Thai na pahayagan: Ang pag-uugali ni Luang Pu ay 'kabalbalan'; punasan ang kawali para sa mga awtoridad ng Budismo
Ang pang-araw-araw na Thai na 'Matichon' ay nag-ulat araw-araw tungkol sa Luang Pu mula noong Hunyo 18. Sa bawat oras na isang buong pahina ng balita na may lahat ng bago at lumang mga paghahayag at mga larawan ng kanyang fleet, mga bahay at kababaihan. Factual sila, medyo long-winded stories, nakakatamad basahin, walang analysis or explanation pero very complete, kumbaga.
Inilaan ng 'Matichon' ang dalawang 'Editorial' sa kaso. Noong Hunyo 20, isang malakas na kuwento (na may ilang suntok sa braso) kung saan nakasaad na ang pag-uugali ng monghe na ito ay nagiging sanhi ng pagkawala ng pananampalataya ng mga mananampalataya sa Budismo at ang tanong ay tinanong kung ang mga awtoridad ng Budismo ay natutulog.
Noong Hulyo 10, isang mas makapangyarihang kuwento na pinamagatang "Sabay-sabay nating protektahan ang relihiyon," na kinukundena ang pag-uugali ng monghe na ito sa mga tuntunin ng mapangahas, malaswa at hindi kapani-paniwala. Sa partikular, binanggit ang maling paggamit ng mga regalo mula sa mga mananampalataya. Ang mga awtoridad ng Budismo ay sinampal ('malamang alam nila ang tungkol dito ngunit tumingin sa ibang direksyon') at ang retorikang tanong ay itinanong kung bakit ang mga mananampalataya, na tiyak na alam din ang tungkol sa kanyang pamumuhay, ay hindi nagpatunog ng alarma.
Ang 'Matichon' ay naglathala ng isang artikulo noong Hulyo 8 na nagpapaliwanag sa 'network' ng monghe na ito, ang kanyang relasyon sa mga pulitiko, pulis at marami pang iba, ang kanyang mga bank account at ang kanyang paglalakbay sa US at France. Minsang pinatay ng monghe ang isang tao, na binili. Noong 2010, isang babae ang nagsampa ng kaso para sa sekswal na pag-atake, ngunit hindi sinasabi sa kuwento kung paano iyon natapos. Ang isang tao ay dapat na iningatan ang kanyang kamay sa itaas ng kanyang ulo, ay ang konklusyon. At nagtatapos sila sa buntong-hininga: 'Paano ito magtatapos….'
Ang regular na balita sa telebisyon ay nag-uulat din sa makatas na kasaysayang ito araw-araw.
Bumisita ako sa ilang website at nanood ng ilang video sa YouTube. Hindi nagsisinungaling ang mga komento, ibig sabihin, pinapagalitan siya, it's all hell and damnation.
Ilang araw ang nakalipas, ang babaeng nabuntis ng monghe sa edad na 14 (25 years old na siya ngayon) ay inusisa ng kilalang anchor na si Sorayuth. Ikinuwento niya kung paano nahuli ng monghe ang kanyang mata nang bumisita siya sa templo kasama ang kanyang lola. Paano pinaghirapan ng monghe ang kaniyang mga magulang (nangako sa kanila ng pera) hanggang sa pumayag sila sa mga plano ng monghe, kung paano siya sinundo ng monghe sa kaniyang sasakyan at agad na ginahasa.
Nanganak siya sa Bangkok, binigyan siya ng monghe ng 10.000 baht bawat buwan. Nang tanungin kung paano magpapatuloy, nais lamang niyang sabihin na ang monghe ay dapat suportahan siya at ang kanyang anak sa pananalapi para sa kinabukasan ng kanyang anak.
Tingnan din ang: http://en.luangpunenkham.com/ pati na rin ang artikulo Napahamak ba ang Sangha? ni Tino Kuis sa Thailandblog.
