Thailand... para maging patula tungkol sa...

Phra Sunthonwohan (1786-1855) Sunthorn Phu (zomincere / Shutterstock.com)

Sa paglipas ng mga taon nalaman ko na tayo Farang sa pangkalahatan ay hindi talaga pamilyar sa panitikan, pabayaan ang mga tula ng ating host country. Ang mga expat na gustong magsama sa pangkalahatan ay may mas masusing kaalaman sa, halimbawa, sa lokal na hanay ng pagkain, inumin o kababaihan kaysa sa karaniwang inilalarawan bilang 'mas mataas' na kultura.

Lubos na naiintindihan ngunit medyo nahihiya pa rin dahil buong puso kong ibinabahagi ang opinyon ng makatang Dutch na si Willem Kloos na minsan, sa isang hindi nababantayang sandali, ay sumulat:Ang tula ay ang pinaka-indibidwal na pagpapahayag ng pinaka-indibidwal na damdamin”. Na ang Flemish na manunulat na si Raymond Brulez ay inilagay kaagad ito sa pananaw gamit ang mga pakpak na salita "Ang tula ay madalas na pinaka-banal na pagpapahayag ng pinaka-walang katotohanan na pagkalito ng mga isipanIniwan ko ito ng buo sa kanyang account. Kaya't kung ikaw ay nagugutom pa para sa higit pa o mas malalim na kultural na pananaw, inilista ko para sa iyo ngayon ang isang napaka-personal at samakatuwid ay subjective na pagpili ng ilan sa mga pinaka-maimpluwensyang Siamese at Thai na makata.

Sinubukan kong ipakilala ang isang tiyak na kronolohiya bilang isang karaniwang thread at samakatuwid ay nagsisimula ako sa mala-tula na kaluluwa na maaaring matatagpuan sa pinakamalayo sa nakaraan, isa. Si Prat (1652-1683). Siya ay isang tipikal na halimbawa ng mga makata sa panahon ng Ayutthaya. Ang mga intelektuwal noon ay higit sa lahat, hindi para sabihin lamang, ay matatagpuan sa mga monasteryo at mga palasyo. Karamihan sa mga karaniwang tao ay hindi marunong bumasa at sumulat at kaya't makatuwiran na kakaunti ang mga aristokrata ay binilang sa mga pinakasikat na makata sa bansa, dahil sila ay kabilang sa maliit na grupo na may sapat na kaalaman sa paggawa ng tula. Ang tula ng Siamese ay totoo noong mga panahong iyon, upang banggitin ang makatang Dutch na si Edgar du Perron: “…hubad at hindi nakakulong, isang oras na tirahan para sa ilang mabubuting tao”. Ang tula ay mahalaga at ang pinakapraktikal na anyo ng panitikan sa Sukhothai (13^e en 14^e siglo) at Auyutthaya (14^e kabuuan 18^e siglo) – mga panahon. Ang prosa ay umiral lamang sa anyo ng mga pabula at engkanto at ginawa lamang ang hitsura nito bilang isang anyong pampanitikan sa Siam bilang isang Kanluraning import sa ilalim ng paghahari ni Rama IV (1851-1868). Sa ilalim ni Haring Vajiravudh, na namuno mula 1910 hanggang 1925 at nagsulat ng mga tula, dula at prosa sa kanyang sarili, ang tula ng Siamese ay nakaranas ng muling pagkabuhay at lumago sa sikat na genre na ngayon sa Thailand.

Si Si Prat ay isang pigura na nababalot ng misteryo at, ayon sa ilang kontemporaryong literary historian, maaaring hindi pa siya umiral. Ayon sa mga alamat, siya ay nanirahan sa korte ni Haring Narai (1633-1688), ang pinakadakilang monarko ng dinastiyang Prasat Thong, bilang anak ni Phra Horathibodi, isang iginagalang na astrologo ng korte at tagapagturo ng hari na sumulat din ng mga tula. Ang akdang iniuugnay kay Si Prat ay kabilang sa rurok ng tinatawag na Golden Age ng panitikang Siamese. Ihahatid niya ang napakatagumpay na epiko sa korte Anurit Kham Chan (ang Pagsasalaysay ni Anurit), ngunit ang kanyang mga araw ay binilang nang siya ay natagpuang nakipagrelasyon sa laman kasama si Thao Si Chulalak, isa sa mga paboritong babae ni Narai. Ito ay maaaring magdulot sa kanya ng kanyang ulo, ngunit sinasabing ang hari, bilang paggalang kay Horathibodi, ay iniligtas ang buhay ni Si Prat at ipinatapon siya sa malayong timog sa Nakhon Si Thammarat. Sa kanyang pagpunta sa lokasyong ito ay makikita niya ang kanyang obra maestra, ang Panaghoy Kamsuan Samut nagsulat. Sa Nakhon Si Thammarat, lumakad siya palapit sa tirahan ng gobernador. Noong 1683, nang si Si Prat ay tatlumpu't isang taong gulang, muli siyang nahuli, sa pagkakataong ito sa kama ng isa sa mga mia noi, ang mga asawa ng gobernador, na kaagad siyang pinatay. Ayon sa alamat, nang itali si Si Prat sa istaka ng pagbitay, mabilis siyang nagsulat ng tula sa buhangin gamit ang kanyang paa, na kasabay nito ay naglalaman ng sumpa; ang pumatay sa kaniya ng tabak ay mamamatay sa pamamagitan ng tabak. Hulaan kung ano ang sumunod na nangyari. Nang makalipas ang ilang buwan si Narai, na naglalayong patawarin ang kanyang paboritong makata at ibalik siya sa Ayutthaya, ay nalaman na si Si Prat ay namatay sa ganoong paraan, siya ay nagalit at iniwan ang kanyang turn na pinugutan ang sungay na gobernador.

