Ang Salim sa politika ng Thai, isang paglalahad
(1000 Salita / Shutterstock.com)
Sumulat si Thitinan Phongsudhirak ng isang op-ed sa Bangkok Post na tumutugon sa grupo ng mga tao na tinatawag na 'Salim'. Marami itong sinasabi tungkol sa mga pampulitikang kaganapan sa Thailand sa nakalipas na 15 taon at ang ideolohiyang pinagbabatayan nito.
Ang Salim sa politika ng Thai, isang paglalahad
Ilang phenomena ang nagpapaliwanag at sumusuporta sa pulitika ng Thai higit pa sa pagtaas at pagbaba ng kung ano ngayon ay medyo disparagingly kilala bilang ang Salim. Iyan ay isang grupo ng mga tao na ikinumpara sa salim, isang Thai dessert na binubuo ng maraming kulay na manipis na pansit na inihahain sa gata ng niyog na may dinurog na yelo. Sa sandaling kaakit-akit sa lipunan at uso sa pulitika, wala na sa uso si Salim, isinantabi sa isang bagong panahon ng protesta laban sa establisimyento para sa mga repormang maka-demokrasya sa ilalim ng bagong administrasyon. Ang mangyayari sa maka-militar na royalista at nasyonalistang si Salim ay maraming masasabi tungkol sa pampulitikang hinaharap ng Thailand.
Ang Salim ay unang nakilala noong 2010 nang muling imbento ang mga dilaw na kamiseta. Sila ay orihinal na nagprotesta sa mga lansangan ng Bangkok mula Agosto 2005, na naging daan para sa kudeta ng militar laban sa pamahalaang Thaksin Shinawatra noong Setyembre 2006. Dilaw ang kulay na kinilala kay Haring Bhumibol Adulyadej na Dakila na naghari mula 1946-2016. Ito ay pinaniniwalaan na ang pagsuot ng dilaw ay magpapakita ng mga kabutihan at gawa ng napakapopular na monarko sa kanila pati na rin at magdadala sa kanila ng karangalan. Implicit sa dilaw na kilusan ay ang moral na awtoridad ng yumaong hari, na hindi nagmula sa mga boto ng mga mamamayan sa isang demokrasya, ngunit mula sa mga tapat na sakop sa kaharian ng Thai.
Ang pampulitikang salaysay ng Salim ay samakatuwid ay inspirasyon at umikot sa regal na awtoridad sa moral na ito at pakiramdam ng superior etika, na humahantong sa isang mas banal kaysa sa iyo na saloobin at saloobin. Isinalin sa pulitika, kinakailangang minamaliit ng Salim ang papel ng mga inihalal na kinatawan at partidong pampulitika. Para sa kanila, ang mga pulitiko ay walang iba kundi oportunista at tiwali, na nailalarawan sa kanilang patuloy na pagtatalo at mga interes. Dahil dito, hindi mapagkakatiwalaan ang halalan at tinitiis lamang kung talagang kinakailangan.
Hindi naniniwala sa popular na kalooban at ideya ng isang mayoryang pamahalaan, ang Salim ay hindi kailanman nanalo sa isang halalan kung saan sila ay hindi kailanman nag-abala upang manalo ng napakalaking suporta sa elektoral, lalo na sa mga rehiyong Hilaga at Hilagang-silangan na makapal ang populasyon. Ang kanilang pangunahing sasakyan, ang Democratic Party, ay natalo sa bawat round ng pagboto sa mga partido ni Thaksin mula noong 2001. Matapos ang pagkatalo, naramdaman ng Salim na nararapat na baligtarin ang mga resulta ng halalan sa anumang paraan na kinakailangan.
Nagsimula ang lahat ng lehitimong sapat sa ilalim ng bandila ng People's Alliance for Democracy (PAD) noong Agosto 2005 nang si Thaksin at ang kanyang mga miyembro ng partido ay lalong inagaw ang kontrol ng parlyamento at nilagyan ang kanilang mga bulsa ng mga patakaran ng gobyerno na pabor sa kanilang mga pribadong kumpanya. Nakita ng mga dilaw na kamiseta ang kanilang mga sarili bilang banal at makatarungan, ang tinatawag na khon dee o mabubuting tao. Sila ay sumasalungat sa 'masasamang' nahalal na elite na gumawa at tumupad ng mga pangako sa mga botante sa kanayunan sa kung ano ang tinuligsa bilang 'populismo', tulad ng murang unibersal na mga plano sa pangangalagang pangkalusugan at rural microcredit.
Hinaharangan ng Yellow Shirts ang paliparan ng Suvarnabhumi (Lahat ng tema / Shutterstock.com)
Nang ang kudeta noong Setyembre 2006 at isang bagong konstitusyon ay hindi pa rin napigilan ang makapangyarihang makinang panghalalan ni Thaksin noong mga halalan noong Disyembre 2007, ang mga Yellow Shirt ay bumalik sa mga lansangan noong kalagitnaan ng 2008. Sa pagkakataong ito ay nag-amok sila at inokupa ang gusali ng gobyerno (kung saan sila nagtanim ng palay) at kalaunan ay Suvarnabhumi airport (kung saan sila naglalaro ng badminton). Ang larawan ng yumaong hari ay kadalasang ginagamit bilang simbolo ng dilaw na kamiseta, kung saan ang naghaharing reyna ay dumadalo sa libing ng isang dilaw na demonstrador noong panahong iyon. Bagama't nakamit nila ang kanilang mga layunin matapos ang pagbuwag ng Constitutional Court ng isa pang naghaharing partido ng grupong Thaksin noong Disyembre 2008, ang mga dilaw ay naging napakarumi at pangit at sa napakataas na halaga sa ekonomiya at pulitika ng Thailand kaya nawalan sila ng kredibilidad .
