Mapping Siam – ang pinagmulan ng mga hangganan at ang ipinagmamalaking nation-state

Ang rehiyon at ang mga saklaw ng impluwensya nito noong 1750, bago umiral ang modernong bansa

Paano nakuha ng Thailand ngayon ang hugis at pagkakakilanlan nito? Ang pagtukoy kung sino at ano ang eksaktong bagay o hindi kabilang sa isang bansa ay hindi isang bagay na nangyari lamang. Ang Thailand, dating Siam, ay hindi rin basta-basta nangyari. Wala pang dalawang daang taon na ang nakalilipas ito ay isang rehiyon ng mga kaharian na walang tunay na mga hangganan ngunit may (nagpatong-patong) mga saklaw ng impluwensya. Tingnan natin kung paano nabuo ang modernong geo-body ng Thailand.

Isang hierarchy ng "independiyente" na mga estado ng vassal 

Dati, ang Timog Silangang Asya ay isang tagpi-tagping mga punong-puno (isang sistema kung saan maraming pamayanan ang pinamumunuan ng isang pinuno) at mga kaharian. Sa pre-modernong lipunang ito, hierarchical ang mga relasyong pampulitika. Ang isang pinuno ay may kapangyarihan sa ilang mas maliliit na lokal na pinuno ng mga kalapit na nayon. Gayunpaman, ang pinunong ito ay sunud-sunuran naman sa isang mas mataas na panginoon. Ang tiered pyramid na ito ay nagpatuloy hanggang sa pinakamakapangyarihang pinuno sa lugar. Sa madaling salita, isang sistema ng mga vassal states.

Sa madaling salita, ang mga (lungsod) na ito ay nakita bilang magkahiwalay na kaharian, na tinatawag ding muang (เมือง) sa Thai. Bagaman ito ay nagpapatakbo sa loob ng isang hierarchical network, nakita ng hari ng vassal state ang kanyang sarili bilang isang malayang pinuno ng kanyang sariling imperyo. Ang mas mataas na pinuno ay halos hindi nakikialam sa mga pinuno sa ibaba niya. Ang bawat estado ay may sariling hurisdiksyon, buwis, hukbo at legal na sistema. Kaya sila ay higit pa o hindi gaanong independyente. Ngunit pagdating dito, ang estado ay kailangang magpasakop sa mas mataas na pinuno. Maaari siyang makialam kapag sa tingin niya ay kinakailangan.

Ang mga ugnayang ito sa kapangyarihan ay hindi naayos: kung magbabago ang mga pangyayari, ang posisyon ng mga kaharian sa loob ng sistemang ito ay maaari ding magbago. Ang mga relasyon sa kapangyarihan ay maaaring palaging magbago. Ang mga kawalan ng katiyakan sa mga hierarchical na relasyon ay maaaring ayusin sa isang napaka-konkretong paraan: digmaan. Sa panahon ng digmaan, ang mga lungsod sa harapan ang unang naging biktima. Pinilit silang magbigay ng pagkain at ang mga tao o kung hindi man ay ninakawan, winasak at nawalan ng populasyon. Kung minsan ang buong masa ng mga tao ay kinuha bilang mga samsam ng digmaan.

mga estado ng tributary

Ang vassal samakatuwid ay kailangang gumawa ng lakas-tao, hukbo, kalakal, pera o iba pang mga kalakal na magagamit sa panginoon kapag hiniling - kung kinakailangan. Bilang kapalit, ang panginoon ay kailangang magbigay ng proteksyon. Halimbawa, kinailangan ng Bangkok na protektahan ang mga vassal state nito laban sa Burma at Vietnam.