Ang pangalawang makata sa linya ay si Prinsipe Thammathibet Chaiyachet Suriyawong o Prinsipe Narathibet, gaya ng karaniwang kilala niya. Siya ang panganay na anak ni Haring Borommakot ng Ayutthaya at Prinsesa Aphainuchit. Si Narathibet, na isa sa mga paborito ng kanyang ama at hinirang na viceroy niya, ay nagprofile sa kanyang sarili bilang isang matamis na bard na kilala sa kanyang mala-tula na pagbuhos ng natural at pambabae na kagandahan. Ang magandang babaeng ito na - tulad ng kanyang hinalinhan na si Si Prat - ay napatunayang nakamamatay dahil tila masyadong matakaw ang mata niya sa ilan sa mga asawa ng kanyang ama. Nahuli siya sa flagrante delicto kasama ang isa sa kanila sa palasyo ng hari. Maaaring hindi ito pinansin ni Borommakot, ngunit nang dumating ang ilan sa kanyang mga naninibugho na kapatid sa ama kasama ang lahat ng uri ng mga teorya ng pagsasabwatan, ang kanyang kapalaran ay selyado na. Sa silid ng pagpapahirap, ipinagtapat niya sa hindi bababa sa apat sa mga gabi-gabi na pagbisita ng mga maharlikang babae at ang kanyang mga plano na patayin ang hari. Ang prinsipe-makata, tulad ng apat na hindi tapat na asawa at ilang matataas na courtiers na sinasabing sangkot sa sabwatan, ay hindi nakaligtas sa pagpapahirap.

King Rama II monument na matatagpuan sa harap ng Wat Arun Temple, Arun Temple (Temple of Dawn).

Hari Rama IISi , (1768-1824) ay hindi lamang isang masigasig na patron ng sining na nagtataguyod ng sining, ngunit nagsulat din, nagsulat at nag-compose ng kaunti sa kanyang sarili. Itinuring niya ang kanyang sarili na makina ng muling pagsilang ng kultura ng Siam at pinaboran ang mga mahuhusay na makata tulad ng Phra Sunthonwohan. Karamihan sa mga tula ng Siamese ay nawala noong 1767 nang wasakin ng Burmese ang Ayutthaya sa lupa at si Rama II ay masigasig na gumawa ng mga pagbabago sa lalong madaling panahon. Kilala siyang nagsulat ng bersyon ng Ramayana/Ramakien, mayroon man o walang tulong ng mga ikatlong partido, at muling binuhay ang ilang mas lumang tula at pabula mula sa panahon ng Ayutthaya sa pamamagitan ng muling paggawa at paggawa ng makabago sa mga ito. Pinasigla rin ni Rama II ang kanyang mga anak na sina Jessadabodindra at Paramanuchitchinorot na magsulat ng mga tula. Prinsipe Paramanuchit o Prinsipe Vasukri bilang madalas na tawag sa kanya nang maglaon ay naging isa Sangharaj – ang Supreme Patriarch of Buddhism sa Siam – na nakilala sa kalidad ng panitikan ng kanyang mga panrelihiyon at espirituwal na mga sulatin. Bagama't hindi rin siya umiwas sa mas makamundong mga tema, saksihan ang kanyang epiko tungkol sa kung paano na-hack ni Haring Naresuan ang Burmese sa Suphanburi noong ikalabing-anim na siglo.

