ko. Kaunting pananampalataya sa mga tao at kaunti pa sa mga monghe at iba pang Sinterklaas.
Ako ay nakatira sa Krohat, ang pinakamahirap na bahagi ng Thailand, sa loob ng 5 taon na ngayon. ngunit mayroon silang maraming pera na natitira upang ibigay sa mga templo. Hindi ko maintindihan ito, ang mga tao dito sa baryo ay may bubong lang sa kanilang bahay, minsan ang mga kalsada ay hindi mararating, para hindi madala ang mga bata sa paaralan kapag umuulan. ano ang ginagawa ng templo tungkol dito...?
Sa Netherlands ay hindi natin natatanto kung gaano tayo kayaman, ngunit hindi alam ng mga Thai na ang Netherlands ay baon sa utang na ang ating mga apo ay yumuko pa upang bayaran ito.
Yan lang ang tinatawag mong mayaman na kapitbahay mong maraming utang at isang Benz sa harap ng pinto o ako na walang utang at may bayad na 2nd hand toyota.
Dito sa Thailand pakiramdam ko isang libong beses na mas mayaman ako nang wala ang tumatangkilik na gobyerno sa aking leeg na mas nakakaalam ng lahat ng bagay (at higit sa lahat ay naglalagay sa amin sa utang).
We want to have some money on hand, hindi yun madamot pero matalino (para kapag may nasira sa bahay (TV washing machine, couch, etc.) Yung mga Thai na yun hindi iniisip yun, lagi naman, nakikita natin, o lagi nilang sinasabi, bago sila magsugal ulit ng illegal sa huli nilang pera. Kapag nasira sila, nasa pintuan ko sila, binibigyan ko sila ng pera pambili ng bago. Ngayon hindi ko na ginagawa iyon, at sasabihin kung may pera ka para sumugal dapat may pera ka din para sa bibilhin pag may nabasag Jack kiniouw sabi nila ang bobo Thai.
Ang isinulat ni Fluminis ay kinuha mula sa puso, talagang nabubuhay tayo sa napakalaking paa. Sasabihin ng panahon, at ang ating mga anak ay malungkot na magdudugo para dito.
Namumukod-tangi ang mga templong iyon sa Thailand dahil sa kanilang kaakit-akit na anyo. Ngunit mga sampung taon na ang nakalilipas ay bumili ako ng mapa ng Cologne sa Germany, na talagang 200 Christian Churches.
Ano ang mali sa kaugalian ng Thai?
Walang anuman sa aking pag-aalala, iginagalang ko ito sa lahat ng oras.
Basta ang mapagkumbaba, kung ito ay personal na naka-address sa akin, maaaring mas kaunti, lagi kong sinasabi ito.
Ang lalaki at babae ay pantay sa akin.
Ang Budhismo ay sagrado, isang paraan ng pamumuhay at ang pagbibigay ng donasyon ay bahagi nito para sa mabuting karma at kaligayahan.
Ang isa pang ugali ng isang Thai sa pangkalahatan ay kotse mula sa bangko, bahay mula sa bangko, atbp.
Hindi rin ito naiiba sa Netherlands.
At ang paggalang ay kadalasang mahirap hanapin sa Netherlands, halos bihira.
Kaya sa abot ng aking pag-aalala, ang Thailand ay maaaring magpatuloy sa ganitong paa sa mga gawi na ito.
Sa madaling sabi, ganito ang iniisip ko.
kind regards Peter *sapparot*.
Para sa akin, ang pinakamalaking pagkakaiba sa ugali ay mas demanding tayo. Ang Thai ay nagpapakita ng paggalang sa pamamagitan ng pagbibigay ng espasyo at sa simula ay hindi humihingi ng anumang kapalit. (Maaaring saklawin iyan mamaya). Napagkamalan naming makita iyon bilang pagpapasakop, kapag ito ay isa pang paraan upang malaman ang isang bagay tungkol sa iyo, hal. kung likas ka bang mabait atbp. Kung hindi ka magpahayag ng anumang bagay na positibo tungkol sa iyong sarili kapag walang hinihingi sa iyo ay hinusgahan ka ng negatibo.
Ang aking Thai na kasintahan ay talagang napakapagparaya, ngunit sa ilang mga pagkakataon na iminungkahi kong kumain sa isang Indian restaurant, tumingin siya sa akin ng masama. Hindi, talagang ayaw niyang pumunta doon, dahil madumi iyon. At hindi niya sinasadya ang lasa.
Sa tingin ko, maraming mga Thai ang may pagtatangi laban sa mga Indian at samakatuwid din ang mga taong may hitsura na Indian.
Gayunpaman mayroon akong maraming mga kasamahan sa India (nagtatrabaho ako sa isang malaking airline ng Aleman) na talagang gustong pumunta sa Thailand.