Ang isang vassal na estado ay may ilang mga obligasyon, ang pinakamahalaga sa mga ito ay ang ritwal ng pagpapasakop at ang panunumpa ng katapatan. Bawat (ilang) taon, ang isang vassal state ay nagpadala ng mga regalo sa nakatataas na pinuno upang i-renew ang ugnayan. Ang pera at mahahalagang bagay ay palaging bahagi niyan, ngunit ang pinakamahalaga ay ang pagpapadala ng mga puno na may mga dahong pilak o ginto. Kilala sa Thai bilang “tônmáai-ngeun tônmáai-thong” (ต้นไม้เงินต้นไม้ทอง) at sa Malay bilang “bunga mas”. Bilang kapalit, ang panginoon ay nagpadala ng mga regalo na mas malaki ang halaga sa kanyang basalyong estado.

Ang iba't ibang estado sa ilalim ng Siam ay may utang na loob sa hari ng Siam. Si Siam naman ay may utang na loob sa China. Paradoxically, ito ay binibigyang kahulugan ng karamihan sa mga Thai na iskolar bilang isang matalinong diskarte upang kumita at hindi bilang isang tanda ng pagsusumite. Ito ay dahil ang emperador ng Tsina ay palaging nagpapadala ng mas maraming kalakal sa Siam kaysa sa ibinigay ng Siam sa emperador. Gayunpaman, ang parehong kasanayan sa pagitan ng Siam at ng mga paksang estado ay binibigyang-kahulugan bilang pagpapasakop, kahit na ang mga pinuno ng mga estadong iyon ay maaaring mangatuwiran na isa lamang itong simbolikong pagkilos ng pagkakaibigan patungo sa Siam at wala nang iba pa.

Isang French na mapa ng Siam noong 1869, hilaga ng pulang linya ang mga estado ng vassal

Higit sa isang panginoon 

Ang mga vassal na estado ay kadalasang mayroong higit sa isang panginoon. Ito ay kapwa isang sumpa at isang pagpapala, na nagbibigay ng ilang sukat ng proteksyon laban sa pang-aapi mula sa iba pang (mga) panginoon, ngunit gayundin ang mga obligasyong may bisa. Ito ay isang diskarte upang mabuhay at manatiling higit o hindi gaanong independyente.

Ang mga kaharian gaya ng Lanna, Luang Phrabang at VienTiane ay palaging nasa ilalim ng maraming panginoon sa parehong oras. Kaya nagkaroon ng usapan tungkol sa overlap sa mga power circle ng Burma, Siam at Vietnam. Dalawang panginoon ang nagsalita tungkol sa sǒng fàai-fáa (สองฝ่ายฟ้า) at tatlong panginoon ang nagsalita ng sǎam fàai-fáa (สามฝ่ายฟ้า).

Ngunit kahit na ang malalaking kaharian ay maaaring magkaroon ng higit sa isang panginoon. Halimbawa, ang Cambodia ay dating isang makapangyarihang imperyo, ngunit mula sa 14^de siglo ito ay nawalan ng malaking impluwensya at naging isang basalyong estado ng Ayutthaya (Siam). Mula sa 17^de siglo ang Vietnam ay lumago sa kapangyarihan at sila rin ay humingi ng pagpapasakop mula sa Cambodia. Nahuli sa pagitan ng dalawang makapangyarihang manlalaro na ito, ang Cambodia ay walang pagpipilian kundi magpasakop sa parehong Siamese at Vietnamese. Parehong itinuturing ng Siam at Vietnam ang Cambodia bilang kanilang basalyo, habang ang hari ng Cambodia ay palaging nakikita ang kanyang sarili bilang malaya.

