Ang Bisu ay nauugnay kay Hani (Poommipat T / Shutterstock.com)

Noong nakaraan, regular kong binibigyang pansin ang blog na ito sa tagpi-tagping kalagayan na ang Thai multi-ethnic state ay mula sa isang etnograpikong pananaw. Ngayon gusto kong maglaan ng ilang sandali upang pag-isipan kung ano ang marahil ang hindi gaanong kilala na pangkat etniko sa bansa, ang Bisu. Ayon sa pinakahuling mga bilang - na ngayon ay 14 na taong gulang - mayroon pa ring humigit-kumulang 700 hanggang 1.100 Bisu na naninirahan sa Thailand, na ginagawa rin silang pinaka-nanganib na pangkat etniko.

Ang Bisu ay nagpapakita ng kaugnayan sa ibang mga pangkat etniko kung saan ang Mpi, Phunoi at Pyen ang pinakamahalaga. Ang grupong ito ay karaniwang inilalarawan bilang Hani at kabilang sa mga mamamayang Tibeto-Himalayan. Gayunpaman, sa lingguwistika, ang Bisu ay malinaw na naiiba sa kanila. Ang kanilang wika ay itinuturing na bahagi ng katimugang pangkat ng Loloish at nauugnay sa Akha. Ang mga wikang Loloish, o mga wikang Yi gaya ng pagkakakilala sa mga ito sa Tsina, ay nagpangkat ng humigit-kumulang 100 mga wika at diyalektong Sino-Tibetan na pangunahing sinasalita sa katimugang lalawigan ng Yunan ng Tsina. Tinatayang nasa pagitan ng 9 at 11 milyong tao ang gumagamit pa rin ng isa sa mga wikang ito sa kanilang pang-araw-araw na komunikasyon.

Ang Bisu ay nagmula sa Yunan. Sa pagtatapos ng ikalabing walong siglo, nasangkot sila sa isang madugong pag-aalsa ng Lahu laban sa sentralistang awtoridad ng estado ng China sa mga rehiyon ng Shuangjiang, Lancang at Menglian. Ang pag-aalsa na ito ay napigilan ng mabigat na kamay at natapos noong 1801. Tinatakan ng pagkatalo ang kapalaran ng Bisu, na ngayon ay itinuturing na hindi mapagkakatiwalaan sa mga mata ng etnikong Han Chinese. Marami sa mga natalo na rebeldeng Lahu at karamihan sa mga Bisu ay tumakas sa timog sa kahabaan ng Ilog Nanku sa maliwanag na takot sa panunupil. Ang kanilang pagdating ay humantong sa pambu-bully at bagong tensyon sa halos lahat ng dako.

Ang masama pa nito, muli silang nasangkot sa isang pag-aalsa, sa pagkakataong ito ng mga magsasaka. Ang paghihimagsik na ito ay dinurog ng isang hindi malamang na alyansa ng Lahu-Tsui, mga panginoong maylupa ng Han at mga lokal. mga warlord. Marami sa mga Bisu, na ngayon ay opisyal na naging pangalawang-uri na mamamayan sa Gitnang Kaharian, pagkatapos ay tumawid sa hangganan at sumilong sa Laos, Burma at Siam. Ngunit doon din sila ay hindi talaga tinanggap ng bukas na mga armas at hanggang ngayon ay itinuturing din silang pangalawang klaseng mamamayan. Patuloy silang nadidiskrimina at ang bilang ng labis na nakakasakit na mga palayaw na isinusuot nila sa Thailand, halimbawa, ay hindi mabibilang sa isang banda.

Ang Bisu ay nauugnay kay Hani (Matt Hahnewald / Shutterstock.com)

Ang pinakaunang rekord ng kanilang presensya sa Siam ay nagsimula noong 1876 nang makilala ng inhinyero ng tren ng Britanya na si Holt S. Hallet si Bisu sa masungit na kabundukan sa hilaga ng Chiang Rai. Ayon sa kanyang testimonya, nagawa ng mga gerilya ng Bisu ang kanilang bahagi kalahating siglo na ang nakalilipas sa pakikipaglaban sa mga tropang Tsino na pumutok sa lugar sa paligid ng Wiang Pa Pao, ang pinakatimog-kanlurang distrito ng lalawigan ng Chiang Rai. Magkagayunman, tiyak na ang Bisu ay nanirahan sa paligid ng Chiang Rai noong 1820 at tiyak sa rehiyong ito na ang huling Bisu ay matatagpuan ngayon, mas partikular sa dalawang komunidad ng nayon; Huay Chompuu (Amphoe Mae Lao, Tambol Pong Phrea) at Pui Kham (Amphoe Muang, Tambol Sa-a Dong Chai).

