Ang kupas na kaluwalhatian ng Wat Phra Si Sanphet
Kapag gusto kong ipakilala sa mga kaibigan ang natitira sa napakayamang kasaysayan ng kultura ng AyutthayaLagi ko silang inuuna Wat Phra Si Sanphet. Ito ang dating pinakabanal at pinakamahalagang templo sa kaharian. Ang kahanga-hangang mga guho ng Wat Phra Si Sanphet sa Ayutthaya hanggang ngayon ay nagpapatotoo sa kapangyarihan at kaluwalhatian ng imperyong ito na bumihag sa mga unang kanluraning bisita sa Siam.
Ang pagtatayo ng malaking templo complex na ito ay sinimulan noong mga 1441 sa ilalim ng paghahari ni Haring Borommatrailokanat (1431-1488) sa lugar kung saan halos isang siglo na ang nakalilipas, sa 1350 upang maging tumpak, si U-Thong (1314-1369), ang unang hari ng Itinayo ni Ayutthaya ang kanyang palasyo. Ang Borommatrailokanat ay nagkaroon ng bagong palasyo na itinayo sa hilagang bahagi ng lungsod at kaya naging available ang site na ito para magtayo ng maharlikang templo. Ang Wat Phra Si Sanphet - tulad ngayon ng Wat Phra Kaew sa bakuran ng palasyo sa Bangkok - ay isang maharlikang templo at samakatuwid ay hindi tinitirhan ng mga monghe. Samakatuwid, ito ay ginamit nang eksklusibo sa mga relihiyosong seremonya at naging pinakamahalagang sentrong espirituwal ng imperyo.
Ang anak ni Borommatrailokanats na si Ramathibodi II (1473-1529) ay may dalawang napakalaking stupa na hugis kampana o chedis na itinayo sa istilong Sri Lankan, ngunit may mga portiko ng Khmer, sa isang terrace malapit sa templo - na marahil ang pundasyon ng orihinal na palasyo - sa Sri Lankan style.ng kanyang namatay na ama at kapatid. Si Haring Borommaracha IV - na namuno sa Ayutthaya sandali sa pagitan ng 1529 at 1533 - ay nagtayo ng ikatlong chedi sa tabi nito na naglalaman ng mga abo ng Ramathibodi II. Ang mga chedis na ito ay hindi lamang nagtataglay ng mga labi ng mga monarch na ito, ngunit naglalaman din ng mga estatwa ng Buddha at royal paraphernalia. Sa pagitan ng chedis ay palaging may isang mondop na itinayo sa isang parisukat na plano sa lupa at nakoronahan ng isang mataas na spire kung saan inilalagay ang mga labi.
Ang pangalang Phra Si Sanphet ay tumutukoy sa isang 16 metrong taas na tanso at 340 kg na gintong estatwa ng Buddha na inilagay noong 1500 sa dakilang Wihan, ang pasukan sa complex ng templo, ni Haring Ramathibodi II (1473-1529). Makikita mo pa rin ang 8 metrong lapad na plinth na kailangang suportahan ang 64 toneladang rebulto. Ang kahanga-hangang Prasat Phra Narai sa likuran ng templo ay may cruciform ground plan at isang mataas na apat na antas na bubong. Ang buong complex, na naglalaman din ng mas maliliit na dambana at sala, ay napapalibutan ng mataas na pader na may daanan sa bawat isa sa apat na kardinal na punto. Noong 1680s, ang buong complex, na nagsimulang magpakita ng mga unang palatandaan ng pagkabulok, ay radikal na inayos ni Haring Borommakot (1758-1767). Siyam na taon pagkatapos ng kanyang kamatayan, noong XNUMX ay kinuha si Ayutthaya ng mga tropang Burmese. Hindi lamang nito minarkahan ang pagtatapos ng Siamese Ban Phlu Luang dynasty, kundi pati na rin ang pagtatapos ng dating kahanga-hangang Ayutthaya. Ang lungsod ay sinaktan ng apoy at tabak at lubos na nawasak. Dinala sa Burma bilang mga alipin ang iilang nabubuhay na naninirahan. Ang Wat Phra Si Sanphet ay hindi rin nakaligtas sa pagkawasak at ang mga guho ay nagbibigay lamang sa atin ng isang sulyap sa maringal na katangian na minsang ipinakita ng templong ito.
Ang mga unang arkeologo at istoryador ng sining na bumisita sa mga guho ay mga Pranses, na nagpasimula ng pananaliksik, lalo na sa panahon ng 1880-1890. Hanggang sa simula ng ikadalawampu siglo, ang site na ito ay ganap na tinutubuan. Noong 1927, ang Wat Phra Si Sanphet ang naging unang makasaysayang pamana na naprotektahan at inilagay sa ilalim ng pamamahala ng Thai Fine Arts Department. Ang bahagyang pagpapanumbalik at pag-iingat ng site na ito ay natupad sa ilang yugto, lalo na noong XNUMXs at XNUMXs. Tanging ang chedi na naglalaman ng mga abo ng Borommatrailokanat, sa likod lamang ng Wihan, ang nakaligtas sa pagkawasak at samakatuwid ay tunay. Ang iba pang dalawa ay itinayong muli sa konteksto ng malakihang pagpapanumbalik. Ang isang magandang scale model sa isang display case sa pasukan ng complex na ito ay nagbibigay ng magandang ideya kung paano naging isa ang Wat Phra Si Sanphet sa mga pinakamagandang alahas sa korona ng Ayutthaya….