Phra Sunthonwohan (1786-1855) na sa buhay sibilyan ay opisyal na dumaan sa buhay bilang Sunthorn Phu, ay din at marahil hindi walang dahilan ang Lasing na monghe' pinangalanan. Siya ay isang makata ng hukuman sa panahon ng Rattanakosin at may katayuang pampanitikan-kasaysayan ng isang Bilderdijk o isang Gezelle sa Mababang Bansa. Ang kanyang karera bilang isang makata sa korte ay nagsimula sa ilalim ng paghahari ni Rama II, na nagpakasawa rin sa magagandang tula. Nang mamatay siya noong tag-araw ng 1824, nagretiro si Phu sa monasteryo. Makalipas ang dalawampung taon ay bumalik siya sa hukuman ni Rama III bilang isang eskriba ng hari at sa pagkakataong ito ay nanatili roon hanggang sa kanyang kamatayan. Si Phu ay kilala sa kanyang mahusay na paggamit ng wika at epiko - kung marahil ay medyo barok at namamaga ngayon - tula. ay kabilang sa kanyang pinakatanyag na mga gawa Nirat Phukhao Thong, isang serye ng mga tula na nagsasalaysay ng isang di malilimutang paglalakbay sa Golden Mountain, Nirat Suphan tungkol sa kanyang paglalakbay sa Suphanburi at ang Phra Ahai Mani-saga. Ang kanyang oeuvre ay binabasa pa rin ngayon at nagbigay inspirasyon sa mga musikero, cartoonist at mga direktor ng pelikula sa mga nakaraang taon. Ang kahalagahan ng kanyang trabaho ay kinilala noong 1986 sa okasyon ng kanyang 200^e taon ng kapanganakan na kinikilala sa buong mundo nang siya ay isama ng UNESCO sa Hall of Fame of the World Poets.

Angarn Kalayanapong (1926-2012) Larawan: Wikipedia

Angarn Kalayanapong (1926-2012) ay itinuturing hindi lamang bilang isa sa mga pinakamahusay na Thai na makata ng ikadalawampu siglo, ngunit din bilang isa sa pinakamahalagang pintor ng kanyang henerasyon. Ang plastic artist na ito mula sa Nakhon Si Thammarat ay gumawa ng kanyang debut sa mga tula sa kanyang mga araw ng estudyante at naging isang propesyonal na manunulat noong huling bahagi ng 1972s. Tiyak na hindi ito naging maayos sa mga unang taon. Dahil nag-eksperimento siya sa wika at sadyang lumihis mula sa tradisyonal na Thai rhyme scheme at mga panuntunan, sa una ay kinailangan niyang harapin ang kaunting kritisismo mula sa mga konserbatibong sulok. Gayunpaman, hindi ito naging hadlang sa kanya mula XNUMX ang Outstanding Poet of the Year Award ng Sathirakoses Foundation nakuha. Noong 1986 siya ay iginawad sa Gawad sa Southeast Asian Writers para sa kanyang tula Panithan Kawi. Makalipas ang tatlong taon ay natanggap niya ang Pambansang Alagad ng Sining sa kategorya ng panitikan. Siya ay, hindi lubos na hindi makatarungan, ay nakita bilang isang pampanitikan na innovator. Karamihan sa kanyang mga tula ay nailalarawan sa pamamagitan ng kanyang pagmamahal sa kalikasan at ang kanyang takot sa paparating na mga sakuna sa kapaligiran. Isa sa kanyang pinakatanyag na tula ay Lamnam Phu Kradong, isang oda sa eponymous National Park sa Loe. Noong 2006, nakita niya ang publiko sa huling pagkakataon para sa lantarang pagpapahayag ng kanyang suporta para sa paglaban ng 'dilaw na kamiseta' ng Alyansa ng Bayan para sa Demokrasya (PAD) laban sa gobyerno ni Prime Minister Thaksin Shinawatra. Si Angarn Kalayanapong, na isang diabetic, ay pumanaw sa edad na 86 sa Samitivej Hospital sa Bangkok pagkatapos ng heart failure. The Nation sumulat tungkol sa kanya sa araw pagkatapos ng kanyang kamatayan na siya ay "huminga ang tula".

Chit Phumisak (1930-1966) ay isang tagalabas. Ang pilologo, istoryador at manunulat na ito ay isa ring manunulat ng kanta, makata at komunistang agitator na ang mga panlaban na tula ay nanawagan ng pakikiisa sa mga naaapi sa Lupain ng mga Ngiti. Ang huli ay hindi gaanong pinahahalagahan ng ultra-konserbatibong pinuno, si Heneral Sarit Thanarat, at pinatawan siya ng anim na taong pagkakakulong noong 1957. Noong 1965, nang epektibong sumali si Phumisak sa hanay ng iligal na partido komunista ng Thai, nagtago siya sa gubat, ngunit noong Mayo 5, 1966 siya ay pinatay malapit sa nayon ng Nong Kung sa Sakhin Nakhon.