Ang dilaw noon ay nagsimulang makaakit ng iba pang mga kulay maliban sa pula, na noong 2009-10 ay limitado sa mga disenfranchised na pro-Thaksin na mga nagpoprotesta sa kalye na inihambing sa "mga bobong kalabaw". Sa ilang mga punto higit pang mga kulay ang pumasok sa labanan, lahat laban sa pulang kulay. Ang mga lumang dilaw na kulay ay naging bagong Salim. Isa at pareho, sila ang bumubuo sa maharlika at konserbatibong minorya sa malawak na electorate ng Thailand.
Ang mga Salim ay may malalim na paghamak at pagkamuhi sa mga halal na pulitiko na sinasabing mga tiwali, ngunit sila ay nakakasama ng makatuwirang mabuti sa mga heneral ng hukbo na ganoon din ang ginagawa. Ang mga Salim ay kinakailangang pabor sa dalawang kudeta noong 2006 at 2014 dahil ang pagkuha ng kapangyarihan ay ang tanging paraan upang manalo sa labas ng konstitusyon habang patuloy silang natalo sa botohan. Mas pinipili ang mga hinirang sa mga inihalal na kinatawan, ang Salim ay humiling ng isang maharlikang hinirang na pamahalaan sa mahahalagang panahon sa nakalipas na dalawang dekada.
Syempre, bilang mga korte, wala silang pag-aalinlangan tungkol sa pagbabawal sa mga partido ng oposisyon na inihalal ng mga botante. Ang pinakahuli ay ang Future Forward Party (FFP) noong Pebrero noong nakaraang taon. Gaya ng minsang tinuligsa nila si Thaksin, ganoon din ang ginagawa ngayon ng mga Salim kay Thanathorn Juangroongruangkit, ang dating pinuno ng binuwag na FFP. Katulad ng kung paano nila tinanggihan ang mga Pula, sinasabi ngayon ng Salim na ang kilusang protesta na pinamumunuan ng mga estudyante ay walang kaalaman sa "kasaysayan ng Thai" at "na-brainwashed" ng social media. Kabalintunaan, hindi tinatawag ng mga Salim ang mga sumasalungat na mga nakababatang henerasyon na "tanga" dahil marami sa kanila ay sarili nilang mga anak.
Bagama't ang mga Salim sa pangkalahatan ay may mahusay na pinag-aralan, urban at kosmopolitan, maaari rin silang magmula sa mas mababang baitang ng socio-economic na hagdan. Ang mahalagang linya ng paghahati ay ang kanilang pinagmumulan ng legalidad at kapangyarihang pampulitika. Para sa Salim, ang moral na awtoridad sa isang kaharian ay higit sa inihalal na katungkulan sa isang demokrasya. Ang minorya ay walang mga karapatan sa monopolyo sa ilalim ng pamumuno ng mayorya; ang minorya ay may karapatang mamuno.
Noong 2013-14, kinailangan muli ng Salim na pumunta sa mga lansangan upang ilatag ang batayan para sa pagpapabagsak ng isa pang nahalal na pamahalaan na kontrolado ng Thaksin, sa pagkakataong ito ay pinamumunuan ng kanyang kapatid na si Yingluck Shinawatra. Tulad ng mga dilawan ng PAD noong 2008, ang Salim sa ilalim ng People's Democratic Reform Committee (PDRC) ay dumaan sa pamahalaang pinamumunuan ng Pheu Thai, tinanggihan ang pagbuwag ng parlyamento, pinigilan ang pagboto sa ilang mga nasasakupan at hinimok ang hukbo na makialam. Noong Mayo 2014, nawalan ng pang-akit at apela ang Salim, ngunit nakakuha ng kapangyarihan at mga trabaho sa gobyerno.
Ang walang pag-asa na pamumuno ng junta mula noon ay lalong nagpapahina sa katayuan ng Salim. Ngayon parang iilan lang ang gustong kilalanin bilang Salim. Maging si Sondhi Limthongkul, ang forerunner ng PAD at yellow pioneer noong 2005, ay nanindigan na hindi siya si Salim, na iniuugnay ito sa PDRC. May panahon sa huling yugto ng nakaraang paghahari kung saan ang mga Salim ay hindi makagawa ng mali at nanalo sa tuwing sila ay dadaan sa mga lansangan. Hindi na ito ang kaso.
Habang sinasabi ang kabaligtaran, ang Salim ay hindi nag-subscribe sa ideyal ng pagkakapantay-pantay. Dapat silang maging mas mataas sa moral upang mamuno sa mababang pahinga. Hindi maiisip sa kanila na ang mga taga-bukid at mga nagwawalis ng kalye sa Bangkok at hindi mabilang na iba pa na hindi gaanong pribilehiyo nang walang mga degree sa unibersidad o pinansiyal na paraan ay dapat ibilang sa isang elektoral na kapantay nila.
Ngunit ang tubig ng Thailand ay bumabalik. Kung walang pinagmumulan ng moral na awtoridad ng nakaraang pamahalaan, ang mga Salim ay tumatahak na ngayon ng maluwag at nanginginig na lupa. Tapos na ang kanilang heyday. Ang lawak kung saan nilalabanan ng mga Salim ang paglalahad ng kapangyarihan ng kasaysayan sa pulitika ng Thai ang magpapasiya kung gaano kasakit at kalungkutan ang mararanasan ng Thailand sa mga darating na buwan.
Link sa artikulo sa Bangkok Post: www.bangkokpost.com/opinion/opinion/2037159/the-salim-phenomenon-in-thai-politics
Pagsasalin Tino Kuis