Ah, mga templo, katedral, moske... Isa pang magandang paglalarawan. Maaari ba kitang kunin bilang gabay, Lung Jan?
Ang Wat Phra Si Sanphet, sa Thai na script ay พระศรีสรรเพชญ Phra at Si (o Sri) ay mga pamagat at ang Sanphet ay nangangahulugang 'Alam-lahat', siyempre naaangkop lamang sa Buddha.
Quote
'…. isang maharlikang templo at samakatuwid ay hindi tinitirhan ng mga monghe….”
Hindi tama iyon. Ang Bangkok ay may 9 na maharlikang templo, na ang ilan ay pinaninirahan ng mga monghe. Ang pinakasikat ay ang Wat Bowonniwet, kung saan si Haring Bhumibol at ang kanyang anak na si Haring Maha Vajiralongkorn ay nanatili bilang mga monghe sa loob ng ilang linggo.
Mahal na Tina,
Siyempre, tama ka tungkol sa mga maharlikang templo na iyon... Marami pa sa kanila sa buong Thailand. Matututunan kong ipahayag ang aking sarili nang mas tumpak sa hinaharap. Ang talagang gusto kong sabihin ay ang templong ito, na, tulad ng Wat Phra Kaew, ay isang hindi mapaghihiwalay na bahagi ng domain ng korona - bakuran ng palasyo, de facto ay walang mga naninirahan na monghe. Isang di-monastikong tradisyon na, minsang sinabihan ako, ay nagsimula noong panahon ng Sukothai...;
Isang kawili-wiling piraso ng kasaysayan ng kagalang-galang na templong ito. Salamat sa pag-post. Ilang beses na nakapunta sa Ayutthaya. Kung nasa tabi lang kita bilang gabay Lung Jan!
Ang dating ng mga monumento ng Ayutthaya ay kadalasang nakabatay sa mga petsang ibinigay sa Royal Chronicles ng Ayutthaya na isinulat noong unang bahagi ng panahon ng Rattanakosin. Si Piriya Krairiksh, sa kanyang papel na "A Revised Dating of Ayudhya Architecture", ay binibigyang pansin ang posibilidad na ang mga monumento na nakikita natin ngayon ay itinayo sa ibang pagkakataon.
Sinabi ni Piriya Krairiksh na wala saanman sa mga sinaunang dokumento na nakasaad na ang mga abo nina Haring Borommatrailokanat at Haring Borommaracha III ay inilagay sa isang stupa, habang wala ring indikasyon ng lokasyon ng mga stupa na ito o anumang pagbanggit ng isang partikular na templo.
Ang oil painting ng "Iudea" mula sa c. 1659 sa Rijksmuseum sa Amsterdam at ang watercolor mula sa atlas ni Johannes Vingboons noong 1665 ay hindi nagpapakita ng stupa sa likod ng royal vihara (wihan luang), at samakatuwid ay naniniwala siya na ang timing ng pagtatayo ng tatlong stupa ay dapat na baguhin. .
Sa pagtukoy sa "Plan ng Royal Palace of Siam" na inihanda ni Engelbert Kaempfer, napagpasyahan niya na ang mga chedis na nakita sa plano ay malamang na itinayo sa pagitan ng 1665 at 1688 sa panahon ng paghahari ni Haring Narai, dahil ang lahat ng mga karagdagang istrukturang ito ay nawawala sa Vingboons' atlas. Binanggit din niya na ang mga chedis sa plano ni Kaempfer ay nasa uri ng prasat (step form), at hindi ang kasalukuyang uri ng Sinhalese na hugis kampana. Isinulat ni Krairiksh na kung ihahambing natin ang kasalukuyang layout ng arkitektura ng Wat Phra Sri Sanphet sa 1690 na plano ni Kaempfer, wala sa mga istrukturang ipinapakita sa planong ito ang nananatili.
Ang Royal Chronicles ng Ayutthaya ay nagtala na si Haring Borommakot ay nag-utos ng kumpletong pagsasaayos ng Wat Phra Sri Sanphet noong 1742 na humantong sa Krairiksh na ipalagay na ang mga naunang istruktura ay giniba at pinalitan ng tatlong Sinhalese-type na stupas na pinagsalitan ng tatlong mandapas at inilatag sa isang silangan- west axis ayon sa isang simetriko na dinisenyong master plan ng panahon.
Mahal na AHR,
Ito ay lubos na posible na ito ay may kinalaman sa isang bagong yugto ng konstruksiyon, muling pagtatayo o pagsasaayos. Ang mga archaeological excavations na naganap sa Ayutthaya, lalo na noong 14s hanggang XNUMXs, ay nagpapakita na ang mga gawaing ito ay karaniwan. Ako nga pala, ang tinutukoy ko mismo ay ang terrace kung saan nakatayo ang chedis, na maaaring bahagi ng orihinal na complex ng palasyo ng U Thong, na itinayo noong kalagitnaan ng ika-XNUMX na siglo. Para sa pakikipag-date ibinase ko ang aking sarili sa opisyal na pakikipag-date tulad ng makikita sa napakalaki at detalyadong file ng proteksyon na iginuhit ng Thai Fine Arts Department….