Isa akong blond (ngayon ay kulay abo na rin) Dutchman mula sa Limburg at kapag nasa Brazil ako, unang iniisip ng mga Brazilian na ako ay mula sa Amerika at hindi sila palaging palakaibigan. Kapag nagsasalita ako ng Portuges, talagang namumulaklak sila…
Buweno, saan ka man pumunta may mga pagkiling... Kailangan mong matutong mamuhay kasama nito!
Nag-donate ng pera sa mga templo, ano ang mali doon?
Ginagawa ito ng mga tao sa kanilang sariling malayang kalooban.
Hindi ko alam kung paano ito sa Netherlands, ngunit sa Belgium ang simbahan (at iba pang mga sekta) ay tumatanggap ng mga subsidyo mula sa estado.
Kaya pera ng buwis.
At HINDI iyon ang aking sariling kalooban.
So sino ulit ang pinakamatalino dito, kami o yung (di talaga bobo) Thai?
Kung itinuro sa iyo mula sa kapanganakan na ang mga regalo sa mga templo/monghe ay may malaking kahalagahan para sa iyong kapakanan ngayon at sa kabilang buhay, paano mo masasabi ang free will?
@ Pranses. Ang pagbibigay ng pera sa templo, "ginagawa ito ng mga tao sa kanilang sariling malayang kalooban". Mayroon akong mga pagdududa tungkol dito. Araw-araw nararanasan ko na ang panlipunang pressure ay napakalaki. Kahit na wala silang makain para sa kanilang sariling mga anak, sa umaga ang huling bigas ay dapat ibigay sa mga monghe, at bawat koleksyon, at sila ay halos araw-araw dito sa mga nayon ng Isan, ay dapat na lumahok. Bakit: Dahil sa templo ay tinatawag ang iyong pangalan sa isang loudspeaker at isang palatandaan kung sino ang nagbigay kung ano ang eksaktong. Walang sinuman ang gustong maging mababa sa kanilang mga kapitbahay at matawagan ng account sa ibang pagkakataon.
Sa tingin ko ang pagkawala ng mukha ay ang pinaka kakaibang Thai na "gawi". Iyan ay isang bagay na napakahalaga dito.
Ang lahat ay dapat na tama para sa labas ng mundo. Halos lahat ng ginagawa ng asawa ko ay tama, pero oh kapag nagkokomento ako tungkol sa isang bagay na hindi niya masyadong ginagawa. Nawalan ng mukha…. Tapos galit na galit siya! Ang templo ay gumaganap ng isang mahalagang papel dito. Ang aking hiwalay na biyenan ay naroon araw-araw. Gumagawa ng lahat ng uri ng mga bagay, pagluluto ng pagkain, paglilinis, atbp. Hinihikayat ang kanyang mga anak na gawin din iyon. Madalas din nandyan ang dati niyang asawa para gumawa ng mga gawain, pero lilipad ang biyenan, ayaw malaman ang tungkol sa ex niya. Naghiwalay ng higit sa 20 taon. Hindi sila sumasama sa amin, plano ng asawa ko na... Nawalan ng mukha....
Ang isa sa mga pinsan ng aking asawa ay nagtanong kung gusto kong ibenta ang malaking plorera sa aking bahay. Sabi ko ok kung babayaran mo ang binigay ko saka okay lang sa akin
Sa hapon ay kinuha ang malaking plorera at binayaran.
Tapos tinanong kami ng misis ko kung gusto naming kunin yung vase hoy hindi ko maintindihan yun??
Kaya sumama kami. Dinala pala ang plorera sa isang templo tulad ng Tambun dahil sa pagkamatay ng kanyang ina.
Dumating kami sa templo at inilagay ang plorera doon. Sinabihan kami ng isang monghe na maghintay dahil kailangan muna nilang kumain,
Dumating ka na may dalang magandang plorera at pagkatapos ay kailangan mong maghintay hanggang sa magkaroon ng oras para sa iyo ang mga ginoong naka-orange. Dahil kailangan muna nilang kainin ang kinuha nila sa umaga mula sa ibang mga hangal na Thai.
Sabi ko sa pamangkin niya ibabalik ko ang pera mo at babalik na ang vase na iyon sa kwarto ko hooooo totally wrong.
Oo, maayos ang aming ginagawa, ngunit kung ibibigay mo ang ilan sa iyong kabutihan, sa palagay ko, ito ay maaabuso nang maharlika.
Wala na silang mapapala sa akin, lahat kailangan magtrabaho para sa kanilang pagkain, hayaan mo na rin ang orange na mafia imbes na mamalimos tuwing umaga.
Country wise Country honor. At iyon lang talaga ang sinasabi.