Anchan

Anchalee Vivatanachai (°1952) na gumagamit ng pseudonym na Anchan, ay ipinanganak sa Thonburi at isang manunulat na sinanay sa akademya na may Bachelor of Arts degree sa Thai literature at linguistics mula sa Chulalongkorn University. Pagkatapos ng pagtatapos ay lumipat siya sa New York kung saan nakatira ang kanyang mga magulang at kung saan siya nagsanay sa pag-aaral ng mga gemstones. ang kanyang debut, Ina Mahal mula 1985 ay agad na masigasig na natanggap at pinangalanang pinakamahusay na maikling kuwento ng Thai PEN club sa parehong taon. Pagkalipas ng limang taon, nailathala ang kanyang koleksyon ng mga maikling kwento Anmani Haeng Chiwit (The Jewels of Life) iginawad a Gawad sa Southeast Asian Writers. Ang kanyang hindi kinaugalian at makabagong koleksyon ng mga tula Laisu ay hinirang para sa isa pa noong 1995 Gawad sa Southeast Asian Writers.

Minsang sinabi ni Hella S. Haase na ang tula ay ang pinakatapat na anyo ng katotohanan. Iyan ay tiyak na naaangkop sa Chiranan Pitpreecha (°1955). Parehong binigyang pansin ni Tino Kuis at ng inyong lingkod ang kanyang buhay at trabaho sa Thailandblog, na higit sa lahat sa pamamagitan ng integridad at pakikilahok sa lipunan. Kaya naman hindi nagkataon na napasama siya sa prestihiyoso Who's Who sa Contemporary Women's Writing. Itong ipinanganak sa Trang na aktibista at feminist, na hinimok ng kanyang ina, ay sumulat ng kanyang mga unang tula noong siya ay 13 taong gulang. Kasama ang kanyang asawa, siya ay naging pinuno ng mag-aaral at kalaunan ay manunulat at makata Sexan Prasetkul (°1949) na sangkot sa pag-aalsa ng mga mag-aaral noong XNUMXs, at matapos itong madugong paghiwa-hiwalayin ng rehimen, kinailangang magtago sa gubat. Ang kanyang mga karanasan mula sa panahon ay nai-publish sa kanyang koleksyon Bai Mai Thi Hai Pai (Het Verloren Blad), na ginawaran ng 1989 Gawad sa Southeast Asian Writers.

Ang makata Saksiri Meesomsueb (°1957) mula sa Nakhon Sawan ay karaniwang gumagamit ng pseudonym na Kittisak. Siya ay naiulat na sumulat noong bata pa, ngunit tulad ni Angarn Kalayanapong, una siyang nagsimulang maglathala ng mga tula habang nag-aaral ng sining sa Bangkok sa pagitan ng 1972 at 1976. Mula noon siya ay naging isang tanyag na makata, manunulat, manunulat ng kanta, kolumnista, kritiko at pintor. Noong 1992 natanggap niya ang Gawad sa Southeast Asian Writers para sa kanyang koleksyon ng mga tula Ang Kamay ay Puti. Para sa kanyang akdang pampanitikan, kung saan hindi siya umiiwas sa mas maraming sinisingil na mga tema tulad ng mga isyu sa kapaligiran, panlipunang pang-aapi, kapitalismo at relihiyon, siya ay ginawaran ng Mekong River Literary Award noong 2001 at noong 2005 ay ginawaran siya ng Silpathorn Award para sa Panitikan ang ay iginawad ng Thai Ministry of Culture.

Paiwarin Khao Ngam (°1961) ay isinilang sa Roi-Et sa Isaan at ipinakilala ang kanyang sarili bilang isang manunulat at makata sa lipunan. Ang kanyang poetic debut Walang Tula para sa Mahirap na Tao inilabas sa pamamahayag noong 1979. Mula noon ay regular na siyang naglalathala gaya ng orasan at ang kasipagan na ito ay ginantimpalaan noong 1995 ng isang Gawad sa Southeast Asian Writers para sa kanyang koleksyon ng mga tula Kabayo ng Puno ng Saging.

Kung, pagkatapos ng pag-aararo sa lahat ng patula na karahasang ito, gusto mo pa ring makahanap ng aliw sa isang nakaaaliw na kaisipan, mayroon ako, bilang konklusyon, ang malalim na pag-iisip na ito mula kay Herman Finkers para sa iyo: "Ang tula, hindi ganoon kahirap, may tumutugon sa lahat. Maliban sa water bike, walang tumutugon sa water bike “…