Ang paglitaw ng mga hangganan sa 19^de siglo

Hanggang mid 19^de siglo, ang eksaktong mga hangganan at eksklusibong panuntunan ay isang bagay na hindi pamilyar sa rehiyon. Noong unang bahagi ng 19^de siglo nais na mapa ang rehiyon, nais din nilang matukoy ang hangganan sa Siam. Dahil sa sistema ng spheres of influence, ang reaksyon ng mga awtoridad ng Siamese ay walang tunay na hangganan sa pagitan ng Siam at Burma. Mayroong ilang milya ng kagubatan at bundok na hindi talaga pag-aari ng sinuman. Nang tanungin ng British na magtakda ng eksaktong hangganan, ang tugon ng Siamese ay dapat gawin ito mismo ng British at kumunsulta sa lokal na populasyon para sa karagdagang impormasyon. Pagkatapos ng lahat, ang mga British ay magkaibigan at kaya ang Bangkok ay may buong tiwala na ang mga British ay kikilos nang makatarungan at patas sa pagtukoy ng hangganan. Ang mga hangganan ay itinatag sa pamamagitan ng pagsulat at noong 1834 ang British at Siamese ay pumirma ng isang kasunduan tungkol dito. Wala pa ring usapan tungkol sa pisikal na pagmamarka ng mga hangganan, sa kabila ng paulit-ulit na kahilingan mula sa Ingles. Mula 1847, nagsimulang imapa at sukatin ng British ang tanawin nang detalyado at sa gayon ay markahan ang malinaw na mga hangganan.

Ang pagtukoy nang eksakto kung ano ang pag-aari kung kanino nanggagalit ang Siamese, ang pagdemarka nito sa paraang ito ay mas nakikita bilang isang hakbang patungo sa poot. Pagkatapos ng lahat, bakit ang isang mabuting kaibigan ay magpipilit na magtakda ng isang mahirap na limitasyon? Bilang karagdagan, ang populasyon ay nasanay sa malayang paglipat, halimbawa upang bisitahin ang mga kamag-anak sa kabilang panig ng hangganan. Sa tradisyonal na Timog-silangang Asya, ang isang paksa ay pangunahing nakatali sa isang master sa halip na isang estado. Ang mga taong nakatira sa isang partikular na lugar ay hindi kinakailangang kabilang sa iisang pinuno. Ang mga Siamese ay lubos na nagulat na ang mga Ingles ay nagsagawa ng mga regular na inspeksyon sa hangganan. Bago ang pagkuha ng British, ang mga lokal na pinuno ay karaniwang nanatili sa kanilang mga bayan at kapag nagkaroon lamang ng pagkakataon, ninakawan nila ang mga nayon ng Burmese at dinukot ang populasyon pabalik sa kanila.

Seremonya ng paglipat ng teritoryo ng Siamese noong 1909

Siam ay permanenteng inilagay sa mapa

Hanggang mid 19^e siglo, ang Siam ay hindi katulad ng kasalukuyang anyo nito. Sa mga mapa, kabilang ang mula mismo sa mga Siamese, tumakbo si Siam hanggang sa itaas lamang ng Phichai, Phitsanulok, Sukothai, o maging ng Kamphaengphet. Sa silangan, ang Thailand ay napapaligiran ng isang tagaytay ng bundok, kung saan matatagpuan ang Laos (Talampas ng Koraat), at Cambodia. Ang mga lugar ng Laos, Malaysia at Cambodia ay nahulog sa ibinahaging pamamahala. Kaya't sinakop ng Siam, sabihin nating, ang basin ng Chao Phraya River. Sa mata ng mga Siamese mismo, ang mga lugar ng Lan Na, Lao at Cambodian ay hindi bahagi ng Siam. Noon lamang 1866, nang dumating ang mga Pranses at i-mapa ang mga lugar sa kahabaan ng Mekhong, napagtanto ni Haring Mongkut (Rama IV) na kailangang gawin din ng Siam ang gayon.

Kaya ito ay mula sa ikalawang kalahati ng 19^de siglo na ang mga piling Siamese ay naging nababahala tungkol sa kung sino ang nagmamay-ari ng mga lupain na hindi pinansin ng mga nakaraang henerasyon at ibinigay pa nga. Ang isyu ng soberanya ay naglipat ng impluwensya (mga sentro ng kapangyarihan) mula sa mga lungsod kung saan ang isang partikular na bahagi ng lupain ay talagang kinokontrol. Mula noon naging mahalaga ang pag-secure ng bawat piraso ng lupa. Ang saloobin ni Siam sa British ay pinaghalong takot, paggalang, sindak, at pagnanais para sa pagkakaibigan sa pamamagitan ng ilang uri ng alyansa. Kabaligtaran ito sa saloobin sa mga Pranses, na sa halip ay pagalit. Nagsimula ito sa unang sagupaan sa pagitan ng mga Pranses at Siamese noong 1888. Ang mga tensyon ay umusbong at nagtapos noong 1893, kasama ng French 'gunboat diplomacy' at ang Unang Franco-Siamese War.

