Inaresto ang jet set monghe na si Wirapol
Matapos gumugol ng ilang taon sa ibang bansa at sa wakas sa Estados Unidos, ang "Jetset monghe" ay bumalik sa Thailand. Siya ay inaresto sa Estados Unidos noong 2016 at ipinalabas sa Thailand noong nakaraang taon. Hindi isang matalinong hakbang ng monghe na ito na tumakas sa isang bansa kung saan may posibilidad na ma-deport.
Ang Wirapol Sukphol na ito ay nananatiling isang kahanga-hangang tao sa pamamagitan ng paglalagay ng kanyang sarili sa isang video sa You Tube sa robe ng kanyang monghe sakay ng isang pribadong eroplano noong 2013.
Siya ay napatunayang nagkasala ng pandaraya, money laundering at computer fraud. Sa karagdagan, ang mga paratang na siya ay nagkaroon ng sekswal na relasyon sa ilang mga kababaihan at kahit na sa isang menor de edad 14 na taong gulang na batang babae. Ang huli ay kinasuhan sa kanya ng korte bilang child abuse at child abduction, na nagdesisyon noong Oktubre 17.
Ang pera para sa mga pagpapabuti ng templo at mga eskultura ng Buddhist ay bahagyang kinukurakot para sa personal na paggamit sa mga kotse at mga luxury goods. Sa pagitan ng 2009 at 2011, bumili siya ng hindi bababa sa 22 Mercedes na sasakyan na nagkakahalaga ng 95 milyong baht. Ano kayang kwento ni Wirapol na walang nagtatanong!
Gayunpaman, 29 katao ang nagsampa ng kaso laban sa kanya para sa pagdaraya at inutusan ng korte si Wirapol na bayaran ang 28,6 milyong baht. Mayroon ding paghahabol na 43,5 milyong baht sa isang naunang batas ng kaso.
Hinatulan siya ng Ratchada Criminal Court sa Bangkok ng 114 na taon sa bilangguan noong Huwebes, bagama't legal na hindi posibleng lumampas sa 20 taon sa bilangguan. Sa korte noong Huwebes, isang nakangiting Wirapol ang sinamahan ng may 10 followers. Sinabi niya sa kanila na huwag gawing big deal ito.
Quote ng monghe Wirapol: "Kung maaari mong tanggapin ang bilangguan, ito ay hindi isang parusa, ngunit kung hindi mo ito matatanggap, ang 1 araw ng bilangguan ay katumbas ng 1000 taon!"
Sinasabi ng mga kritiko na ang Wirapol ay isang matinding halimbawa ng isang mas malawak na krisis sa Thai Buddhism, na pinababayaan ng kakulangan ng mga monghe at isang mas sekular na lipunan.
Pinagmulan: Pattaya Mail
Tekort aan monniken, Lodewijk? Er zijn er 300.000! Het probleem is dit. Vroeger had de dorpsgemeenschap, de seculiere maatschappij, iets te vertellen over de tempels en de monniken. Men wist wat er zich afspeelde en men had een zekere invloed. Noem het maar boeddhistische democratie. Zoals de Boeddha dat regelde: elke tempel was een op zich staande gemeenschap die onderling, vaak door consensus, alles regelde.
Nu is er veel geroddel, die monnik heeft een vrouw, die monnik steelt geld etc. In het dorp waar ik vroeger woonde hoorde je dat over bijna elke monnik. Maar de leken, het volk is nu machteloos. Klagen helpt niet, men is ook bang. Alles wordt nu van boven af geregeld en misstanden vaak met de mantel der liefde bedekt. Ik zag eens een rondzendbrief voor de dorpsbewoners waarin een monnik werd aangeklaagd. Ik vroeg waarom ze niet naar de autoriteiten stapten. Helpt toch niet, bang.
Ang impluwensya ng sekular na lipunan, ang Buddhist laity, ay dapat tumaas.
Naisulat ko na ito 6 na taon na ang nakakaraan: ang Sangha (monasticism) ba ay napapahamak? Sa 6 na taon na iyon ay lalo lang itong lumala.
https://www.thailandblog.nl/boeddhisme/sangha/
Ang batas ng Chulalongkorn Sangha noong 1902 ay tila hindi gumana!
O si Wirapol ay tila nasa itaas ng batas na ito.
In 1941 of zo kwam er een redelijk democratische Sangha wet, waarin de Staat zich terugtrok, in 1962 onder de dictator Sarit Thanarat weer een nieuwe wet die nu nog grotendeels geldt en waarin de boeddhistische gemeenschap en de Staat innig werden verknoopt en alles top-down werd geregeld. Staat en Boeddhisme zijn in Thailand sterk van elkaar afhankelijk en dat moet niet.
Bakit hindi dapat ganoon? Mula noong 1962, lahat ng sunud-sunod na pamahalaan ng Thailand ay nagkaroon ng pagkakataon na ibalik ang luma, 'makatwirang demokratiko' noong 1941 na batas. Wala sa kanila ang gumawa.
Kaya maaari mo ring tapusin na ang kasalukuyang batas ay sumasalamin sa opinyon ng karamihan ng populasyon ng Thai (o na ito ang magiging pinakamasama para sa populasyon) at pagkatapos ang batas na ito mula 1962 ay ang pinaka-demokratiko.