Ang mga Bisu ay nakikilala sa kanilang mga kapitbahay hindi lamang sa kanilang mga kasuotan at alamat. Isa sa mga dahilan kung bakit silaordinaryong' Ang mga Thai ay tinitingnan nang masama sa katotohanan na sila ay tumatangging magbalik-loob sa Budismo. Ang buong buhay ng Bisu ay pinangungunahan ng ugnayan sa pagitan ng mga buhay at kanilang namatay na mga ninuno. Hindi ako nagmamalaki kapag sinasabi ko na marahil ay walang ibang etnikong minorya sa Thailand na nahuhumaling sa daigdig ng mga espiritu gaya ng Bisu. Halos lahat ng kanilang pagsisikap ay naglalayong ilayo ang impluwensya ng masasamang espiritu sa kanilang buhay. Ayon sa maraming antropologo, ang halos maniacal na takot na ito sa masasamang espiritu ang dahilan kung bakit sila ay nananatiling mahirap. Nais ng mga Bisu na mamuhay nang payapa sa lahat ng bagay at matatag na naniniwala na ang hindi pagpansin sa masasamang espiritu ay tiyak na hahantong sa hindi kinakailangang pagdurusa, nakamamatay na sakit at iba pang mga sakuna. Dahil dito, gumagastos sila ng hindi katimbang na halaga ng kanilang kita sa lahat ng uri ng sakripisyo upang payapain at mapanatiling nasisiyahan ang mga demonyong ito. Isang paraan ng pamumuhay na mukhang hindi partikular na nakakatulong sa kanilang antas ng pamumuhay...

Ang mga Bisu ay nanganganib sa kanilang kaligtasan dahil sa kanilang maliit na bilang. Sa mga nakalipas na taon, ang mga pakikipag-ugnayan ay ginawa sa mga komunidad ng Bisu ayon sa bilang na mas malakas sa People's Republic of China, Burma at Laos, ngunit nananatiling makikita kung magkakaroon ng anumang epekto ang cross-pollination na ito. Sa anumang kaso, ang wika ay tila isang nawawalang dahilan, dahil ito ay hindi hanggang sa XNUMXs na ang mga unang pagtatangka na ilagay ito sa pagsulat ay ginawa.

11 tugon sa "Ang Bisu ay malapit nang maubos?"

  1. Cornelis sabi pataas

    Sa Huai Chompu, humigit-kumulang 25 km sa kanluran ng lungsod ng Chiang Rai, malapit sa ilog (Mae Kok) mayroon talagang ganitong komunidad. Madalas kong makita ang pangalang Hisu, ngunit maaaring ito ay isang pagkakaiba sa pagbigkas. Makakarating ka doon sa pamamagitan ng pagtawid sa ilog sa pamamagitan ng isang paikot-ikot na tulay na suspensyon, mga anim na km lampas sa kampo ng Karen elephant sa Ruammit.
    Hindi ko alam ang kuwento sa likod nito, kaya salamat sa iyong paglalarawan, Lung Jan!

    • Cornelis sabi pataas

      Ibig kong sabihin: Lisu.

    • Baga Jan sabi pataas

      Mahal na Cornelius,

      Bagama't ang Lisu na nakatira sa Northern Thailand ay nagmula rin sa Yunan, may mga tiyak na pagkakaiba sa bilang na mas maliit na Bisu. Ang pagkakaiba sa tradisyonal na pananamit sa pagitan ng makulay na Lisu at ang medyo matino na Bisu ay kapansin-pansin. Lubos kong naiintindihan ang pagkalito sa pangalang ito dahil para sa karamihan ng mga etnikong Thai ang mga minoryang grupong ito na kadalasang maling inilarawan bilang 'mga tao sa bundok' ay one-dimensional...