Kahit saan, ang mga tropa ay kailangang mag-secure at humawak ng isang lugar. Ang pagsisimula ng malakihang pagmamapa at pagsisiyasat - upang matukoy ang mga hangganan - ay nagsimula sa ilalim ni Haring Chulalongkorn (Rama V). Hindi lamang dahil sa kanyang interes sa modernong heograpiya, kundi bilang isang bagay ng eksklusibong soberanya. Ang mga kasunduan at mga mapa na itinatag noong panahon ng 1893 at 1907 sa pagitan ng Siamese, Pranses at Ingles ang tiyak na nagpabago sa huling hugis ng Siam. Sa modernong kartograpya, walang lugar para sa mga maliliit na pinuno.

Si Siam ay hindi isang kalunus-lunos na tupa kundi isang mas maliit na lobo 

Ang Siam ay hindi isang walang magawang biktima ng kolonisasyon, ang mga pinuno ng Siam ay pamilyar sa vassalship at mula sa kalagitnaan ng 19^de siglo na may European view ng political heography. Alam ng Siam na ang mga vassal state ay hindi talaga pag-aari ng Siam at kailangan nilang isama. Lalo na sa panahon ng 1880-1900 nagkaroon ng pakikibaka sa pagitan ng Siamese, British at French upang angkinin ang mga lugar na eksklusibo para sa kanilang sarili. Lalo na sa basin ng Mekong (Laos). Lumikha ito ng mas matitigas na hangganan, na walang overlap o neutral na mga lugar at naitala sa mapa. Bagaman… kahit ngayon, ang buong kahabaan ng hangganan ay hindi pa natukoy nang eksakto!

Ito ay isang unti-unting proseso upang dalhin ang mga lugar at mga lokal na pinuno sa ilalim ng awtoridad ng Bangkok na may (militar) na mga tropang ekspedisyon, at upang isama ang mga ito sa isang modernong burukratikong sistema ng sentralisasyon. Nagbago ang bilis, pamamaraan, atbp. sa bawat rehiyon, ngunit pareho ang layunin ng pagtatapos: kontrol sa mga kita, buwis, badyet, edukasyon, legal na sistema at iba pang mga administratibong usapin ng Bangkok sa pamamagitan ng mga appointment. Karamihan sa mga hinirang ay mga kapatid ng hari o malapit na mga katiwala. Kinailangan nilang tanggapin ang pangangasiwa mula sa lokal na pinuno o ganap na kunin ang kontrol. Ang bagong sistemang ito ay halos katulad ng mga rehimen sa mga kolonyal na estado. Natagpuan ng mga pinunong Thai ang kanilang paraan ng pamahalaan na halos kapareho ng European at napakaunlad (sibilisado). Kaya naman pinag-uusapan din natin ang proseso ng 'panloob na kolonisasyon'.

Isang piling 'tayo' at 'sila'

Noong 1887 si Luang Prabang ay naging biktima ng mga manloloob (ang lokal na Lai at Chinese Ho), ang mga Pranses ang nagdala sa hari ng Luang Prabang sa kaligtasan. Makalipas ang isang taon, muling nakuha ng mga Siamese si Luang Prabang, ngunit nabahala si Haring Chulalongkorn na pipiliin ng mga Laotian ang mga Pranses kaysa sa mga Siamese. Sa gayon ay isinilang ang istratehiya ng paglalarawan sa mga Pranses bilang dayuhan, tagalabas, at pagbibigay-diin na ang Siamese at Lao ay may parehong pinagmulan. Gayunpaman, para sa Lao, Lai, Theang, atbp., ang Siamese ay kasing dami ng "sila" ng mga Pranses at hindi bahagi ng "tayo".