Sa isang naunang artikulo sinubukan kong ipaliwanag kung paano gumagana ang patronage. At kung gaano kalakas ang mga network. Ang kaso ng 'monghe' na ito ay nagpapatunay sa aking kuwento. Karaniwan sa mga mananampalataya na personal na magbigay ng pera sa monghe bilang karagdagan sa pera sa templo. Ang abbot na kamakailan ay umalis sa opisina (pagkatapos ng higit sa 30 taon bilang isang monghe) at ngayon ay nakatira sa Japan kasama ang kanyang kasintahan ay nakakolekta ng tinatayang 200 milyong baht (mga regalo, pagsulat ng libro, mga lektura). Ang monghe na ito, gayunpaman, ay nagtaksil sa layunin at sa mga mananampalataya. Sa ilalim ng dahilan ng pagsasakatuparan ng mga gusali at estatwa, nakatanggap siya ng pera at ginugol ito sa kanyang sarili. At hindi lang sa sarili niya. Lahat sa kanyang network (simula sa kanyang ama at ina) ay lubos na sinamantala ang kanyang kayamanan. Halimbawa, bumili siya ng 22 Benz at ibinigay ang isa sa kanyang kaibigan. Ngayon IYAN ay pagtangkilik: pagbili ng kalayaan sa pagsasalita ng isang tao, pagkaalipin sa saykiko. Ang mga taong tumanggap ng lahat ng kanyang mga regalo ay opisyal na walang ginawang mali. Kung tutuusin, itikom mo ang iyong bibig kapag nakatanggap ka ng mga mamahaling regalo mula sa isang mayaman at kilalang monghe. Hindi rin bawal tumanggap ng ginto, pera, bahay at sasakyan bilang regalo. Kung ang mga taong ITO ay nagagalit ngayon, sa tingin ko ito ay mapagkunwari. I don't rule out that though.
@ Chris Minor pagwawasto. Ang 22 Benz, ayon sa Bangkok Post na sumipi sa pinuno ng DSI, ay inutusan mula sa isang dealer sa Ubon Ratchatani (kaya tila hindi pa naihatid). Higit pa tungkol dito sa News from Thailand na ipo-post mamaya ngayon.
Mahal na Chris,
Salamat sa unang lugar para sa iyong mga pag-post sa blog na ito tungkol sa mga phenomena sa lipunang Thai. Nasisiyahan akong basahin ang mga ito dahil nagbibigay sila ng pananaw sa kung paano kumilos ang mga tao sa loob ng mga institusyong panlipunan.
Ang isang naturang institusyon/institusyon ay ang pagtangkilik. Sa lahat ng panahon at ng lahat ng bansa. Malinaw mong ipinaliwanag kung paano ito gumagana sa Thailand sa ilang (nakaraang) artikulo.
Gayunpaman, malumanay kang nagsasalita tungkol sa mga tumatanggap ng mga regalo, at sa kadahilanang iyon ay itikom ang kanilang mga bibig. Parang patronage ang nangyayari sa isang tao, walang depensa, nangunguna ang 'patron' at ang 'kliyente' ang direktang bagay.
Inihayag kamakailan ng Thailandblog na ang katiwalian ay hindi eksaktong tinatanggihan. Ang ganitong sama-samang saloobin sa lipunan ay tila napaka-imbitasyon sa mga gumagamit ng patronage upang makamit ang kanilang mga layunin. Hindi ba't ang papel ng 'direktang bagay' ay higit na malaki at samakatuwid ay pinananatili rin niya ang pagtangkilik?
Pagbati, Rudolf
mahal na Rudolf...
Sa katunayan, ang pagtangkilik ay nangangailangan ng dalawang partido: ang nagbibigay at ang tumatanggap. Palihim na gumagana ang patronage at - sa nakikita ko - ay ginagamit lamang sa sarili mong angkan o para itali sa iyo ang mga bagong miyembro ng clan. hindi ito nagsisimula sa isang Benz, nagsisimula ito sa isang mas maliit na regalo tulad ng gintong singsing o kuwintas para sa iyong kaarawan o Bagong Taon. At unti-unti itong lumaki. Ang nagbibigay ay may tahasang layunin sa paggawa nito: upang ipakita sa iyo na ikaw ay isang mahalagang tao, na ikaw ay mapagkakatiwalaan, at na karapat-dapat kang makipagkaibigan sa nagbigay. Sa katagalan, ang nagbigay ay maaaring humingi ng higit pa sa iyo. Ang tatanggap ay nambobola sa una, nakakakuha ng mahahalagang bagay na hindi niya madaling bilhin. At gaya ng sinabi: ito ay mapanlinlang. Ang tanong kung gayon ay kapag sinabi mo - sa isang mabuting kaibigan - na hindi mo na matatanggap ang isang tiyak na regalo. At kung gagawin mo: pagkatapos ay hindi ka maaaring tumanggi sa mga kahilingan ng nagbigay na halos hindi kanais-nais o kahit na ilegal. Isinulat ito ng columnist na si Voranai nitong mga nakaraang linggo: ang mga taong ito ay kailangang pumili: mas mahalaga ba ang angkan, o ang batas (o ang bansa)?
Moderator: Huling post sa patronage, dahil naliligaw ka sa paksa.