  2. Frank Kramer sabi pataas

    Dear Lung Jan, maraming salamat. Nakakabighani!

    Maraming tribo, siyempre iba't ibang hitsura, kasuotan, pagkain, kaugalian. Iba't ibang kasaysayan din. Lagi kong iniisip na may matututunan ako sa bawat kultura. Huwag masyadong mabilis na gumawa ng mga negatibong paghuhusga. mas nabighani ako.

    Minsan ay nabasa ko sa isang mas lumang libro tungkol sa Thailand na ang mga kababaihan ng Lisu (maaaring bisu) ay kadalasang napakaganda na, dala ng kahirapan, halos lahat sila ay nagtatrabaho sa malaking lungsod. Kung saan ang pinakamagagandang babae ay madalas na nakakakuha ng pinakamahusay na mga trabaho, o hindi bababa sa mga trabaho kung saan maaari silang kumita ng pera sa kanilang hitsura. Binasa ko ang librong iyon dahil, bukod pa sa lahat ng bagay na maaaring mag-beckon at ngumiti nang napakaganda sa Chiang Mai (Mister, massaaaaaad?) I found a girl who I thought is really beautiful and kind. Ako, matanda, ay talagang humanga sa kanya. Ilang beses na akong minamasahe, all very nice. Sinabi niya sa akin na siya si Lisu. kaya nagsimula akong maghanap sa internet. Walang ideya kung kinikilala mo iyon mula sa huling bahagi ng Lisu?

    Narinig ko mula sa isang kaibigang Irish sa Chiang Mai, isang tagasalin at editor ng mga siyentipikong aklat tungkol sa mga tribo at sinaunang tao, atbp. Sinabi niya sa akin mula sa isang kaibigang siyentipiko na bumisita sa mga nayon na napakaliblib, at pagkatapos ay nanatili roon nang mahabang panahon para sa pagsasaliksik, na hanggang kamakailan sa huling nakahiwalay na mga nayon ng tribo ng Akah, isang napaka-espesipikong anyo ng mga batas at tuntunin ay inilapat o ginagamit pa rin. Ang pagsasabi nito ng malakas ay naging isang bagay ng nakaraan. At iniulat, sa matinding mga kaso ay maaari pa rin itong mangyari.

    Ang mga lalaking may masamang ugali at nangangalunya sa kanilang mga asawa doon ay minsang binalaan ng isang espesyal na konseho ng nayon. Kung ang lalaki ay hindi pagbutihin ang kanyang masamang pag-uugali, pagkatapos ay sa isang punto siya ay mawawala na lamang nang walang bakas at siya o ang kanyang katawan ay hindi na mahahanap muli.
    Ang konseho ng nayon na nagpoprotekta sa mga kababaihan at nangangasiwa ng 'katarungan'.

    Ngayon kami sa Netherlands ay maaaring makakita ng mga bagay na kakaiba o pabalik. isang paghatol ay mabilis na ginawa.
    Ngunit ang Netherlands ay kakalabas lamang mula sa luwad. Sa aking pamilya, ang kapatid ng aking lolo sa tuhod ay isang espesyal na tao. Mahigpit na relihiyoso at masipag. Ngunit tuwing Linggo ay napakahabang pila sa harap ng kanyang sakahan sa isang lugar sa Peel. May regalo siya. Kadalasan ang mga taong may mga simpleng karamdaman ay gumaling sa pamamagitan ng kanyang pagpapatong ng mga kamay at panalangin. Isang bagay na ginawa niya nang libre at medyo pabigat bilang karagdagan sa isang 6 na araw na linggo ng pagtatrabaho. Hanggang isang gabi dalawang bata sa magkaibang pamilya ang namatay sa pagkamatay ng higaan. Noong araw na iyon, nakita rin ang isang itim na pusa sa kanyang bakuran. At ang pamilya ay pinalayas sa nayon gamit ang mga pitchfork at mga sulo. Iyon ay noong nakaraang siglo...

    Lung Jan, more stories please!