Ang pumipiling imaheng ito ng "tayo" at "kanila" ay nagsimula noong unang bahagi ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, nang ang gobyerno ng Thai ay naglabas ng isang mapa na nagpapakita ng mga pagkalugi ng maluwalhating imperyo ng Siamese. Ipinakita nito kung paano natupok ng mga Pranses ang malaking bahagi ng Siam. Ito ay may dalawang kahihinatnan: ito ay nagpakita ng isang bagay na hindi kailanman umiral nang ganoon at ito ay naging sakit sa isang bagay na konkreto, masusukat at malinaw. Ang mapang ito ay matatagpuan pa rin ngayon sa maraming mga atlas at aklat-aralin.

Ito ay akma sa piling makasaysayang larawan sa sarili na dating nanirahan ang Thai sa China at pinilit ng dayuhang banta na lumipat sa timog, kung saan umaasa silang matagpuan ang ipinangakong “Golden Land” (สุวรรณภูมิ, Sòewannáphoem), na higit na sinakop ng Khmer. At na sa kabila ng kahirapan at dayuhang pangingibabaw, ang Thai ay palaging may kalayaan at kalayaan sa kanila. Nakipaglaban sila para sa kanilang sariling lupain kaya ipinanganak ang kaharian ng Sukhothai. Sa daan-daang taon, ang Thai ay nasa ilalim ng banta mula sa mga dayuhang kapangyarihan, lalo na ang mga Burmese. Palaging tinutulungan ng mga bayaning Thai na hari ang tagumpay ng Thai upang maibalik ang kanilang bansa. Sa bawat oras ay mas mahusay kaysa sa dati. Sa kabila ng mga banta ng dayuhan, umunlad ang Siam. Ang Burmese, sabi ng Thai, ay ang iba, agresibo, malawak, at mahilig makipagdigma. Ang Khmer ay medyo duwag ngunit oportunistiko, umaatake sa Thai sa panahon ng kaguluhan. Ang mga katangian ng Thai ay ang salamin na imahe nito: Mapayapa, hindi agresibo, matapang at mapagmahal sa kalayaan na mga tao. Gaya ng sinasabi sa atin ngayon ng pambansang awit. Ang paglikha ng isang imahe ng "iba" ay kinakailangan upang gawing lehitimo ang pampulitika at panlipunang kontrol sa mga karibal. Ang Thai, "pagiging Thai at "Thainess" (ความเป็นไทย, came pen Thai) ay kumakatawan sa lahat ng mabuti, sa kaibahan sa iba, ang mga tagalabas.

Nagbuod

Sa huling mga dekada ng 19^de siglo ang tagpi-tagping mga kaharian ay natapos, tanging ang Siam at ang mga dakilang kapitbahay nito ang nanatili, na maayos na nakamapa. At mula sa simula ng 20^Ste siglo, ang mga naninirahan ay sinabihan na tayo ay kabilang sa mga ipinagmamalaking taong Thai at hindi.

Sa wakas, isang personal na tala: bakit hindi naging kolonya ang Siam/Thailand? Para sa mga kasangkot na partido, ang isang neutral at independiyenteng Siam ay nagkaroon lamang ng higit na mga pakinabang.

Mga mapagkukunan at higit pa:

• Siam Mapped: A History of the Geo-Body of the Nation, Thongchai Winichakul, Silkworm Books, ISBN 9789747100563
• Ang labanan sa pagitan ng Siamese at Pranses: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/kanonneerbootdiplomatie-de-eerste-franco-siamese-oorlog-1893-deel-1/
• Tungkol sa kung sino ang at hindi nakikita bilang 'Thai': https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
• Nasyonalismo at ang paglikha ng pagkakakilanlang Thai: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/