I went to live in Thailand precisely kasi iba. May mga bagay na sinasali ko, ang iba ay hindi. Hindi ako masyadong mayabang na dapat iba ang ugali ng mga Thai kaysa sa kanila, kahit na sa tingin ko ito ay kakaiba sa aking pananaw. Marami rin akong nakitang kakaiba sa mga kilos ng mga taga-Kanluran.
Sa mga templong Thai, ang pinaka-karapat-dapat na makita, talagang naliligaw ka sa mga kahon ng koleksyon. Bilang karagdagan, ang ilang mga makina na "hula sa hinaharap" na may hindi sapat na software para dito, ngunit may puwang ng pagpapasok. Higit pa rito, isang buhay na kalakalan sa mga anting-anting at iba pa. Nag-donate ng pera = kapatawaran ng mga kasalanan = good karma. Oras para sa isang Martin Luther na tumayo din doon.
Maraming mga bagay na nangyayari dito ngayon ay maihahambing sa mga bagay na nangyari sa Netherlands mahigit 50 taon na ang nakalilipas, ito ay usapin ng pag-unlad. Malaki pa rin ang impluwensya ng simbahan at ng mga monghe dito, ganyan din ang nangyari sa NL 50 years ago. Ang mga monghe ay namamalimos na mga monghe, at makikita mo iyon araw-araw sa madaling-araw kapag sila ay naglilibot upang humingi ng pagkain. Madalas hindi natin maintindihan na kahit ang pinakamahirap ay ibigay ang kanilang huling bit ng pagkain, ngunit naghihintay ba ang Thai sa ating opinyon?? Iba rin dito in 50 years, umuunlad din ang mga Thai. Gayunpaman, marami rin tayong matututuhan sa kanila, lalo na ang paggalang nila sa kanilang mga magulang at lolo't lola. Dito sa Pattaya, ang pagiging sunud-sunuran ay hindi masyadong masama, lalo na sa mga restawran, kung saan ito ay hindi gaanong naiiba kaysa sa Europa. S'lands wise, S'lands honor ang sasabihin natin.
Sa akin ito rin ay regular na naririnig ko ang mga pangalan ng mga donor at ang mga halagang ibinigay mula sa mga loudspeaker. Ang marami ay makapagbibigay ng marami at ang mahirap na kakaunti ay ginagawang tanga. Ang mga monghe ay nagdaos ng kumpetisyon sa mga mananampalataya at inilalagay ang mga dukha upang ipamigay ang kanilang huling satang. samantala build up na lang. Ilang taon na ang nakalilipas, kung magbabayad ako para sa paglalakbay kasama ang isang mag-asawa, maaari kong bisitahin ang dalawang templo ng kmer malapit sa Buriram; OK nagbayad ako. Sa daan ay sinundo ang isang monghe na maaaring sumakay.Sa isang lugar ay bumaba siya at ang babaeng walang pera? Binigyan pa rin siya ng 200 Bt. Wala akong sinabi, pero kaya ko pang tumawa sa loob.
Ang katotohanan na yumuko ang mga Thai kapag nilalampasan ka nila, halimbawa nakaupo, ay isang paraan lamang ng mabuting edukasyon at pagiging magalang. Hindi nila ito ginagawa kapag ikaw mismo ang tumatayo. Ginagawa iyon ng mga Thai hindi lamang para sa isang Farang sa isang restaurant kundi maging sa bahay. Kapag ang isang kabataan ay dumaan sa isang nakaupong nakatatandang tao, siya ay yumuyuko: elementarya na Thai na anyo ng pagiging magalang at mabuting pagpapalaki. Talagang walang fawning patungo sa isang Farang.
Lahat ng iba pang lumalabas sa artikulong ito, tulad ng mga donasyon sa templo, atbp., ay normal sa kanayunan. Hindi mo ito mapapansin sa malalaking lungsod.
Panghuli: hindi ka natututo ng mga gawi sa Thai bilang holidaymaker, minsan mahirap pa nga sa ibang Thai dahil lahat ay magbibigay ng paliwanag para sa ilang bagay dahil ito ang pinakaangkop sa kanila at hindi nila alam ang tunay na dahilan.
Ang mga tao sa Thailand ay hindi gaanong sunud-sunuran bilang magalang na may diin sa paggalang sa mga matatanda. Iyan ay talagang walang kinalaman sa ating pagiging puti, sa kabaligtaran, ang mga Thai ay karaniwang minamaliit ang bawat iba pang mga tao -dahil pagkatapos ng lahat ay hindi Thai!- at ang mga hindi Asyano na mga tao ay isang hakbang na mas mababa sa hagdan.
Kami ay barbaric sa aming mga gawi, at kami ay mabaho sa ilong ng Thai.