  3. Frank H Vlasman sabi pataas

    Ito ang mga artikulo na talagang gusto mong basahin sa block na ito. Marami ang maaaring nasa isa pa para sa akin, ok, nauugnay sa isang ito.

  4. ruudje sabi pataas

    huwag kalimutan ang mga taong MLABRI, na kilala rin bilang mga taong dilaw na dahon.
    Sa mga ito, halos 400 miyembro lamang ng tribo ang nakatira, sa Thailand lamang

    ruudje

    • Baga Jan sabi pataas

      Mahal na Ruudje,

      Sumulat ako tungkol sa kahanga-hangang Mlabri o Phi Thong Luang sa blog na ito noong Hulyo 18, 2019…

    • Antoine sabi pataas

      Nakatira sa Maechan (malapit sa Chiangrai), maaari kong idagdag na ang Mlabri ay isang napakaliit na tao sa bundok na nakatira sa dalawang gilid ng hangganan ng Laos. Wala silang dapat pagtawanan sa pang-araw-araw (Thai) na buhay, napakahirap at halos hindi natatanggap ng pansin mula sa gobyerno at populasyon ng Thai. Ang paglalarawan ay maaaring masubaybayan pabalik sa kaugalian ng mlabri, na umalis sa isang mabilis na itinayong silungan na gawa sa saging mga dahon sa partikular, sa sandaling ang mga dahon ay naging dilaw, kaya ang mga abandonadong lugar na ito ay ang tanging bakas sa mga bundok na minahal ng mga mangangaso mula sa Thailand at Laos sa kanila. Ang mga Mlabri ay mga mangangaso at nangangalap at nanirahan sa lugar ng Nan sa loob ng mga dekada. Ang Mlabri ngayon ay pinilit na manirahan sa site. Ang isang nayon ay higit pa o hindi gaanong pinamumunuan ng isang Kristiyanong misyon, ang isa pang nayon ay nasa ilalim ng pangangalaga ng lokal na Hmong.

      Ang wikang Mlabri ay iniuugnay sa Khmu Group ng mga wikang Mon-Khmer. Ang Danish linguist na si Jørgen Rischel ay nagsulat ng isang papel sa wikang mlabri.

  5. Antoine sabi pataas

    Sa palagay ko ay mas maliit pa ang Mlabri kaysa sa Bisu, noong 1993 mga 200 lamang ang binilang sa Thailand at mga 30-50 sa Laos.

  6. Vital Henkens sabi pataas

    Maraming salamat sa napakagandang paliwanag mo Lung Jan.
    Napaka-interesante para sa akin!

  7. Johnny B.G sabi pataas

    Patuloy na kumapit sa iyong sariling mga paniniwala at pagkatapos ay marahil ito ay ang sagradong layunin na sa halip na mamatay kaysa sumali sa isang biotope na hindi talaga sa iyo. Ngayong mga araw na ito nakikita natin ang higit pa at higit pa na ang mga tao ay hindi nakatira sa kanilang angkop na biotope at ang dahilan ay siyempre lamang ang higit pa at mas maraming saloobin sa kapinsalaan ng iba pang mga halaga. Nakikita ng mga Bisu na alam ng kapalaran at ng mga tao sa mundo ng mamimili na huwag magbigay ng lugar kapag ang mga bagay ay nagiging mas mahirap.
    Proudly going down vs finding out na isa ka lang cost/benefit analysis outcome number sa isang sick system. Ang globalisasyon ay maganda para sa malaking kapital, ngunit dumating na ang araw na kailangang ibalik ang mga aktwal na gastos. Sa bagay na iyon, malaki ang tiwala ko sa bagong henerasyon, na ibang-iba ang pananaw sa mundo. Marahil ay isang uri din ng kaligtasan para sa mga Bisu sa Thailand...


Mag-iwan ng komento

Gumagamit ang Thailandblog.nl ng cookies

Pinakamahusay na gumagana ang aming website salamat sa cookies. Sa ganitong paraan, maaalala namin ang iyong mga setting, gagawin kang personal na alok at tinutulungan mo kaming pahusayin ang kalidad ng website. Magbasa nang higit pa

Oo, gusto ko ng magandang website