Gayunpaman, ang isang Thai ay mananatiling palakaibigan hangga't sa tingin niya ay makakakuha siya ng isang kalamangan. Sa sandaling malinaw na hindi ito ang kaso, ang "pagkakaibigan" ay kadalasang mabilis na natapos.
Sinasabi ko ang lahat ng ito batay sa halos 10 taong karanasan dito.
Sa bahay namin, gaano man kabait ang asawa ko sa akin, ISA lang ang nagsusuot ng pantalon, at hindi ako.
Tama.Sabay sabi ng stepdaughter ko sa mukha ko, "Papa, ang baho mo" habang kalalabas ko lang ng shower!
Sagot ko: ok, at mabaho din ba ang perang binibigay ko?
Tapos tumahimik ang lahat!
Tinitingnan ng artikulo ang mga kaugalian ng Thai mula sa pananaw ng Dutch, at may isang tiyak na pakiramdam ng higit na kahusayan. Matindi rin itong makikita sa mga komento. Well, iyan ay isang maling premise.
Ang Asyano at tiyak na ang kulturang Thai ay walang punto ng pakikipag-ugnayan sa Kanluranin. Isinulat ni Rudyard Kipling "Silangan ay Silangan at Kanluran ay Kanluran, at hindi kailanman magkikita ang dalawa".
Kaya't hindi matalinong magkomento sa mga kultural o panlipunang gawi ng Thai na may pananaw sa Kanluran. Mas mainam na matuklasan kung paano at bakit. Dahil palaging may paano at bakit, ngunit upang matuklasan na kailangan mong isantabi ang iyong Kanluraning background, ngunit kakaunti lamang ang makakagawa nito, dahil ang ilang mga halaga sa Kanluran ay nabaligtad at ang ilang mga axiom ay pinahina. .
Sa madaling salita, hatulan ang mga kaugalian ng Thai mula sa pananaw ng Thai, at ang mga Kanluranin mula sa pananaw sa Kanluran.
Mahal na Henry,
Nabasa mo ang quote na "East is East and West is West, and never the two shall meet". mali. Narito kung paano basahin ito.
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/oost-oost-en-west-west-en-nooit-komen-zij-tot-elkaar/
Sa madaling salita: sa heograpiya, ang Silangan at Kanluran ay hindi maaaring magkita, ngunit ang mga tao mula sa mga lugar na iyon ay maaaring, at maaari silang makipag-usap sa isa't isa, magkaintindihan at pumuna sa isa't isa, kahit na hindi muna tinanggal ang kanilang mga salamin.
“Mas magandang tuklasin kung paano at bakit. Dahil laging may paano at bakit, ngunit upang matuklasan na kailangan mong maisantabi ang iyong Kanluraning pinagmulan, (…)”.
Totoo, Henry, ginawa ko. Ngunit hindi mo kailangang isantabi ang iyong Western background para doon. Bagkos. Paghahambing nang tama, pagmamasid sa mga pagkakaiba nang may bukas na isip at pangangatwiran nang may katwiran. Pagkatapos ay lumalabas na ang ating mga ninuno ay hindi gaanong naiiba noong isang siglo, na naiimpluwensyahan ng pananampalataya. Kung gayon, bakit ang karamihan sa atin ay tinatanggal ang pamatok na iyon at ang mga Thai ay hindi?
Sa pag-iiwan ng panlipunang kontrol, lahat ay maaaring matukoy para sa kanilang sarili ang halaga ng kanilang posibleng kontribusyon sa templo. Bukod sa Netherlands, mayroon ding mga bansa tulad ng Germany at Austria kung saan ang buwis ng simbahan ay kailangang ibawas sa kita. Ang tanging paraan upang maiwasan ito ay umalis sa komunidad ng simbahan, upang ang isa ay hindi na karapat-dapat sa anumang tulong ng simbahan, kung ito ay itinuturing na kinakailangan sa ilalim ng ilang mga pangyayari. Kaya naman lagi kong nakikitang mas maganda ang sistema sa Thailand, bilang ang huling binanggit na obligasyon, o pagbubukod sa komunidad. Sa mga reaksyon sa itaas ay madalas kong nabasa ang isang hindi pagkakaunawaan na ang mahirap na Thai, sa kabila ng kanyang kahirapan, napakalakas pa rin ng kanyang pananampalataya na gusto pa rin niyang magkumpleto ng donasyon sa templo. Isang pananampalataya kung saan malamang na siya ay kumukuha ng lakas upang tanggapin ang kanyang madalas na mapait na kahirapan, kaya hindi ko nais na makita ang isang Thailand kung ang Buddhist na katahimikan at pagtanggap ng kahirapan ay hindi magagamit.